按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
称鹄炊こ梢徊幔弧∽芄残戳思甘幔弧《冀桓偶嘤ち恕Ｕ偶嘤は群蟮剿葑永锶ス饺巍Ａ硪晃欢渭嘤ひ舱宜腹淮位埃弧〗兴杆乃枷耄弧⊥跸壬担骸拔颐挥蟹腹铮弧∥宜匀狭四敲炊嗟淖铮弧∈且蛭遗卤磺贡校弧∮峙挛移拮铀涝诩嗬铩Ｎ艺庋魍耆俏颂终南不叮弧∫蛭葆白雍词厮耐喾溉嗣晒饣晕宜担弧系淖镌蕉啵弧〕鋈サ脑娇臁！晕揖投嗳献铮弧“研矶嘧约焊久挥蟹腹淖锒伎鄣阶约和飞狭恕！薄�
他写了几千张材料； 把他所说的谎言全部都推翻后； 政府对他就绝望了。王先生夫妇都很明白政府对待他们的苦心： 无论是“高压”或是“照顾”； 都为了一个目的； 就是希望他转变。高压是为了叫他转变； 照顾是为了叫他转变得更好。判他无期徒刑； 目的也不是真的想关他一辈子； 而是希望藉这个压力使他转变。他们这样作； 所根据的是人的自然律； 但唯物论者不晓得除了自然律以外； 还有一个灵律在基督徒身上起作用； 所以他们的努力未能产生预期的效果。
这时候； 王先生心里顶平安； 因为他已经认了罪； 他不但在神面前认了罪； 而且在政府面前也认了罪。
“义人虽七次跌倒； 仍必兴起。”失败达八年之久的王明道先生； 现在重新站起来了。他恢复了他原来的人生。从此以后； 他严格要求自己必须绝对诚实； 不可有半点虚假。是就说是； 不是就说不是。这是他此后十六年（一九六三至七九年）狱中生活的指导原则： 宁可死在监里； 也决不说半句谎言。
他站立起来以后； 神给了他一个应许：“你们必欢欢喜喜而出来； 平平安安蒙引导； 大山小山必在你们面前发声歌唱； 田野的树木也都拍掌。松树长出代替荆棘； 番石榴长出代替蒺藜； 这要为耶和华留名； 作为永远的证据； 不能剪除。”（赛五十五章十二至十三节）。“欢欢喜喜而出来”； 从哪里出来呢？ 已经判了无期徒刑； 怎么出得来呢？ 但神的话说：“你们必欢欢喜喜而出来”； 那就一定能出来。感谢赞美主！ “在人这是不能的； 在神凡事都能。”后来的事实证明； 神的应许奇妙地应验了。
第 三 十 章 复 兴 之 后
王先生调到养病房之后； 开始写材料翻供； 前后写了有好几个月之久。等翻供翻完了； 他就写材料给政府进忠言； 并且希望被采纳。
从一九六零年二月到南所； 四年多来王先生实际上没有参加过多少劳动。起初； 只是一般性的学习； 没有具体内容。等到批判苏联修正主义的九篇文章《九评》出来以后； 他们就念《九评》； 这才有些实际东西可谈了。王先生因为耳聋； 没有办法跟人家一起学习； 政府就让他看报自学。到九、十月时； 王太太开始劳动； 参加陈善理大夫她们那些犯人的打毛衣组； 一直到一九6 4年底。
王先生的忠言进得差不多时； 就有别的犯人调到养病房来和他同住。从这时起； 政府就叫他们作些轻微劳动ΔΔ修塑料凉鞋； 就是把机器上压出来的塑料鞋的毛边； 用小刀刮干净。调进来的人中有鸣放时期的大右派葛佩琦； 还有一个姓杨的青年人； 自称是长老会医院女传道杨恒锦的侄孙； 并说是在王先生教会受浸的； 但王先生根本不认识这个人。就是这个年轻人； 有一天小声对王先生说：“那边那个大屋子是反省号 （即禁闭号）。关在那里的人； 一天就给两碗粥喝； 直到饿死为止。”
王先生修了几天凉鞋以后； 心里想：“不对； 修凉鞋这个工作是犯人干的事； 我已经翻了我的案； 我不是犯人了； 怎么能干这个事？”于是他拒绝去干。监狱的干部张干事来对他说：“我们监狱是执行机关； 不能决定事情。法院判你什么罪； 我们就照着法院判决的执行。所以你跟我们讲理没用； 我们不能同你讲理； 你可以写材料给法院。”于是他就写了。有没有用呢？ 当然没用。他不服气； 监狱的邢科长就把他喊了去； 问他说：
“你怎么不劳动？ 你怕劳动？”
“我不怕劳动； 我很喜欢劳动。”王先生说；“在外边时我一直就是劳动的； 但叫我以犯人的名义劳动我不干； 因为我没有犯罪。”
邢科长看他态度倔强； 就对他说：“你不劳动； 我强迫你劳动。”
“我等着你强迫吧！”王先生回答。
过了一两天； 王先生又被喊到办公室去； 好几个干部都在那里； 从他们的服装看； 都是高级干部。其中有一位问他说：
“你为什么不劳动？”
“我没有犯罪； 我坐监完全是为了信仰的缘故。”王先生说；“我可以劳动； 但不能跟犯人一块儿劳动。”
“你不劳动； 就把你禁闭起来！”邢科长说。
“禁闭就禁闭； 禁闭也禁闭不出个什么结果来。”
于是邢科长喊了一个犯人； 拿着他的东西； 把他从谈话室送到反省号里去了。
反省号是一个阴森的地方。前面是一条信道； 信道旁是一排木制的房屋； 每间屋子只关一个犯人； 又窄又小； 犯人关在里面； 既不能走； 也不能动。屋子的窗子都用木板钉上。昏暗的电灯装在天花板上； 高高的； 没有人够得着； 因为怕犯人触电自杀。每天早晨有人把马桶拿出去； 倒掉再送回来； 大、小便都在里面。关禁闭的人整天就在屋里呆着； 不能出来。王先生因为听说过反省号的情况； 知道反省号里的人早晚得饿死； 他就想：“好； 我就活活饿死吧！”谁知并不是那样； 还给送饭来了； 是从门上的窗口递进来的。
当天夜里他躺在炕上； 想起孔子说的一句话：“躬自厚； 而薄责于人； 则远怨矣！”意思是说； 要在检查自己的过错上多下功夫； 而少去怪罪别人。他就觉得他用那种强硬的态度跟邢科长讲话； 是太不对了。第二天早晨他想写材料； 就向干部要纸和笔； 但人家不给他。他想那就算了； 只好不承认了。到了晚上； 另一位干部到禁闭室来； 问他说：
“你要纸的？”
“是的； 我要纸。”
第二天他们给了他一些纸； 也借给他一瓶墨水和一枝蘸水钢笔。王先生就写：
“那天我对邢科长说话的态度太凶恶了； 这是我不对。我在外头时跟人说话； 都没有那样凶过； 何况在监里对政府干部呢？ 那是我的错。”这么一服软； 他们对他的态度就改变了。那天正好是元宵节； 他们还端了一大碗元宵给他吃； 但是没有立刻放他出来； 而是要看他的表现如何。
他在禁闭号呆了大约四个月。到他快出禁闭号的时候； 邢科长到他那里去； 对他说：“我派两个人带你出去参观； 你快换一身干净衣服。”他就换上第一次出监后做的那身新衣服； 又穿上他的新皮鞋； 到一个地方集合。到了那里； 他看见一个熟人； 是北京基督徒学生会的辅导员寇淑珍姊妹。王先生想：“她怎么也被抓进来了？ 她不是参加‘三自’了吗？”原来王先生头一次出监时； 她已被派到基督徒会堂作女传道； 曾积极劝信徒参加三自会和拥护三自会。在那个时候； 任何一个传道人不全心全意地搞三自； 还想保留自己的信仰； 都为当权者所不容。寇淑珍恐怕就是这样被捕的。
这次参观是政府为监狱犯人组织的一次活动。他们好几十个犯人乘一辆敞篷大汽车到沙滩； 参观四川大地主刘文采收租院的模型和图画。他们看见有水牢； 是刘文采为惩罚那些不交租的农民用的。带他们去的那个干部指着王先生对讲解员说：“这个人耳聋； 你得大声跟他讲。”那个讲解员就等别人都走了以后； 专门给他一个人讲； 一样一样详细地解释收租院里的事情。
看完收租院以后； 他仍旧回到禁闭号去。没过几天； 就叫他收拾东西； 把他送到一个大监房去了。这里是他解放前去布过道的地方； 著名作家老舍先生和陈令雄先生等人当时都关在那里。他们因为认识了王先生； 解放后都曾去过基督徒会堂聚会； 听他讲道。
一九六五年； 王先生意识到政府有意放他出去； 只要他肯争取。但他知道出去以后还是得参加三自会； 倒不如呆在监狱的好； 所以他没有走那条路。如果那时他真地被释放了； 文化大革命一来； 他所遭遇的恐怕比老舍先生还要惨。他遵行了神的旨意； 神就用监狱保守了他的性命。
第 三 十 一 章 王 太 太 在 通 县 和 北 京 监 狱
一九六三年夏王太太被判有期徒刑十五年后； 仍旧留在南所； 直到一九六五年初王先生放弃争取出监时为止。这时北京香山恩典院的负责人陈善理大夫已经判了无期徒刑； 政府就把她们二人和另外一些判了刑的犯人； 送到通县劳改所去。在那里她们二人