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封家麒最初是为技术而来，但却在观念上生了根。不过他个性拘谨细心，比较适合精雕细琢的工作，所以我让他由文字辨识着手，进一步发展各种感官辨识系统。
封家骐与沉红莲的妹妹沈冰玉恋爱成婚，她是学会计的，在这里是总务，什么都要操心，多余的时间则学着辅佐她先生的工作。也多亏她的牺牲奉献，我们这个小小的团体才得以无后顾之忧。
自从我们在媒体上曝了光后，经常会有人远从南北各地，跑来看看我们这些现代隐者。通常都会有人带着他们东看看，西逛逛，观光了事。
我也收到了几封信，表示希望来随我学习，我是来者不拒，但要来者来前三思。最重要的是要有人生目的。其次是在五年之内丧失了一切的自由，而且，先由扫地学起！我这个法宝还真管用，但闻旧人走，不见新人来了。
我曾想过，这样做是否过于矫情，万一有不世的天才，岂不是被我埋没了？
再一深思，我认为不会，天才成之于天，不是任何人教得出来的。以我的条件，我只能教觉者，而且最多只能教三五个人。实际上也只能算是引导，按照各人的条件，指点一个适合的方向而已，所以连到学校教书也不够资格。
天才不是可以夸赞的荣耀，天才是一种诅咒，是生命燃烧后的余烬。在当今功利社会中，天才更是可悲，有人发掘天才，有人捏造天才，更有人利用天才。人人眼睛中见到的，都只是天才这种“商品”的附加价值！
在任何一个角度来说，人人都是天生之材，因为人是上天的杰作，都具备了人应该有的机能。每当环境有所需要，上天会在恰当的时机，利用正确的手段，让准备充分的人，来做应该做的事情！
可是，一般人所谓的天才，是指某些人的成就，超出了他个人的认知。有谁愿意相信自己无能？有谁自甘与犬马相比，劳心劳力太辛苦了！为了推卸责任，也为了使自己更能原谅自己，最简单的办法，是把那些有成就的人当作天才。
更进一步，人们会说，天才不食人间烟火，天才具有超越人的能力，天才之所作所为，绝非我们这种凡夫俗子能够企及！
人是现实无比的，不现实就不能适应生存，早被环境淘汰了。有人说，天才与白痴之间只有一线之隔，说得更明确一点，他们的分别只是成功与失败而已。
人人希望成功？不！人人所希望的，只是享受成功的果实！成功太辛苦了，牺牲的代价太高了，为什么不等待一些天才去努力呢？他们的成功失败，不过是一种虚幻的名声，而他们成功后的结果，却可以让所有现实的人分享。
因此，一个一个的天才，便被奉献在人间的祭坛上。而活生生的人们无不吮吸着天才们所创造的蜜汁，一方面赞扬，一方面期待着下一个天才。
人间是人组成的，人则是肉体所支撑的，肉体全靠感官提供利与害的讯息，所以人间只有感官的活动空间。凡是重视感官的人，都有一个中心点，那就是他自己。他自己就是宇宙的中心，他的喜恶是他的主观成见，任何有异于己的都是敌人。
当一群人拥有共同的成见，他们就有了无比的力量，为了巩固这力量的核心，成了群便结为党。同党便合流，滔滔洪流便不分青红皂白，形成现实！
现实的社会有如一池浑浊不明的死水，生活的意义不过是养得鱼儿肥、虾儿壮。弱肉强食的残忍，再加上教条似的枯燥，死水渐渐干涸。人们既不能离开营养，又期望流水的通畅，一般人没有这种能力，只有把希望寄托在天才身上。
在同一时代、同一社会上，人人受到了现实的污染。重重悬浮的养分都在眼前，现成的利益只需要张开大口，还有谁看得出谁是“天才”？俗话说：‘伯乐能识千里马’，从古到今，千里马不知道有过多少，可是伯乐却只有一个！
在教育的立场，因材施教比“得天下英才而教之”有价值多了。教育的对象是人，人有能力，能力有高低，这又决定了一个人在社会上的价值。
一般人常用聪明与愚笨来形容人的能力，事实上这种说法不但不精确，也不见得正确。人受到人体结构的影响，为生活环境、学习过程等所左右。能力当然不能用一、两个简单的概念就可以说明。可是如果我们不能说出人有哪些能力，也不知道这些能力的性质，我们又如何从事教育，训练学子呢？
人体是一种结构，必定具有结构力，人体之结构力即为“体力”，人体结构与结构之间的接口控制，则为“反应力”。人体又有各种感觉器官，感觉器官对于各种讯息有“辨识”的能力。人又有大脑，大脑有“记忆力”、“联想力”、“分析力”及“判断力”。最后，最重要也最难获得的，为“自制力”。人若没有自制力，其能力越大，行为的危险性也越高。
“思考”是大脑最主要的功能，是神经电流在脑神经网络中动态的导通过程。在导通的瞬间，大脑的神经中枢在一短暂的记忆区，能“感受到”各种导通的讯息。那些讯息都是静态的资料，一旦联通，在时序的动力下，就产生了一种“幻觉”（与电影的放映一般，电影片也是以静态的资料，使之连续变化而成。）
人类即生活在这种幻觉中，其中的记忆讯息，我们称之为“往事”，人就是不断地把“往事”调出来（即回忆），并与当前的讯息相比较。而每一次所调用的“往事”又与“现今”相交连，记忆的资料也不断混合，这个复杂的整体，在中枢神经的导通下，形成一个笼统的感受，人称之为“我”。
由于记忆中的资料都来自感官，感官就在辨识的过程中，提供了利害的成见。所以，人很容易受到记忆的影响，把过去的我与现今的我，连结成为一个利害中心。人有着趋利避害的本能，不断地想方设法维护“我”的利害中心，这种现象即称为“自私”。
人的能力成长，肇始于自私，以图生存。人类在长时期的生存、生活过程中，对各种变化的利害关系，逐渐有了更正确的认识。记载流传下来，便成为思想、文化。人藉此便可以由“小我”的“自私”推己及人，得到群体“大我”的“大公”。小我有小我的能力，大我有大我的能力，小我的能力及表现用眼睛可以看到，且只及于当时，而大我的能力及表现，只能用时间来证明。
我且概略地将这八种能力简述于下，以供读者参考（节录自《智能学九论》）：一、体力：
体力指的是骨骼支撑力以及肌肉与肌腱运动作功的能力。体格越大，肌肉越结实，体力则越强。这种能力有利于体能上的工作，多由遗传及锻练而得。二、反应力：
是自主神经的讯息传输与控制身体的机构配合的作用。在正常情况下，反应之速度与体格之大小成反比。因为讯息传输之速度决定于神经生化电流传递之快慢，体格短小者需时较短，机构所需要的能量也较少。这种能力是天生的，后天的训练增长有限。三、辨识力：
辨识力全赖感觉器官的灵敏度，在各种感官中，以听觉之差别最大，有些人能听到某种频率的声波及特殊的效应，有些人则一无所闻。视觉的影响比较复杂，举凡眼球的移动，颜色的接受，光暗的感应等都有差别。这种能力也是天生的，训练仅对特殊领域有所助益。举凡音乐、美术等依赖感觉器官的工作，辨识力的灵敏度特别重要。四、记忆力：
记忆是大脑皮层与神经原的导通关系，从理论上说，大脑皮层的细胞数越多，其记忆力越强。事实上现代人大脑的细胞数目相去有限，人记忆力之好坏，完全决定于思考的性质与频度，此能力可经由学习与锻练而增进。
在这里，我仅就“思考”与“记忆”有关的三种性质，讨论如下：
一是专注性，思考时，人脑在一种“动机”的电流脉冲下，驱使具有相关感应的皮层细胞产生电场，因而与神经原导通，而将感应传至中枢神经。“专注性”相当于“动机”，为一种控制电流脉冲的方法，可以透过训练而获得。人只有在注意集中之下，才能使大量的电流将脑中的神经网络导通，形成记忆，或将已经记忆的讯息导通。
二是单纯性，思考之内容宜单纯，不仅有助于注意之集中，更因讯息之单纯，不致将各种记忆资料混杂。尤其在导通时，若讯息泾渭分明，效率良好。
第三种是组织性，是将许多复杂的资料，利用单