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经过观修积资祈请之修法后，在后行为了求得悉地应观想修持四灌顶，其修法者即是：观想从于上师白毫间、喉间、心间三处，分别由白色的嗡字、红色的啊字、蓝色的吽字三字上，发出白红蓝色三种光明，融入于自身身语意三处而作加持，次第净除杀生、不与取、邪淫等三身业及脉障；妄语、离间语、恶语、绮语等四语业及风障；贪心、嗔心、邪见等三意业及明点障。又复上师莲花生大师偕同眷属圣众悉皆化为光明，由自己之梵顶穴融入于心间明点。以此缘起，上师之意金刚与自心成为无二无别，使自己证悟心的本性，并于本来如是自然无改的法身中无勤安住，清净了四种障碍（于前三障后加所知障），获得了上师身金刚、语金刚、意金刚、智慧金刚之加持，从而分别获得了宝瓶、秘密、智慧、句义等四灌顶之智慧，精熟了相应之加行道之异熟持明、见道之寿自在持明、修道之大手印持明、无学道之任运自在持明等四种持明道，现前成就法、报、化、自性四身之果位等，（或释为：次第获证资粮、加行、见、修四种有学道之后，现前具四身之无学道果位。）获得一切灌顶及加持，如是而观想。复次，灌顶之义，即是为净除心之无明障垢，令心获得安住法界得大自在。一般灌顶分基道果三种，此三各个又分三种，此处所修，即是道的道之灌顶。
观修四灌顶后，于此时若与会众有会供，可发会供品等求取悉地，并念诵“嗡啊吽巴扎格热班玛德吽”上师莲花生大师之心咒，随力数诵，虔诚祈求获得成就。
行者应将此上师瑜伽修法作为修行之要点，每天必修，于修每一法之前亦必修，平时威仪之中亦应按《大圆满前行》中所说，不离上师本性，恒时忆念。若行者具足信心、清净戒律誓言，则依此修法，必可速脱轮回。
五、回向发愿
最后发愿：
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
此颂是修上师瑜伽最后的回向文，亦兼顾发愿，乃是麦彭仁波切以大智慧而造，初学者在念诵回向发愿文时，当以不紧不慢的速度边念边思维其义，由大智者无二智慧所牵引，在寂灭了自己之分别心之中作殊胜回向，能够获得无边资粮。其发愿意义为：我等了知上师之功德恩德后，自然会从内心深处生发如是的坚定誓愿：愿我等能在此后生生世世乃至证得究竟佛果之间都不远离自己的大恩上师，恒时忆念上师，修持上师所传教言，享用由感受殊胜正法义味所生之妙乐，如是精进不懈渐次圆满诸地道之有学功德已，唯愿急速获得无学金刚持之果位。
第五引导上师瑜伽竟
经过长期修炼，内心不由自主地生起至诚恭敬的信心，每当听闻、阅读、祈祷、忆念、接触、看见上师时，心绪会如潮水般澎湃，激荡起强烈的信心与渴望上师加持之心，从心底深处，不时地自然发出“上师知”的呼唤，热泪会情不自禁地流淌。或者梦见上师给自己传法、灌顶、授记、遣除障碍；或梦见自己变成上师的形象，师弟无二无别；或梦见上师激励自己修行长进，帮自己取舍善恶，助自己分别正道歧途等……这是修后的验相，不能过于执著，如是励力勤修上师瑜伽，直至相续生起证悟智慧之前，一定不能间断此上师瑜伽修法。
此上修持了皈依、发心、供曼茶、念修金刚萨埵、上师瑜伽等五种殊胜引导，相续将会发生很大改变，与以前相比，对三宝的信心越来越坚固；对一切众生远离亲怨，悉愿饶益令至佛位；对积资忏罪的修法，会更加亲近，当成修正行法要的助伴；对证悟菩提的希望，会情不自禁地寄托在大恩上师如意宝的身上。由于具足了九种引导的全部修法，心中会相似感受到法喜充满，对正行修法生起无比的欣慕与信心，随时都会感到解脱就在前方，只要努力就可以获得，这也就达到了我们修加行的目的。
不共加行圆满
此前行念诵仪轨为麦彭降华吉巴所造
增上善妙！
在此所讲授的《前行念诵仪轨——开显解脱道》为宁玛派的大德，文殊菩萨之殊胜化身，具足辩讲著等一切功德之大恩上师全知麦彭降华吉巴仁波切所造，愿一切增上善妙。
吉 祥 圆 满