按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
大同的林叶增、东元的颜世英、经纬的李音生、声宝的庄先生、王安的陈幸良和星茂的王久华，连我共是十一人，同商大计。
我首先表明，中文计算机属于全体中国人，应该采用最好的方法，我个人愿意拋砖引玉，把我的方法提供出来，由大家共同评鉴。任何一种理想的方法，必然是最经济、品质最高，人人能够接受的。各厂商若能统一采用，才能更上一层楼。至于硬件与应用软件则由各厂商自行设计，努力拓开市场，造福社会国家。
陈德盛及杨键樵二人全力支持，慷慨陈言。在场各人无不动容，都表示愿意合作，只是要详细研究，不能草率行事。杨键樵立刻在现场打了一通电话给信息策进会董事长李国鼎，李先生表示全力支持。于是我们决定成立一个策划小组，公推大同公司的林叶增为筹备会主席，订下了第二次会议的时间。
杨键樵联络的结果也有了正面的响应，资策会委托工研院电子研究所所长杨丁元博士参加会议，并负责全面的评估。
第二次会议是十一月四日下午二时，人员略有变动，声宝来的是位陈经理，星茂是温国荣，王安是林荣生，经纬是位纪经理，神通则是朱厚天。
我先提出我的计划，我将中文字库、中文系统以及中文打字机等全部技术拿出来，希望有新台币二千万元的权利金。如果大家决议采用，由政府出资一半，各生产厂商出资一半。我则负责在半年之内，将各种大小密度的中文字形产生器发展出来，并制成集成电路。其余产品则可在一年之内完成，供应各厂商使用。
杨丁元已获政府方面的授权，立刻表示支持，拟先评估中文字形产生器的可行性，与会的厂商负责人也一致同意。于是我便交出全部的技术资料，由杨丁元领导的电子研究所先作技术评鉴，再决定下一个步骤。
过了一个星期，杨键樵找我去。他说根据杨丁元的评估，我的技术没有价值，他有把握在三个月内做出比我更为完善的中文字库来。
杨博士没有错，为中文奉献，人人有责，谁能做得更好，就应该由谁来做。所以当杨键樵向我一再表示歉意时，我则很诚恳地期望杨丁元博士能兑现他的诺言。只惜事到如今，物换星移，杨丁元博士的中文系统不知在哪里？
十二月九日，我接到电话通知，说李国鼎先生要在资策会顶楼接见我。我到时，他的秘书告诉我，会面只有十分钟的时间，要好好把握。
当时李国鼎是资策会的董事长，是国家科技政策的设计者，他既然找我，我猜一定是要表示支持中文计算机的计划。我诚惶诚恐，一见到他，就等着他的指示。他好整以暇地坐在沙发上，似乎也在等我开口。坐了一会，他说：
“朱先生，你找我有什么事？”
我没有找他呀！可能是有好心人希望我当面向李先生陈情，但事先没有准备，一时之间不知道从何说起。尤其是只有十分钟，深怕一句话错了，机会也就错过了。
“请李先生支持中文计算机的发展。”
“所有的专家学者都告诉我，计算机是高级的科技产品，不适合用中文。”
“计算机是高科技，可是用计算机的目的是处理文字及数据资料，中国人不可能人人都会英文，也不可能把文字都改成英文。”
“朱先生，老实说，我不懂计算机，所以我必须相信专家学者，据他们告诉我，只要懂一百多个英文单字，就可以使用计算机。我们在中学就把英文列为第一外国语，照理学会几百个英文单字，应该不成问题才是。”
“李先生，谁这样说，谁就是有意蒙骗您！”我说着说着就激动起来：“没有只懂一百多个英文单字就够了的事，任何一台计算机都有几百页厚的操作手册，不看懂能用吗？此外，计算机里面放不进中文资料，我们中国文字及文化，在未来会是什么下场？”
他想了一下，慨然说：
“朱先生，我见过的所有人中，只有你一个人有这种看法。我觉得你是对的，可是我今年七十岁了，还在为国家忙个不停。我不可能重新去学，也不可能反对一般学者专家的意见，我只能对你作精神上的支持，希望你能成功。”
李国鼎先生是台湾政府中唯一对科技有认识的领导人物，连他都受到那些眼光如豆、只顾抱着金饭碗的专家所影响，我还有什么话好说？不过这也是千古不变的定律，有心为国为民的领导者，若得不到有胆识有能力的好幕僚，充其量也只能维持一个小小的局面。同理，做为一个领导者，如果不能提纲挈领、掌握重点，则在当今繁琐庞杂的技术时代，很难能认清真正有价值的任务和人才。
人生本来就是一个实验室，宇宙又何尝不然？只要我们分得清楚，微观和巨观原本没有区别。在每一个不同的层次中，都有其时空的特殊条件以及变化运作必然的定律。只要我们能够把这些条件整理出来，人生，宇宙，又有什么我们不能理解的呢？
宇宙进化的模式是人类前途所系，身为人类一份子，我们能够掉以轻心吗？人类的历史是种族、社会、文化兴亡的前鉴，我们又能忽视吗？
我认识很多从事科技工作者，他们往往自命不凡，自以为是天之骄子，将所知有限的技术当作个人求名得利的工具，罔顾即将导致的恶果。我常常劝他们，建议他们考虑一下历史所启示的教训，而他们总认为过去的人犯错乃是因为无知无能，所以历史没有参考的价值！
更有一些迷信科技万能的盲从者，他们只看到科技创造的力量，不愿接受科技破坏环境的事实。他们认定总有一天科技能够解决一切，可是那“一切”指的是什么，他们不知道，没有能力知道，也不愿意知道。
当然，我所指的这些从事科技的工作者，充其量只是些工匠而已。只因为今天计算机当道，物以稀为贵，计算机技术人员就不可一世，自以为是神了。
这些人算得上是科学家吗？科学是有系统的学问，重视推理，由观察、思考中先作假设，再以严谨的态度实验分析，小心求证。他们所根据的是实验记录，所信仰的是理性，所追求的是真相。
历史不正是人类的实验记录吗？虽然那些记录难免流于主观，难免因为条件之不足而有所偏废。可是这并不妨碍我们加以研究、求证，找出其中的症结来。过去之认识不足、见解不明以及所犯的错误，正好给予我们重新认知的机会，而记录的事项更是我们据以参考的宝贵资料。
科学是什么？只是物质文明的工具吗？科学家呢？难道甘心为物质的奴隶，终身埋首在新物质的探索、新世界的开拓，而不顾人类社会的福祉？科学家应该是最具理性的人，他们不仅有科学的知识与态度，而且有人类的良知。知道人类过去所犯的错误，知道应该如何避免，知道怎样运用他们的技术、能力为人类谋取最大的利益！
既然如此，科学家必须先了解“因果律”，以人类的得失衡量前人实验的结果。千万不可急功近利，草率从事。否则能力越大，所可能造成的祸害也越大；影响力越深，所种的因果也越严重。
时到今天，我们都处身在因果的轮回当中，悲也罢，喜也罢，谁也免不了承受前人所种的因。可是，只要人能够觉悟，今后的机运还在我们的掌握中。从事科学工作者，在玩弄知识魔术之余，是不是该有所警惕，谦虚一点，先向历史请教一二呢？
如今不论在台湾或其它地方，科学家已经俨然成为社会的主流，取代了过去的贵族、僧侣、武士以及中国特有的科举文人。然而事实又是如何呢？除了拜时代之赐，物质供应丰裕外，其它一切都乏善可陈，尤其是精神生活已经接近破产的边缘。
是不是科学家认为人只是一种吃饱穿暖就满足了的有机物？是不是科学家在显微镜下面，看不到人类的不幸？是不是在科学辞典里，没有“精神需求”这个名词？
记得有次我去参观一个现代化的养鸡场，里面有中央系统的空调，喷着带点清香的空气；优美的背景音乐，轻快流畅；还有电动的运粮车，计算机调控的自动喂食系统…
我最难忘怀的是那位管理员，他驾着电动车，指点着一排一排整齐划一的鸡舍。里面有无数红冠白羽、精神抖擞，长得又壮又漂亮的鸡只，有的振翅高歌，有的则埋首低啄。其前边下方有两条流动的带子，上面送来的是金色的食粮，下面送走的是白晃晃的鸡卵。