按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
可，此则大难。
昔钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。盖知音本极难得，或有一焉，而因故不得不中道分离，这便是人生最大的不幸，留下来的只有深深的寂寞和遗憾。
【庄子·徐无鬼】 庄子送葬过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，垩尽而鼻不伤。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
曳 尾
■
庄子在濮水上钓鱼，楚王派两位大夫来传达他的意思道：“希望将楚国的国事烦累先生。”
庄子手拿钓竿，头也不回地道：“听说楚国有只神龟，三千年前就死掉了，被包装得好好的，供奉在庙堂上。你们说，它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢？还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬？”
“可能会愿意活着在泥里爬罢。”两位大夫回答。
“那么，两位请回吧。”庄子道：“让我拖起尾巴在泥里爬吧。”
【念楼曰】
学而优则仕是古代读书人的发展模式，孔夫子周游列国，全是为了跑官，庄子则是有名的“另类”。
与庄子同生于二千三百年前（比那只死乌龟还少七百年）的希腊哲人Diogenes，冬天住在一只木桶里。征服世界的亚力山大大帝亲临木桶，问他：“我能为您做点什么？”答复是：“请走开，不要遮掉我身上的阳光。”
俗说“人到无求品自高”，于庄子及D氏见之。
但是，如果来到濮水边的不是楚大夫而是秦皇帝，故事的结局不知怎样，也许咸阳被坑的人数会再多一个，成为四百六十一名罢。
【庄子·秋水】
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
盘 礴
■
宋元公想要画一幅画，知道以后，画师们争先恐后地都来了，恭恭敬敬地行过礼，便簇拥在元公的周围，还有差不多一半的人无法接近，只好站立在外边。大家一面听取指示，一面舐的舐笔尖，调的调彩墨，个个手忙脚乱。
只有一位画师，他到最后才不慌不忙的走来，行敬接受任务后，并不留下站着，回头便走。元公注意到他，派人跟着去看看。只见他回到自己的住处，立刻脱掉大衣裳，袒露着赤膊，伸起两条腿坐在那里，一副十分放恣的神气。
“行呀，这才是真正会画的人呢。”宋元公说。
【念楼曰】
闻风而动，恐后争先，乃是文艺侍从们听到有创作任务（更不要说是有大奖）时的常态。对于领导意图，惟恐领会不清，需要察言观色，贴身紧跟乃是当然之理。若迟来一步，被挤出圈外，先意承志便谈不到，机会也就泡汤了。
这次宋元公却不从忙着舐笔头的诸位画家中物色，偏偏注意到“解衣盘礴”的这一位，实是例外。
【庄子·秋水】
宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至，然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，裸。君曰：“可矣，是真能画者也。”
世治藏于国
——五十年代初私家藏书捐赠实录
？ 徐 雁
在中国藏书史上，将自己或祖上珍藏的书籍捐赠国库或近代公立图书馆的事迹，可谓不绝于书。因为藏书界人士久有“世乱藏于家，世治藏于国”（《南唐书·鲁崇范传》）的说法，也可以说是一种“优良传统”吧。但百川归流式的捐出热潮，还是要数中华人民共和国建立初期的五十年代初期。
1949年6月，著名藏书家周叔彛壬氏冉Ｄ诠卤舅伟妗毒涫臀摹芬疾峋柘赘猓玫绞比位比嗣裾飨匚涞陌弊矗骸盎讲匚校砸嫒嗣瘢饪凹涡恚赜璋保宰时硌铩！敝芄司伲Ｈ郝祝婧笏饺瞬厥榈木柘兹瘸敝壬Ｍ�9月15日，时任华北人民政府主席的董必武颁发奖状，表彰了北京松坡图书馆干事会将该馆藏书全部捐献给国家的行为。
次年元月，江苏常熟铁琴铜剑楼藏书传人瞿济苍、瞿旭初遵其先父瞿启甲（良士）遗志，先后将其家藏宋、元、明善本书籍72种、近2000册，通过文化部捐赠给北京图书馆；浙江杭州余翼将其父余绍宋所遗留柯堂遗书和碑帖1。3万余册捐赠浙江省图书馆；时任中央人民政府教育部部长的马叙伦（字夷初，号石翁，浙江杭县人，1884～1970）也将其在杭州的存书1944册，捐赠浙江大学图书馆，其中包括稿本、抄本的明刻本90余种；所藏文物则捐赠浙江博物馆。瞿氏、余氏和马氏踊跃捐书的举动，对我国文教界和收藏界人士的捐献行为发生了有益的影响。〔1〕
1950年整整一年，是我国私家捐献藏品最为踊跃的时期，书籍也不例外。仅到同年9月18日，时任中央人民政府文化部文物局局长的郑振铎在起草《一年来“文物工作”纲要》时写到：
由于人民对于中央人民政府的爱戴与信赖，一年来将其私人所藏的文物、图书捐献出来的很多。其中，以刘肃曾捐献的虢季子白盘、朱桂莘捐献的岐阳王世家文物、熊述匋（捐献的原钟、张子厚捐献的汉石羊、张伯驹捐献的宋人、尺牍、赵世暹捐献的水利文献、傅忠谟捐献的宋元明刻本及抄本、常熟瞿氏捐献的宋元刻本、翁之熹捐献的明清抄校本书籍等尤为国之重宝。化私为公，得为人民所有，实为从来未有之举。其他，华东、西南、东北各地区人民捐献的文物、图书，尚有不少，未能列举。
又，在此一年中，由各地区、各机关移送到中央的，和中央购买的重要文物、图书为数也很多。足以表现中央人民政府对于民族的文物、图书一贯的重视的政策。〔2〕
1951年1月，文化部文物局在其发表的《一年来文物工作概况》中曾特别指出：“……接受了不少人民的捐献，并收购了不少重要的文物、图书。”至于政策方面，当1950年1月7日，瞿氏向北京图书馆捐赠善本以后，郑振铎就及时致函答谢致敬，表彰其化私为公的精神：“此项爱护文化、信任政府之热忱，当为世人所共见而共仰。”
次年5月21日，郑氏在一通致浙江省文教厅负责人的函中，也谈到：“中央对于捐献文物、图书的人，向来极为重视，经常的不忘记他们，也经常的照顾他们。他们信任人民政府，我们也信任他们。不仅借以鼓励后来的捐献人也。”〔3〕
也有的地方政府则发布文件号召人们捐书捐物。如1951年6月，贵州省人民政府文教厅发布通告，号召各界人士踊跃捐献私人收藏的具有历史价值的简牍、图书、金石拓本、名人书画和历史档案。
建国之初，北京图书馆是我国许多藏书家心目中理想的私藏终结之所。如1952年8月，周叔彛壬俅尉柘琢松票臼榧�715种、2672册；1953、1954两年，常熟铁琴铜剑楼藏书传人瞿炽邦、瞿耀邦、瞿熙邦，也再一次向北京图书馆捐赠了古籍369种、700册〔4〕。次年，周叔彛壬忠淮尉璩龀炯芽�32种、120册等。
再如以收藏南明文献著称的朱希祖的郦亭遗藏，先由柳亚子介绍，由其子朱偰（1907～1968）将此专藏5大箱，捐献北京图书馆；数年后，又由郑振铎、王秋治介绍，捐献了宋版《周礼》、明抄本《水经注》等珍贵版本；到了六十年代中期，则再次捐书，约有数万册图书为南京图书馆收藏。〔5〕
周氏、瞿氏、朱氏等藏书世家一而再、再而三地将私藏捐献政府，均以实际行动生动地表明了当年藏书之家“对于中央人民政府的爱戴与信赖”，具有极大的号召力和说服力，有力地推动了当日的捐书风气。
回顾中华人民共和国的藏书事业史，我们不难发现，自1950年以后，北京图书馆获赠甚丰。当年，柳亚子捐赠了其收藏的全套《向导》、《中国青年》等杂志；傅增湘长子傅忠谟秉承其父遗志，将其生前珍藏的宋版百衲本《资治通鉴》、宋抄本《洪范政鉴》，以及手校本480种、共3500册和书斋用品28件；顾颉刚捐赠了《永乐大典》3册、甲骨两盒和《东方杂志》（1904～1937）108册；�