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佛教史
大事记 后记
公元前约566年释迦牟尼生于迦毗罗卫国的王室，其堂弟提婆达多稍后出生。
537年释迦牟尼出家。
531年释迦牟尼于菩提伽耶悟道，此后在中印度恒河流域诸国传道。
486年释迦牟尼于拘尸那迦城附近裟罗林中入灭。
约487年佛教第一次结集在印度王舍城举行，经律成型，但无文字记载。
约387年后佛教第二次结集在印度吠舍厘城举行。开始分裂为“上座”
（长老）和“大众”（多数）两部。
250年左右阿育王晚年皈依佛教，并派使团向四邻传播“正法”。南传佛教第三次结集在印度华氏城举行。之后摩哂陀到师子国传教。末阐提到罽宾和犍陀罗传教等。
3世纪上座部和大众部继续分裂为18部（或20部）。3世纪中叶斯里兰卡建成大寺，后成为南传佛教中心。
2世纪佛教传进大夏，希腊人国家舍竭王弥兰陀向罽宾比丘那先问法。
29年斯里兰卡为摩诃帝沙长老建无畏山寺，以大乘倾向与大寺派对立。
2年大月氏使臣口授浮屠经给西汉博士弟子，是佛教传入中国内地之始。
公元后约公元初暹罗中部有佛教流行。
65年年东汉楚王英祀浮屠，供养伊蒲塞、桑门。
约1世纪案达罗出现“方广部”，主“大空”，并传入斯里兰卡无畏山派。
147年安息人安世高来洛阳传译《安般守意》等小乘经典。
1世纪中叶大月氏贵霜王朝，扶植佛教。
166年汉桓帝于宫中祀浮屠。襄楷上疏述浮屠之旨。
167年月氏人支娄迦谶来洛阳传译《道行般若》等大乘佛籍。
180年后汉末交州士燮任太守，儒佛道活跃。牟子在此著《理惑论》。
摩罗耆域、康僧会、支疆粱等在此译经。
2世纪贵霜王朝迦色腻迦王支持佛教发展，结集《大毗婆沙论》。
222年月氏后裔支谦在建业译《维摩诘经》等大乘经典十数部。
247年康居裔康僧会到建业译经弘法，孙权为其建“建初寺”，为江南有寺之始。
260年朱士行西行至于阗，求得《放光般若经》胡本，为中国内地僧人西行术法之始。
263年月氏裔竺法护来往于敦煌、长安之间，47年中译《法华》等150余部。
约3世纪南天竺龙树及其弟子师子国提婆，创大乘中观派。案达罗增长女王提倡佛教。
310年西域僧佛图澄来洛阳，后为石赵所尊，开中国佛教神异一途。
334年斯里兰卡大军王即位，倡导大乘中观派的祇多林寺派开始形成。
362年斯里兰卡室利。弥迦婆拉王即位，支持无畏山派，由印度羯陵伽国迎来佛牙。佛牙出行成了其全民节日。
365年道安由河北至襄阳弘扬般若学。
366年支道林卒。他以佛解《庄》，号为“支理”。
372—374年前秦苻坚遣僧顺道到高句丽赠佛像、经文；隔年僧阿道亦到高句丽传教，高句丽分别为其建肖门寺和伊弗兰寺。是朝鲜佛教之始。
379年前秦苻坚俘道安至长安，译介阿毗昙。
381—416年晋僧慧远由襄阳至庐山定居至死。著《沙门不敬王者论》等，奠定了中国佛教政治伦理学基础。
384年东晋胡僧摩罗难陀到百济，在汉山州建寺度僧。
386—409年法果以魏道武帝“即是当今如来”，倡沙门敬王者。
399年后秦僧法显为西行求律，自长安出发。
400年法显西游至于阗。于阗盛行大乘佛教，瞿摩帝寺有僧3千。乌苌国佛法甚盛。犍陀卫多小乘学。
401年后秦姚兴迎鸠摩罗什到长安，传译中观派经论，集沙门5千余人。
404年东晋僧智猛等15人西行求法。405年法显至摩揭陀国华氏城。
此城崇奉大乘。迦毗罗卫荒疏，仅有僧众民户数十家。舍卫城调达僧众相对集中。
410年法显抵师子国，时无畏山寺有僧5千人，大寺3千，丈提寺2千。
412年法显观察耶婆提（爪哇）国盛行婆罗门。佛法不足言。
413年法显由师子国经南洋群岛回至建康，述其见闻为《佛国记》。
鸠摩罗什去世，共译经35部，294卷。
414年后秦僧肇卒。所著《肇论》，为两晋般若学之代表作。
420年法勇与道猛等25人至中天竺求法。
424年智猛求法回到凉州译经。罽宾僧求那跋摩停于阇婆国，王与王母归依佛教。
429年迦毗罗卫僧佛驮跋陀罗卒于东晋建业。译有《大般泥洹》、《华严》等经。
433年北凉昙无谶被沮渠蒙逊所诛。译有《大般涅槃》、《大集》等经。师子国尼铁萨罗到宋建业传授戒律。
435年晋宋之际竺道生卒。他以倡导阐提亦有佛性著名。中天竺求那跋陀罗自师子国来南朝宋，译出《楞伽经》等佛典多部。
446年魏太武帝勅令毁佛，佛史称“太武法难”。
5世纪上半叶富娄沙富罗国无着及其弟世亲创大乘瑜伽行派。约5世纪骠国有上座部佛法流行。
452年北魏文成帝下诏重振佛教。
460年北魏于平城西动工开凿石窟，是为云岗石窟。
467年北魏献文帝在平城起永宁寺，天下第一。
5世纪下半叶新罗由高句丽沙门墨胡子（或我道）传入佛教。
500年北魏宣武帝于洛阳开凿石窟，后发展为龙门石窟群。
508年北印菩提流支等来洛阳。译《十地经论》等30部，101卷。
518年北魏胡太后派比丘宋云、惠生等西行，历时4年。乾陀罗嚈哒王室不信佛教，乌苌国王素食长斋。狼牙修国遣使入梁，称颂“三宝”。
522年中国司马达止（或作司马达）至大和国建佛堂，为佛教“私传”
入日本之始。
534年洛阳永宁寺为火所烧。波斯僧菩提达摩此前来洛阳。盘盘国此前多次遣使至梁，送舍利、画塔、菩提树叶等。
538年（一说552）百济王遣使至日本，献佛像、经论，为佛教“公传”
日本之始。
541年百济遣使朝梁，求有关《涅槃》之义疏。
542年昙鸾卒。曾在东魏开拓净土信仰。
546年西天竺僧真谛由扶南入梁。此前，扶南诸王即已归依“三宝”。
6世纪上半叶印度安慧发展唯识古学，陈那创唯识令学。新罗法兴王（516—539在位）支持佛教发展，于京城庆州建兴轮等七寺。
557年新罗僧圆光至南朝陈，从僧旻门徒学《成实》、《涅槃》等。
6世纪中叶新罗真兴王（540—575在位）崇佛，派使入梁迎舍利和佛经，仿效北朝设僧官制，倡佛教护国。
569年真谛卒于广州。译籍49部，142卷，自撰义疏19部，134卷。
574年北周武帝废佛，还俗僧道200余万。
577年北周武帝灭北齐，没收齐境寺庙4万所，还俗僧众300万。慧思卒。
580年天竺毗尼多流支（汉名灭喜）到交州，创灭喜派禅宗。
581年隋文帝即位，诏令恢复佛教。
589年新罗圆光到隋京讲习《摄论》。此后回国，参与军政大事。
593年日本推古朝圣德太子摄政，诏令兴隆“三宝”。
594年隋信行卒。信行为隋代三阶教创始人。
597年隋智f卒。曾为隋晋王杨广投菩萨戒。天台宗创始人。
6世纪下半叶高句丽大丞相王高德遣僧至北齐，询问佛教，昭玄统法上作答。600年百济王创王兴寺，度僧50人。
601—604年隋大将军刘方攻陷林邑首都陀罗补罗，获佛经500余夹。
605年隋静琬发起在幽州房山石刻《大藏经》。
616年真腊遣使来隋，多奉佛教。
617年新罗僧元晓生。为新罗华严宗（海东宗）创始者之一。
621年唐太史令傅奕上表斥佛，请求罢废。释法琳上疏申辩。
623年隋唐三论宗创始人吉藏卒，选著《三论玄义》等。
625年唐高祖诏叙三教先后：先老，次孔，后释。吉藏弟子高丽僧惠灌到日本，创日本三论宗，成实学同时传入。新罗僧义湘生。后入唐求佛，师事智俨。
628年新罗僧圆测到唐长安游学。后从玄樊学唯识法相。
629年唐僧玄奘西行求法，发自长安。观音自乾竺率杨法律等到