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土，故甚为稀有，如云：“次复往诣邬金境，此时镇压罗刹口，行事难思未曾有，威德神变大势力，四大天王捧马足，大士乘之腾空中，以此示寂真希奇！”诵此“哎玛吙”三字时，思及上师莲花生大士不共之慈悲威力，并以极为稀有之心诚敬祈求上师莲花生，以极为稀有之加持令我堪为胜乘法器。故我等大恩上师法王如意宝亦常念诵“祈请邬金莲花生，远离违缘诸障难，顺缘喜乐皆成就，最上共不共悉地。”的祈祷文来成办广大利生事业。
自现清净浩瀚佛刹土
赞礼颂有云：“南无法身常住，三际一如，莲花生上师；南无报身清净，相好无伦，莲花生上师；南无化身变现，事业无量，莲花生上师。”莲师是阿弥陀佛之身、观音之口、释迦牟尼佛之意所化现，为十方三世诸佛之总集，早已现证五佛智慧，究竟法身与普贤王如来无别一体，于具足五种决定的报身刹土，示现为圆满之报身，于无量尘刹幻现无量无边无数之化身，尤其在南赡部洲示现为莲花生大师，以无比殊胜之大悲幻化，作了各种稀有之弘法利生事业。是故在修此明观时，以上师莲花生大师之加持，当观想一切自心的庸俗执著，悉皆融入法界，一切自现自然幻化为无边清净浩瀚之佛刹土，即一切环境庄严为圆满的铜色吉祥山莲花光明宫。
明观自成金刚瑜伽母
又为了能堪为灌顶的法器，易于生起空乐智慧，令上师欢喜摄受，行者此时明观自己变成金刚瑜伽母之形象，一面二臂三目，身红色，右手将能唤醒无明愚痴睡眠的髅鼓举向虚空界，左手持执根除三毒之弯刀于腰际，绸缎和骨饰庄严于表示远离执著分别垢障之裸身，并佩有花鬘，以极为迫切欢喜之眼神，专注盯着上师之心间。
梵顶千瓣莲日月垫上
总集皈处乌金金刚持
观想在自身金刚瑜伽母梵顶一箭许之上方虚空中，有一个各种稀有宝物组成的千瓣莲花日月垫，其上端坐着三世诸佛总集之无欺皈处上师乌金大金刚持。
白红寂悦执持杵髅瓶
圆满报饰双运措嘉母
上师莲花生大师之形相为：身色白中透红，光润殊妙，一面二臂，以寂悦之容颜注视行者，右手以契克印执持纯金金刚杵于胸前，左手平托装满无死智慧甘露之髅骨，此天灵盖中装有长寿宝瓶，瓶口以如意树叶严饰，以国王游舞式而坐。
从内到外依次穿着白色金刚密衣、红色上师衣、兰色咒衣、藏红色祖衣、红色丝绸大氅，头戴莲花帽。此帽为三种形状，本仪轨中所戴名为“见解脱帽”，内外两层表示生圆二次第双运，顶端三尖表示三身，五种颜色表以五身饶益众生，日月表示智慧与方便，蓝边装饰表示三昧耶无边，金刚宝顶表示三摩地不动，鹰鹫之顶翎装饰表示见解证悟到极点，修行已趋于究竟的标志。头戴莲花帽，现十六岁童子之形以表示十六种不变大乐，披散着头发表示法界与智慧无方广大，具足无比相好，圆满报身服饰，以双运之方式拥抱益西措嘉空行母，表示智慧方便无二双运。此处亦可不观想与空行母双运之相，观想莲师左侧斜倚着天杖，亦是双运的标志，同样可以表示显空大双运、明空大双运、觉空大双运之义。
身圆自生续部之坛城
本传上师空行守誓等
安住如同解开芝麻荚
如是乌金刹土智慧尊
犹雨融入观修之所依
上师莲师五身圆满，周围旋绕无数彩虹，于五彩之光网中明点遍布，无勤幻化自生续部之无尽坛城。于上师莲师之头顶上，观想一切大圆满根本传承上师层叠而坐，一切空行护法守誓等，稠密有序地安住，如同解开芝麻荚中的芝麻一般，一切印度八大持明，八十四位自在瑜伽士，藏地君臣二十五尊，二十四处、三十二地、八大寒林和三处的勇士、空行、护法、财神等犹如云涌自然围绕在上师周围，如是明观之后，再观想从乌金刹土迎请莲师父母、持明空行等降临，如是一切智慧尊犹如天雨降入甘露海一般，融入观修之所依（所依指自己观想于头顶上方的莲师父母、本传上师、空行、守誓等圣众。）。次以诚敬之心，念诵金刚七句祈祷文，祈求上师皈依境加持吾之相续，偈颂为：
！乌金刹土西北隅
莲茎花胚之座上
稀有殊胜成就者
世称名号莲花生
空行眷属众围绕
我随汝尊而修持
为赐加持祈降临
格日巴玛思德
此七句祈祷文是一位具殊胜成就的空行母所传，有不可思议的大加持力，无论何人念诵，莲师立即住于其前赐予加持，其意义即：吽表示获得一切悉地，观想在乌金刹土的西北隅，达那郭夏海中之莲花茎上有珍宝组成之花胚，胚上有日月之座垫，彼上坐着具有无量希有传记之殊胜成就者，世称名号叫莲花生，在莲师圣者的周围，有无数空行眷属众围绕着，为了求得莲师及其刹土的所有证悟的空行眷属等之加持，我追随汝与佛无别之圣尊而修持，为赐加持故，祈请阿弥陀佛的化身，莲花种姓的总集上师速速降临，令我相续得到与您无二无别之一切胜妙悉地，故而念诵格日巴玛思德吽。
此祈请颂可以说是莲花生大士应化南赡部洲的略传：
莲花生大士未出世以前，佛经中早已授记，应其授记，于释迦牟尼佛涅槃后八年的农历七月初十日，在西印度达那郭夏海中一株五色大莲花花胚上，化生出一相好光明、端身趺坐之童子，此即是莲花生大士。大士生而成佛，当时天降甘露沐浴大士，一切天龙及海中水族齐来顶礼，大士当即传法于海中女神。
西印度国王恩渣波德亲往海中莲花上抱回宫中立为太子，很快让大士继王位，大士在位时具有轮王七宝之瑞。后感金刚萨埵空中现身告曰：汝乃教主，实非政王。不久莲师舍弃王位而出家，事师阿难尊者，受修释迦牟尼世尊预嘱传付之法。凡显密仪轨、究竟法义，皆深得释迦牟尼如来口诀。阿难尊者为说戒时，持地佛母奉献袈裟，十方诸佛现身加持，同赞善哉。大士复虚心苦行，历事诸师，精通天文、五明等诸学，在印度、尼泊尔、古塔婆幽静吉祥地，勤修禅定得三约嘎。于秘密主金刚手、金刚佛母、普贤如来受无上密五部心传大法，法尔成佛总持门，即身成就无量寿如来无上悉地。大士请求金刚佛母传外内密一切法要时，佛母曰：密无师承，不得滥学，宜先灌顶。大士便求一切佛现身灌顶。佛母哈哈大笑着说：善哉。乃为灌顶。大士自见一切佛入于自身，身体变成吽字，现前观音化身成就。复为灌嘛哈母札顶，一切义理开显，现前观音报身成就。复灌马王佛顶，三业清净，慈悲现前，微细烦恼了不可得，现前观音法身成就。
又于金刚大总持世尊，受金刚阿阇黎灌顶，化身说法八种外密，报身受用八种内密，法身根本八种密密悉皆成就。其实这些全是大士权巧示现，大士早已证得五智，究竟法身与普贤王如来无有别异。大士为调伏刚强难化诸有情故，现威猛相，一切天魔外道，闻名慑服。在印度尼泊尔传法度生历九百余年，智悲双运，威德普闻，众生沐其法雨顿登十地，直证佛果者，其数无量。
后应西藏王赤松德赞之聘请，由印度入西藏弘法，而为藏密第一代祖师。在入藏的途中连连调伏诸魔：大士来到芒域东拉城，象雄山的山神使魔法用两座大山夹击大士，大士腾身入空中……山神又惊又怕，立即向大士投降，山神从此成为守护伏藏之护法神。大士来到南塘卡尔那，女神放出电光惊雷来阻拦，大士把雷电摄到指尖上，女神胆战心惊跳入巴姆巴塘湖，大士施法把湖水变成滚烫之开水，并挥动金刚杵，击伤了女神的右眼，女神求饶，发愿为大士护一部大的伏藏法。大士来到吾尤哲茂山，有永宁十二尊打出十二道雷电，并移动两山夹挤大士，大士将大山焚烧成木炭，加持之后制伏诸女神，地母从此成为十二尊护法尊，守护一伏藏。大士来到唐古拉山，山神变成一条巨大白蛇挡住去路，大士用木棍插入蛇腰，命它摆好坛城迎接，白蛇不从便逃进雪山，大士融雪为洪水，山岩轰然崩塌，山神苦不堪言，只好恭恭敬敬摆�