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了这种情形。
3 。在前面引用的文句中; 将 “全面掌握成长
现象进行的所有条件”这一目标; 定位在法则和方
向性上面 ( 迄今为止的心理学趋势也是如此) 。而
每一个人成长的事实; 在这里仅仅只是被当成为达
到最终目标而在过程中所用的材料或基础资料。
4 。这种观点还清楚地反映在研究成长现象的
方法中。“实例研究法”也好; “纵贯研究法”也
好; “自然观察法”也好; 在对它们的重要性予以
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肯定的同时; 却又总是加上 “对不同的成长阶段的
多数人进行比较; 找出各阶段相互之间的关联”之
类的方法作为补充; 最终还是明确认为 “通过实
验、测试、利用客观的方法进行追踪”这类方式更
为优秀。
5 。尽管在前面我们指出了 “在方法上强调客
观主义 ( 与客观性的含义不同) ”; 但实际上; 前面
的引用文字中; 在提到方法之前就已经先入为主地
将成长当做是一个哲学的观念; 并得出一个主观主
义的结论; 而且以此为前提对理论进行实际研究。
具体来说; 前面的引用文字中 “成长是连续不断进
行的; 但它并不是同一种性质的积累; 而是一种反
复不断的发生过程……”这样的一段话; 就是一个
代表。也有人认为: “这绝不是观念上的先入为主;
说它是到目前为止我们对成长心理学知识的一个简
要总结并不过分。”但是; 到目前为止的成长心理
学; 如同第一条中所指出的那样; 并不是将成长和
变化的概念本身和时间并列作为现象来看; 而是把
它们看做是一个组合概念; 并作为一个前提。这个
组合概念并不能因为在该组合概念的 “成长”中加
入了 “连续性”、“本质”等其他概念; 就变成了现
象; 还不如说它是一种主观主义的混乱反而更为贴
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切。正统心理学派一直以来都很重视; 甚至可以说
依赖这类狭义实验或测试的客观主义法。像 “体
制”等这样的概念绝不会是由这样的方法; 从资料
本身中自然得出的; 更确切地说; 可以说它是在解
释各种资料时; 心理学者们引入了组合式的主观
概念。
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2。4 从变化探讨人类的性格
“客观的”与“客观主义的”
“客观的”与 “客观主义的”绝对是不同的概
念。在这里不可能对这些方法论的基本概念的相关
内容进行详细的论述。但是; 如果用一句话来概括
的话; 所谓 “客观的”是指在重视主观 ( 的经验)
的同时; 将其任何部分都客观化———无限接近物件
具体化的过程。而所谓 “客观主义的”是指研究者
从一开始就对自己所相信的 “客观的”事物———实
际上是一种主观———予以简单地肯定。因为相信自
己已经完全排除了主观的因素; 所以也就相信物件
( 的属性) 的绝对真实存在一定得以水落石出。虽
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然实验、计量等方法是努力实现客观化的好方法
( 就如日本正统心理学派的学者们经常采用的那种
方式) ; 但当他们相信只有实验或计量才是 “客观
的”的时候这就已经陷入到 “主观主义”当中去
了。如同所有的 “主义”最终都可能只是主观的自
以为是一样; 客观的 “主观主义”也只能说是主观
的自以为是。不过; 必须注意一点; 这样说并不表
示 “主观的”即等于 “自以为是”。主观的自以为
是换一句话来说也就是主观主义。另外; 正确的
“主观的”认识与主观主义也绝不是同一回事
人们也许会说: “如果是这种意义的哲学概念
的话; 那么没有它岂不是任何学问都无法成立 ?”
没有错; 正因为如此。在开始时我所想表达的就是
这个意思。在对科学的现象进行探讨乃至于记述
时; 加入哲学的概念原本就是理所当然的。这个观
念如果是正确的; 那么进行科学研究时; 科学工作
者们首先必须进行的就是认真体会、融入其中的哲
学概念; 尽可能正确地去把握它。如果不是这样;
面对 “……就会一味地认定; 为了认识事物; 心理
学只需将注意力集中到事实上就可以了。这样做的
结果; 是使心理学陷入半盲目的状态; 而在这种状
态下对事实进行研讨; 到进行整理的阶段时; 就必
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然会使用那些 ‘在科学从前的经验中所套出’的混
乱的概念。”( 《眼和精神》; 日本五十铃书房) 这样
的批评; 我们将会无言以对。总而言之; 我们无法
否认; 在日本就有不少这种片面强调美国流派的心
理学者; 存在着认为 “哲学”就是反科学的同义词
的这种倾向。
这种倾向当然并不仅仅只限于成长心理学; 在
正统心理学派的广泛领域中到处都可以看到这种向
客观主义方向的偏斜。例如; 前面所述的内容中;
与人格或性格相关的部分; 片面强调 “不变”的方
面和 “一般性”这种倾向就属此列。甚至可以说;
正是由于这种倾向; 使得本来应该将 “变化”作为
客体的成长心理学变得死板而僵硬。这就是我对前
面的引用文直言不讳的印象
人类是否为无可替代的个人
确实; 我们在三岁幼儿身上可以看到一个三岁
幼儿所应有的成长情况; 在八岁小孩身上可以看到
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作为八岁小孩所应有的共同性。如果谁与这些共同
性发生了偏差———特别是负面的偏差; 则会被认为
是 “异常”; 而这样的情况也确实存在。比如说;
如果同龄的大多数孩子已经能自由地使用语言了;
那么; 一个一言不发的孩子就不是属于正常的情况
了。在这个意义上; 将成长变化视为共同性的 “一
般的”特征而有正确认知是有必要的。然而; 某个
三岁或者八岁小孩子所应该具有的、与成长相关的
“一般的”共同性; 对于理解和帮助一个孩子而言;
只有极少部分的意义。这两者之间一点也不矛盾。
在小孩子身上有着身为小孩子共同的一般特征是理
所当然的; 也是非常重要的; 但是; 对于某一个特
定的小孩子来说; 虽然确定了这个小孩子身上具有
这样的一般特征; 但并不能说就已经理解了这个特
定的小孩。
心理学被认为是致力于 “理解人类”的学问;
不仅心理学的专家们经常这么说;