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谓的现在空间； 也就是 “永恒的现在”的空间、
“纯粹持续”的空间。换句话说； 在这里； 空间和
时间不再是世界的两个面相； 而是一个集合的整
体。在紧急状态下； “忘记一切地行动”时； 我们
就可以体验到这种时空合一的整体的特性。贝尔格
松指出； 在时间被空间化时； 可以看到自我的分
裂； 可以说这也就意味着； 历史空间可以通过恢复
纯粹持续 （ 自我时间） ； 而恢复空间的现在性。换
句话说； 也就是把分裂 的自我再度恢复到统合
状态。
存在主义哲学家们强调 “人的存在价值”、心
理学家马斯洛提出 “高峰经验”； 这些无一不是前
面所述的对自我时间和眼前空间的获取； 或者说无
一不包含了 （ 通过） “现在”（ 而形成时空合一） 的
体验。就像佛家所说的 “开悟”这个过程已经变成
所 “悟”的内容时； 它就已经丧失了真正的宗教体
验； 实际上从体验 “时间—空间”状态的观点出
发； 也可以充分理解这个观点。
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3。4 时间体验的状态
将来和未来
现代社会的科技高度发达； 其论理和模式正在
浸透到人们的生活感觉当中。在我们的日常生活
中； 体验时间正不断向着时钟时间、自我时间正不
断向着世界时间靠拢的趋势越来越明显。
比如； 在电锅和压力锅出现以前； “刚开始时
米随着水翻滚； 然后锅里冒出气泡啪啪作响”这些
煮饭的要领； 一直被认为是主妇们生活中的智慧；
代代相传。但是； 电锅的普及； 使有关煮饭的这些
智慧以及专注的体验彻底地被清除了。过去； 煮饭
是一件花时间的事情； 是必须专心才能做好的事
情； 但是； 现在这样做被认为完全是一种浪费； 现
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在煮饭已经变成了一件可以在被物理性测定的时间
内发生的物理现象。
就这样； 时间完成了空间化的转变。时间； 因
为那些所费的工时和专注被认为是一种浪费； 所
以； 时间也变成了和资金、钱财、劳动力一样； 必
须有效灵活运用的东西； 另一方面； 又变成了必须
打发的精神负担 （ 不知如何消磨的时间） ； 或者必
须解除的咒语束缚。前者是经济上的合理性和生产
性至上原理所主导的产业社会的结果； 而后者是对
前者成果的彻底享乐。这可以用忙碌的上班族和悠
闲喝着下午茶的人来比喻。
但是； 尽管如此； 只要我们还是人类； 那么前
面所提到的最初的原始时间体验； 就算是在现代的
我们当中仍然有所存留。比如； 基永说过这样一句
话： “将来不是自己走到我们面前来的； 而是我们
自己在走向它 ！”对这句话我颇有同感。这句话里
表明； 我们对 “从现在往后的时间状态”有两种经
验 （ 体验时间） 的感觉。对将来有两种感觉是真实
的； 其中一种是我们朝着它前进并征服它的欲望；
另一种是对宿命的预感； 那是一种 “不安和挂念的
感情”； 甚至可能伴随着苦恼。这是 “只有在最终
归还于未来的经验； 从而使自身达到绝对高度时所
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产生的经验”。
对这两种从现在往后的 “时间”； 宗教哲学家
波多野精一将它们分别命名为 “将来”（ 已经成型
的） 和 “未来”（ 尚未成型的） （ 《时间和永远》； 日
本岩波书店） ； 然而； 存在主义哲学家海德格
（ M 。H eidegger ） 却将它们区别为临近和未来 （ 《存
在和时间》； 日本中央公论社） 。已经有型的时间；
换句话说； 就是正在不断地变为现在的时间； 不断
来到眼前的时间。因此； 原则上这是打开希望之门
的时期； 是献身和专注的时期。另一方面； 尚未成
型的时间； 是无法成为现在的时间、无法预测的时
间。对这个时间； 人们基本上是抱着不安的感觉；
自己不断地被过多的自我意识所诱导。体验时间的
这些状态； 与它在时钟时间上的长短无关。
像这样对 “从现在往后的时间”的区分； 与我
们每一个人的日常体验非常相符。对正在等待手术
或者重要医疗检查的人； 或者正在等待着发成绩单
的考生及他们的亲友来说； 由于到 “那个时刻”之
前的数分钟、数小时、数天这段时间； 仍然是还无
法透视的时间； 所以也是极度紧张和不安的时间。
但另外还有一种例子； 比如； 盼望着几年之内能够
开始他们的新生活； 并为此而努力的年轻情侣； 或
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是为了一年以后出国旅行一直在存钱的年轻人； 等
等； 对于他们来说； 由于从现在往后的时间； 是已
经成型的时间； 所以； 这个时间不是不安； 而可以
说是希望的源泉。
从现在往后的时间； 到底是当成未来体验； 还
是当做将来来体验； 就是像这样不仅是根据不同的
时期来确定； 还必须了解； 在同样的情况下； 根据
不同的人也会有所不同。同时； 同样情况中———比
如都在等待手术这样的情况中； 其中一个人因极度
的不安而深受折磨； 而另一个人却没那么严重； 像
这样； 个人差别很大的情形并不少见。反过来可以
说； 某人到底是个什么样的人； 在他对待从现在往
后的时间的态度上； 会最明确地表现出来。正如
G 。W 。奥尔波特所说得那样： “我们因为知道友人
会有一个什么样的未来； 所以我们了解友人。”
过去和已是
就如同时间的三个界面 （ 过去、现在和未来）
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是无法分割的一样； “从现在往后”的体验时间与
“到现在为止”（ 包括现在） 这两个体验时间也是不
可分割的。
在 “从现在往后的时间”里区分出 “将来”和
“未来”两种体验相对应； 关于到 “现在为止”也
被区分为两种体验。我们就仿照海德格的说法；