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时人谓弘景此诗 ，明明是讥讽时事，且为侯景乱梁的预谶。
可惜梁廷不悟卒致大乱，梁主衍闻弘景丧讣，特赠中散大夫，
谥曰贞白先生。前述达摩此述陶弘景，畸人高士，亦必阐扬，
是作者本意。
大同八年，安城郡民刘敬躬妖言惑众，逐去郡吏萧说，据
郡造反。攻庐陵，陷豫章，党徒多至数万，进逼新淦、柴桑。
是由梁廷佞佛，感召出来。梁主第七子湘东王绎，方出为江州
刺史，亟遣中兵参军曹子郢，府司马王僧辩，引兵往讨。南方
久弛兵革，甲士窳惰，幸僧辩颇有智计，刘敬躬众皆乌合，因
此一鼓荡平。
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南北史演义 ·533·
交州刺史武林侯萧谘，梁主从侄。苛暴失民心，郡民李贲
纠众为乱。谘不能御，由梁廷派遣高州刺史孙冏，新州刺史卢
子雄；会师往援。适值春瘴方起；众皆溃归，谘诬奏冏与子雄，
通贼逗留，并皆赐死。子雄弟子略，为兄复仇，举兵攻谘，谘
奔广州。高要太守陈霸先，召集精甲三千，克日出讨，大破子
略，子略走死。霸先因功进直閤将军。梁廷召谘还都，改任杨
瞟为交州刺史，霸先署府司马，进征李贲。贲方自称越帝，创
置百官，屯兵苏历江口，阻遏官军。瞟推霸先为先锋，直逼苏
历江，拔去城栅，所向摧陷。贲走嘉宁城，转奔典撤湖，俱被
霸先攻入。再窜入屈獠洞中，由霸先谕令缚送，屈獠斩贲以献，
传首建康，交州乃平。嗣是霸先威名，震耀南方。
霸先系吴兴人，字兴国，小字法生，自云为汉太邱长陈实
后裔，少有大志，不事生产，及长乃涉猎史籍，好读兵书，身
长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。梁主闻他状貌过人，特令
图形以进，并因更造建功，除拜西江督护，兼高要太守，都督
七郡军事。陈霸先、王僧辩俱为后来重要人物，惟霸先后为陈
祖，故叙述处详略不同。小子有诗叹道：
盛衰倚伏本无常，佞佛容奸即兆亡；
乱世偃文只尚武，但能平贼便称强。
欲知后事如何，且看下回再叙。
沙苑败而高欢不复西行，邙山败而宇文泰不复东出，分据
之势，自是遂定。要之欢、泰两人，智力相埒，故忽胜忽败，
变幻靡常。惟欢性好色，纵子淫暴，邙山之战，实自高澄酿成
之。其得战胜宇文，实出一时之侥幸，或者由宇文助叛，名义
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南北史演义 ·534·
未正，故有此挫失，俾高氏得以幸胜耳。梁主衍安据江南，不
乘两魏相争之际，修明政治，渐图混一，乃迷信释教，舍身佛
寺，一任朱异擅权，紊乱朝纪，何其愦愦乃尔！夫梁主衍手造
邦家，未始非一英武主，其所由误入歧途，攻乎异端者，得毋
鉴沈约之死，获罪齐和，自省亦未免多疚，乃欲借佛教以图忏
悔耶！然而愚甚！然而谬甚！
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南北史演义 ·535·
第五十七回 责贺琛梁廷草敕
防侯景高氏留言
却说梁主信佛，太子纲独信道教，尝在玄圃中讲论老庄。
学士吴孜每入圃听讲，尚书令何敬容道 ：“昔西晋丧乱，祸源
在祖尚玄虚，今东宫复蹈此辙，恐江南亦将致寇了 。”这语颇
为太子所闻，很滋不悦。后来敬容妾弟费慧明，充导仓丞，夜
盗官米，为禁司所执，交领军府惩办。敬容贻书领军将军，代
为乞免。领军将军河东王萧誉，为太子纲犹子，见五十二回。
当然与太子叙谈，太子即嘱令封书奏闻，梁主大怒，立将何敬
容除名。敬容既去；朱异权势益专；更得引用私人，搅乱朝政。
散骑常侍贺琛不忍缄默，因上书论事，略云：
窃闻慈父不爱无益之子，明君不畜无益之臣，臣荷拔擢之
恩，曾不能效一职，献一言，此所以当食废飱，中宵叹息也。
今特谨陈时事，具列于后，倘蒙听览，试加省鉴，如不允合，
乞亮赣愚。其一事曰：今北边稽服，戈甲解息，正是生聚教训
之时，而天下户口减落，关外弥甚。郡不堪州之控总，县不堪
郡之裒削，更相呼扰，莫得治其政术，惟以应赴征敛为事。小
民辗转流离，或依于大姓，或聚于屯封，盖不获已而窜亡，非
乐之也。国
家于关外，赋税盖微，乃至年常租课，动致逋积，而民失
安居，宁非牧守之过欤？东境户口空虚，皆由使命烦数，驽困
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南北史演义 ·536·
邑宰，则拱手听其渔猎，桀黠长吏，又因之而为贪残，虽年降
复业之诏，屡下蠲赋之恩，而民终不得反其居也。其二事曰：
天下宰守，所以皆尚贪残，罕有廉白者，实由风俗侈靡使然。
夫食方丈于前；所甘一味；今之燕喜，相竞夸豪，积果如山岳，
列肴同绮绣，露台之产，不周一燕之资，加以歌姬盛畜，儛女
盈庭，竞尚奢淫，不问品制，凡为吏牧民者，竞事剥削，虽致
资巨亿，而罢归以后，不支数年。率皆尽于燕饮之物，歌讴之
具。所费等于邱山，为欢止在俄顷，乃更追恨向所取之少，今
所费之多，如复傅翼，增其搏噬，一何悖哉！其余淫侈，日见
滋甚，欲使人守廉隅，吏尚清白，安可得耶！今宜严为禁制，
导之以节俭，贬黜雕饰，纠奏浮华，使众皆知变其耳目，改其
好恶。盖论至治者必以淳素为先，正雕流之弊，莫有过于俭朴
者也。其三事曰：圣躬荷负苍生以为任，弘济四海以为心，不
惮胼胝之劳，不辞癯瘦之苦，岂止日昃忘饥，夜分废寝。至于
百司，莫不奏事，上息责下之嫌，下无逼上之咎，斯实道迈百
王，事绝千载。但斗筲之人，藻棁之子，既得伏奏帷扆，便欲
诡竞求进，不论国之大体，但务吹毛求疵，运挈瓶之智，侥分
外之求，以深刻为能，以绳逐为务，迹虽似于奉公，事更成其
威福，长弊增奸，实由于此。所愿责其公平之效，黜其邪慝之
心，则上安下谧，无侥幸之患矣！
其四事曰：曩昔征伐北境，帑藏空虚，今天下无事，而犹
日不暇给者，何也？去国弊则省其事而息其费，事省则民养，
费息则财聚。止五年之中，尚能无事，必能使国丰民阜，若积
以岁月，成效愈巨，斯乃范蠡灭吴之术，管仲霸齐之由。今应
内省职掌；各简所部；或十省其五，成三除其一，至国容戎备，
在昔应多，在今宜少，凡四方屯传邸治，或旧有，或无益，有
所宜除除之，有所宜减减之，兴造有非急者，征求有可缓者，
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南北史演义 ·537·
皆宜停省，以蓄财而息民，蓄其财者，正所以大用之也，息其
民者，正所以大役之也。若扰其民而欲求生聚，耗其财而徒务
赋敛，则奸诈盗窃，日出不已，何以语富强，图远大乎？伏思
自普通以来，二十余年，刑役荐起，民力雕流，今魏氏和亲，
疆埸无警，不于此时大息四民，使之殷阜，减省国费，使之储
峙，一旦异境有虞，关河可扫，则国弊而民疲，事至方图，恐
无及矣！臣心所谓危，罔知忌讳，谨昧死上闻！
梁主衍览书，不禁大怒，立召侍臣至前，口授教书，令他
照录，大旨是诘责贺琛，令他据实指陈，不得徒托空言。第一
事谓牧守贪残，应指出某官某吏，以便黜逐。第二事谓风俗侈
靡，不便一一严禁，自增苛扰。朕常思本身作则，绝房室三十
余年，不饮酒，不好音，雕饰各物，从未入宫。宗庙牲牢，久
未宰杀，朝廷会同；只备蔬菜；且未尝奏乐。朕三更即起理事，
每至日昃，日常一食，昔腰十围，今裁二尺，勤俭如许，不得
谓非淳素。舍本逐末，无益于事。第三事谓百司干进，谁为诡
竞？谁为吹毛求疵？谁为深刻绳逐？若不令奏事，专委一人，
与秦二世宠信赵高，汉元后付托王莽，亦复何异？第四事谓省
事息费，究竟何事宜省？何事宜息？国�