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指出眼见和耳闻以及数字先后语言顺序。这是隐语预言。两千多年过去，你们还
未全懂。战争打到九天之上，天上掉下能炸裂的石头，现在你们知道了。可不懂
九地之下是：知六鸟怎么退飞。要懂，还得等些年。九地之下不是深挖洞和什么
地下试验。那只算刮地皮。九天必须配上九地才灵。你们不明白，因为你们对自
己还不明白。不知人怎么知天地？”
“请多多指教。”
“我已经给你指出了赵高祖师。还有两位是一千几百年来无数人的祖师，五
六百年前有部真经《三国演义》传授过。曹操和诸葛亮两位祖师各留下一句要诀。”
我连忙追问。他接着说：“曹操的要诀是从周文王学来的，要实权不要虚名。
一定留着汉献帝当招牌。诸葛要诀是对人宽而对己严。”
“这是不是一忠一奸？”我问。
“诸葛派关羽在华容道放走曹操。这不是对人宽吗？不放曹操，谁能对付孙
权？万不可让吴国捉住曹操杀掉。诸葛一斩马谡，二杀魏延，三气周瑜，这不是
对自己人严厉吗？这三个人是万万留不得的。魏延要带兵出子午谷就是当韩信。
要留下司马懿制曹。对魏延非杀不可。没有周瑜，吴仍能抗魏。有个周瑜，说不
定这位赤壁之战的青年统帅会挺进中原代替老头曹操。哪里还有三分天下？让他
病死最好，还可充好朋友吊孝。”
他这样说法有点古怪。不等我问，他又问我：“你们喜欢讲三角形。你懂得
两角形吗？”
正是：
三角忽成二 一人能化多
五
九方公羊子说到两角，我实在不懂，只好请问是不是指直线。他一伸手把头
上的两只角取了下来。原来是装在帽子上的，不是头上长出来的。他重又安好角，
对我说：“这样的两角可戴可摘，是帽子，不稀奇。脸上的两眼不是各有两角吗？
一张嘴不是也有两角吗？”
“头上的角和眼角嘴角和三角形的角不一样吧？”
“你们不是同音就通用吗？确实方便，一个字音可以讲成各种各样。这也是
赵高祖师的遗产。比如我叫皋就是九方，叫高就是公羊，可不是赵祖师高。同音
又同形，可是两个人。我找你来采访就是声明我作九方作公羊都可以，就是不姓
赵，不当祖师。只怕你回去一说又正好说反。这是赵祖师教导了两千三百年的。
好在你们都熟悉这一套。你若说我姓赵，大家都会想到是九方公羊冒充的。赵祖
师决不会认我是本家。所以九方把黑马黄马公马母马讲错，别人照样能找到。因
为秦人那时已经能懂这种话，所以后来能统一天下，出祖师。公羊留下三句话：
所见异词，所闻异词，所传闻异词。这是我为你们指明以后另有个叫高的会传授
鹿马妙诀。将来你的两角嘴一开一合会讲出什么异词来，我也不管了。”
我回答说：“九方公羊的话和鹿马相通，您不是祖师，是太老师。您的话我
一定照传不误，但不担保别人会不会听成异词再说成异词。我初见时问您的话还
请答复。在两千五百岁的阁下看来，今后世界会怎样？”
他把手向外一指。我回头一看，只见洞外纷纷如同下大雪。出洞抓起一把，
片片都有个什么字，好像是谎字。再回头时，洞已不见，只有峭壁。忽听山崩地
裂一声，一块巨大山石带着那个字从天上向我压下来。我一惊之下闭目等死。不
料一阵和煦春风吹得十分舒服。睁眼时才知仍睡在暖融融的太阳光中。
正是：
漫天撒怪雨 出洞失真人
评日：于荒唐中见巧思，内有无数问题待读者自行解答。汉武帝下《求贤诏
》以人才为马，说只要会驾驭，不怕马怎么野。这是帝王口气。他驾驭了李广、
李陵、苏武、张蹇、司马迁许多人才，既给草料又鞭打。韩愈自认为马，求伯乐，
文人口气何其卑也。“老骥伏杨”、“老马识途”，以人为马，自居为马，实在
是太平常了。识马者，伯乐之外惟有九方，独树一帜，是以难得。
三访九方子
近来有些恍恍惚惚。自知没有修炼，不会“走火入魔”，可能是快成为“恍
惚的人”了。恍惚之间竟又到了来过两次的光明石洞，又一次拜会了两千五百岁
的九方皋老先生。这次可不是有意访问。
老前辈仍旧坐在那块大石头上，高冠宽带，银须飘拂，一见到我，开口便说
：
“三次见面，可算得老朋友了。尽管岁数相差两千几百年，也是忘年交。以
前我拒绝你访问，这次也不接受采访。只因你想到我，我就活过来了。死人活在
活人的记忆上。这句话你想必知道？”
我知道不能由他随意闲谈，立刻打断他：
“那么老先生还是不肯回答我的关于未来世界的问题了？”
“怎么？谈过两次你还没明白过来？死人当然只能谈过去，可是过去就是现
在，又是未来。三世是通连的，随处可断，又是任何处也不会断。谈来谈去还是
千里马。”
“现在有了喷气式飞机，千里马只能赛跑，为体育或者游艺项目之用了。”
“那是伯乐兄所相的马。我从来不是找那种马的，所以赢得他说我是相马于
牝牡骊黄之外。实际上我是相马于化牡骊黄之内。内就是外，懂吗？”
“伯乐说您观察马时注意性别和毛色以外的别的特色。您老人家说的是相马
要考察性别和毛色等等外表以内的内部特性，也就是马的本身，因此是你说在内
而他说在外。你们两位一说外，一说内，其实是一回事。对不对？”
“不完全对，或者说，也对也不对。我和你谈过赵高祖师爷的指鹿为马，还
记得吗？”
“我把鹿说成马。你若说是马，那么你不是说谎拍马，就是傻瓜不用头脑。
你若说不是马，那是当面提不同意见，给我下不去。你若说又像是马又像是鹿，
那你是滑头投机不说心里话。你若说可能不是马也不是鹿，那你是不负责任，装
傻或是真傻。你若是一言不发，那你心中不知在想什么，包藏祸心，腹诽。你若
说出一篇道理，说马和鹿不过是符号，说是什么就是什么。那你就是日本话的‘
马鹿’（傻瓜）了。”
“你果然不愧为赵祖师的隔代弟子，深通鹿马哲学，知道人人都不可信赖而
只可利用。可是你知道这和千里马的关系吗？”
“不懂。”
“在我那时代，日行千里的马就算快。现在最快的马是光是电，一眨眼就是
多少万里，甚至不能用里计算。现在我说的千里马，不是给秦王找的百里奚那样
的人而是物，是你们叫做电子计算机或者电脑的那种东西。”
“那和赵祖师的遗训说鹿是马有什么相干？”
“大有关系。现代千里马靠的是伏羲老祖宗画的乾坤阴阳二分法，也就是零
和一或无和有的算学。可是从零到一之间的路很长，有许多不明不白的中间站。
这几年有人把这类东西装进了算学或者你们叫做逻辑的玩艺儿里面，叫做什么模
糊数学、模糊逻辑。其实不对，这不是模糊而是让模糊变准确。这玩艺儿钻进了
所谓电脑，千里马又增加了功力。可是还差一步没有大跃进，大爆炸。这一步就
是要能算出内就是外，鹿是马或马是鹿，零和一可以对换。这才合乎实际。所有
计算都是依靠不变，实际上一切都在不停地变。一百年来不少人分析大自宇宙小
到越分越细的微粒，发现都在变，从我们那一代经过两千几百年到你们这一代，
进步就在于认得变，懂得变，我说的千里马的毛色、性别和找来的马不对号。千
里马变成了百里奚，马成为人，做了大臣。内是外，鹿是马，人是物，零是一，
都不停地在变。说了半天，你懂不懂？”
“太深奥了，不懂。”
“你是懂了装作不懂吧？从我算到你，两千几百年，一年年，一月月，白天
夜晚出了多少事？中国有编年的历史书。书里记载，讲的多是好话，做的多是坏
事。骑的是马，偏叫做鹿。年年打仗，叫做太平。不懂这个，怎么懂过去那些话，
那些事，那些人，又怎么懂得现在，怎么懂得未来？中国人的说法、想法最切近
实际，有意把变说成不变。你们不发挥自己的这种长处，使千里马真正再大跃进
一步，难道这也要让给外国人，自己只夸耀祖宗？”
我觉得他越�