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南传上座部的泰国佛教，分有大宗派及法宗派。
西藏的密教区，分为黄教、红教、白教、黑教等。
日本的佛教，大致上与中国相似，而以净土真宗及日莲宗为日本佛教的特色。
近人印顺法师对日本佛教曾作如此评语：「日本式的佛教，不是佛教化的家庭，是
家庭化的佛教。不是在家佛教，而是变了质的出家佛教。」（海潮音三四卷七月号
「建设在家佛教的方针」）这就是日本佛教的特色。
最后，我要总结一句：佛教的分宗分派，是属于支节的分门别类，而不是根本
思想的左右出入。正因如此，不久的将来，当可见到统一的佛教，在世界上出现。
注十一：禅宗的五家七宗的派别，不是理论的，乃就吾人所禀自然之理解，对禅所
发挥之态度而言耳。故性质温和者其言和，性质烈者其言峻，因其发言之
和峻，禅风因之而变，其禅风之相异，即禅之派别相异。故禅宗之派别在
教理的区别上不若华严天台之明皙也。
§唯识就是唯心吗？
不。唯识论虽以精神为主，但不否定物质，也不否定客观的现象，如要否定，
那就一空到底，连「识」也无从可唯了。
其实，若讲哲学上的唯心论，除了唯物论，几乎多可纳入唯心论的范围。比如
培根、洛克、休谟等，算是主观的唯心论，黑格尔算是客观的唯心论，康德算是意
志的唯心论，詹姆士算是经验的唯心论，柏格森算是直觉的唯心论，罗素算是存疑
的唯心论（这一唯心论的分类法见于太虚大师法相唯识学概论）。
总之，不论是那一种的唯心论，总要立出一个标本，作为他们立论的基础，有
了一个标本的偶像，就难免不犯以偏概全的错误；存疑的唯心论是比较开明的，但
他们不能指出一个究竟的归路，仍不免令人有旁徨之感。
至于佛教的唯识论呢，虽讲「三界唯识」，三界之内的万事万物，均由八识所
变，一切的物象──器界，均是八识的相分──现行，但是并不否定自我而外的一
切众生，三界唯识，是说三界之内的一切现象，是由三界的众生各自的八识共同所
变，也就是三界众生的共业所变，这里所称的八识，不仅是指的当下的心识，而是
包括了无始以来的业力所薰的心识，由于业识的现行，便成了八识的相分，成了三
界的现象，成了我们所处的世界。我们的世界，物质是由同界所有众生的八识所变
，众生的相互为缘，也是由于同界众生的八识互变。
唯识论的宇宙观，称为「赖耶缘起」，赖耶识是第八识的梵文音译，意思是藏
识，能够含藏一切业种，当业种现行而感得的果报，便是唯识变现，这是从本体上
著眼的。若从现象上著眼，便可称为业感缘起，因为，八识所变的果报──现象，
实在是由于各自所造的业力而来。若从方法上著眼，不管是赖耶缘起也好，业感缘
起也好，都不出乎「缘生」的原则，唯有众缘和合，才有现象成立的可能。所以佛
教的基本原则，是缘生论。佛教的最终目的是一个「空」字，因为不用标立任何形
而上的偶像，所以不会落于以偏概全的泥沼，因为由缘生而归结于性空──我固空
了，法也空了，所以不会令人有旁徨莫措之感。一般的哲学家，我字都空不了，法
（形上的标本偶像）字，当然更加无从空起了，如果他们一旦真把他们自我执取的
标本空去了，他们便会失去自己的立足之地而成为无依的游魂！
所以，佛教的唯识论，绝不是哲学的唯心论能够相拟相比的。
§禅宗就是禅定吗？
不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未
必就是佛教的禅宗。
禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工
夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的
，戒、定、慧，称为三无漏学，三者缺一不可，三者相互关连，相互助长，成一螺
旋形的状态──由戒生定，由定发慧，由慧起修──直向解脱之道上升。其中的定
，就是禅定。
事实上，中国的禅宗，乃是重于悟而不重于定的。
同时，定的种类也有很多，有佛教的出世定，称为「灭尽（了烦恼的）定」，
有外道凡夫乃至畜类的世间定，那就是通常所称的四禅八定。四禅八定，也是佛教
出世定的过程，唯因外道修世间定是以生天为目的，佛教修世间定，是以进入出世
间定为目的，所以外道称为世间禅，佛教则为根本净禅。
在佛教的禅定中，也分有小乘禅与大乘禅，小乘禅是以解脱生死为目的，大乘
禅是以艺术化的生活为目的，比如中国的禅宗，以为担柴挑水都是禅，契饭睡觉也
是定，是重于精神的宁静不动，而不执著肉体的枯坐守寂。
再说，禅与定，乃是梵语禅那（Dhyana）的音义合璧，是静虑的意思，故也可
以翻译为定。不过，禅定两字，尚有区别，禅是色界的心境，所以色界称为四禅天
，定是心统一境，在欲界也可有之，到了无色界的四无色定有之，出了三界的出世
间定，仍然有之。所以，禅的范围小，定的范围大，禅也是定的一种。但是，也有
将出世间定称为出世间上上禅，把低级的外道定称为野狐禅。（注十二）
定的名称，在梵语中，除了三昧，尚有七名：三摩地、三摩钵底、三摩□多、
驮那演那、奢摩他、现法安乐、质多医迦阿羯罗多等等，正因为定境通于凡圣，致
有印度人，认为男女性交，也叫三摩钵底──雌雄等至，因那时也有心意集中，淫
乐遍身，类似定心的现象。至于那�