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还有，魏王子和那名女子的棺材可能很漂亮，可能被盗墓贼抬走了。如明朝时苏州一带就有盗墓贼专盗棺材和死人身上的送老衣卖，他们把尸体从棺材内拖出来，把尸体的衣服剥光后，再把尸体随便往地上一扔，就算完事了。
魏王子墓中惊现帅哥美女的裸体，是不是这个原因？当然，这仅是推测，真正的原因不得而知。
● 盗墓贼盗到薄葬墓最扫兴
魏王子墓里没有盗得东西，而真正让刘去失望的是袁盎墓，原来袁盎实行的是薄葬，墓内除了一面辟邪用的镜子外，别无他物，自然让刘去一无所获。
袁盎墓是刘去所盗墓中，离他的年代最近的一座墓，下葬时间应该不长。
袁盎实有其人，在《汉书》上有记载，他是楚人，官至太常，进入了九卿序列，品级应该很高了。袁盎敢于直言进谏，为西汉梁孝王刘武怨恨，最后被赐死。可能是因为这个原因，死后也无法大操大办，丧事从简。
刘去打开袁盎的墓后，爬进去发现，袁盎连副像样的棺材都没有，棺材是陶瓦做的，即所谓“瓦棺”。而过去常用的葬具是“木棺”，所用木材，最高档是金丝楠木、紫檀，因为紫檀木太珍贵了，贵比金子，所以比较罕见，以楠木棺材为多。一般手头比较拮据的人家，则使用柳木。
袁盎虽然是被赐死的，但不至于连一口柳木棺材也置办不起吧。据此可以推测，袁盎的安葬方式是典型的薄葬了。
而在西汉初年，薄葬一度成为一种时尚，先秦的厚葬之风所造成的浪费，所引发的盗墓曝尸，让后人摇头叹息和心寒。所以，有识之士便率先行动起来，实施“用瓦棺殓常服”的薄葬。如开创“文景之治”盛世的汉文帝刘恒，生前便提倡实行薄葬。至于后来从他的霸陵里发现了大量的随葬品，那是另外一回事情。
盗墓贼最烦遇到这种薄葬，会十分扫兴。如果已知道是薄葬墓了，他们干脆就不去挖，免得白费劲。因此薄葬也成了一种反盗墓手法。据《太平广记》（卷五百八十九）转南齐刘澄之《荆州记》所记，魏征南将军司张詹，便以薄葬骗过了好多盗墓贼。其墓在冠军县东，墓上刻着“白楸之棺，易朽之裳，钢铁不入，瓦器不藏。嗟矣后人，幸勿我伤” 。
当时盗墓贼都信以为真，即使在晋末 “八王之乱”后盗墓风最盛的时候，也没有盗墓贼光顾张詹墓。但到了南朝元嘉六年，天下闹灾荒，盗墓贼也不管有无随葬品了，将墓盗开，结果随葬品很丰厚：“金银铜锡之器，朱装雕刻之饰，烂然毕备”。
“游戏派”盗墓之王——汉广川王刘去（6）
当然，盗到张詹这样的假薄葬墓是很幸运的，但如果真的如刘去这样，盗到了袁盎这样真正的薄葬墓，恐怕就要骂娘了。刘去当时也应该是很不高兴的。不过，也仅是不高兴而已，因为刘去盗墓是游戏心理，是冲着好玩去的，他家里钱财多的是，并不要靠盗墓发家的。
顺便说一下，刘武是汉景帝刘启的同母弟弟，被他害死的袁盎的墓被刘启的本家刘去盗了，他的墓后来在三国时也被曹操盗了，这将在另外章节讲到。
● 晋灵公墓内盗出一只“癞蛤蟆”
刘去盗墓中得随葬品最丰厚的大概要算盗晋灵公之墓。
晋灵公，名夷皋，春秋时晋国国君，晋文公的儿子，晋襄公的孙子，公元前620年至公元前607年在位。晋灵公不行君道，荒淫无耻，通过敛财来满足奢侈的生活。有一次他在高台上用弹弓射行人，就是想看行人躲避弹丸的样子；还有一次因为厨师没把熊掌炖烂，就把厨师杀掉，把尸体装到筐子里让宫女拿去扔掉，故而，《左传》上称 “晋灵公不君”。
晋灵公后被大臣赵盾部下杀死。他的墓被刘去盗掉，也是活该！
晋灵公墓在今山西省绛县境内，墓冢如馒头状，系用五花土堆成。虽然晋灵公不是寿终正寝，但下葬并不草率简单。刘去盗开墓室后，进入里面一看，十分瑰丽壮观，四角都放置着用石头雕刻成的鹰犬，每只都捧着蜡烛；男女石人四十多个，捧着灯烛站立在周围。
晋灵公棺椁已经朽烂不成原形，但尸体还没有腐烂，九窍之中都放入金玉。晋灵公这种殓尸方法也是古人常用的手段，对身体内所有可能出气的地方（孔），都要用东西塞上（尸塞），据说这是为防止灵魂逃走。我曾在多家博物馆看到这样的玉鼻塞、玉屁塞，男的还有###套，女的有阴户罩。一般来说是七窍：两只眼睛、两耳孔、两鼻孔、两张巴，九窍可能是算上肛门和生殖器了。
一般“尸塞”都是用玉石来做，少数用金银等贵重金属。耳孔、鼻孔用的叫“玉塞”，堵嘴巴的叫“玉琀”，另外还有“玉握”，放在死人手里的。古人为什么喜欢用玉？他们认为，玉有灵性，可保尸体不腐。也许玉真的可以防腐，晋灵公的尸体在刘去盗墓时还保存完好。
正是因为这样的观念，有权有势的帝王死后还会穿金缕玉衣。差一点的侯王贵族用银缕玉衣、铜缕玉衣。在汉代，棺材往往也镶玉，规格是内壁镶嵌192块青玉板，外壁镶嵌26件玉璧和8件玉圭。这些玉在收藏分类上，统称“葬玉”。
从上面看，晋灵公的墓内棺内也有“葬玉”。墓穴内其他的器物全都朽烂得无法辨认，唯有一个拳头大的玉蟾蜍（chán chú，癞蛤蟆）可以识别出来。玉蟾蜍腹中是空的，可盛水，外表光洁，润滑如新。刘去看到后很喜欢，便把它带回家，拿它用作储水供磨墨用的水盂。
晋灵公“不君”，死后几百年碰到了刘去这个“不王”的人，活该倒霉，也算是一种报应吧。
● 周幽王墓内有百余殉葬女子
在刘去所盗的古墓中，帝王一级的陵墓有一座——周幽王墓。
周幽王，叫姬宫涅，为西周末代君王，是中国三皇时期与商末代君王纣一样无道的荒淫之君。据《史记·周本纪第四》（卷四）记载，周幽王三年，褒人献了一位姓姒的美女给他，褒姒一下子就让周幽王掉了魂。为了博得褒姒欢心，竟然“千金买笑、烽火戏诸侯”，最后坏了大事，真正敌人来犯时，无人前来救驾，自掘坟墓，被来自西部的犬戎国灭掉。
“游戏派”盗墓之王——汉广川王刘去（7）
周幽王的墓修得十分高大，墓门打开后，往下全是白垩土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚。刘去的手下费了老大的力气，才挖去白垩土。再往下又看到了大量的云母石。再往下挖了一尺多深，意外地看到了100多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起。其中只有一个男的，其余全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。
想必那一名男人就是周幽王了。其他的百余女子会是谁？应该是殉葬的妃子或侍女。
人殉是中国古代的一种丧葬恶俗，一般认为出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物自然也难免。已发掘的秦公一号墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人触目惊心，殉人尸骨多达184具，墓室上下层的平台上摆放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。
而《史记》记载秦穆公死后曾殉人达177人，实际出土却多出了7人，可能是临时处死的。周幽王是否有殉人，史料上并无记载。如果《西京杂记》所记是真实的话，这将进一步证实，中国古代的殉葬陋习，在西周时仍然是十分盛行的。
● “报应现象”在刘去身上出现
说到这里，有人可能会问，刘去为什么会想到盗墓？作了一代封王，刘去家里也不愁吃穿用玩的。我在此前已出版的《盗墓史记》一书中对此曾作过分析，刘去的盗墓行为应该是一种变态行为。为什么这样说，因为从史料上看，刘去的心理有问题。从上面开头介绍他用令人发指的手段，冤杀14名宠姬，便可以看出。
他变态的盗墓行径，很可能是因为受到这么一件事情的影响。当初，昭信谗言诋毁，刘去将王昭平、王地馀两名姬妾残忍地杀害了。昭信做贼心虚，有一次生病了，她梦见王昭平等女人去阎王那里状告申冤，昭信便把梦里的情况告诉了刘去。刘去说，她们现人形是想来吓唬我，让我怕她们，因此只能用火把她们烧掉。于是他让人把王昭平等人的尸骨从地下扒出来，将尸体架在大火上烧成灰扬掉。此即《汉书》所称的刘去“出尸”行为。
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