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“宁可饿死，也绝对不可失信。你是俗人，尚且能守信用，那些出家之人却对别人不信任。”
志宽生来就愿意给人治病。无论远近，当他得知有别人治不了的病人时，就亲自用车把病人拉到自己的房中治疗。有人得的是腹瘫病，有脓弄不出来，志宽就用嘴把脓吸出来。那些得瘥病的人，志宽往往多次为他吸脓。
志宽的这种慈悲之心，仿佛是感动了天神，天神对他进行保护，向他现出瑞相。
志宽常读维摩经和戒律之书。他住的房子每天晚上都有响动。志宽有一次曾悄悄地向外看，就看到几个金身神人正在绕房而走，象卫士那样保护着他。
又一天晚上，中间房子前重阁生有敲打东西的声音，一同游学的宝通听到后，惊慌不安。就这样，敲打之声整夜未停。到第二天早晨一看，才发现房梁即将折断。志宽让人用柱子把房梁支起来，这才免去了一场厄运。
志宽每次给人治病之后，半夜的时候，他的屋子就会明亮起来，和白天一样。
隋炀帝要弘扬佛法，志宽因为德行高深而被召入京。后来，因为做斋事时出现凶兆，志宽和其余的僧人被扣押下狱，等待判罪。有人来给志宽送衣物，志宽从不自己独用，而是把这些东西分给别人。志宽在狱中仍旧修持，毫无忧愁，象往常一样。
官府把志宽和众僧做为徒隶送到天路，在天路，他们常常给官府运土。志宽从一开始的时候，就把土满满地装在车上，然后独自一人推车送土。汗水湿透了衣服，志宽的手上打起了血泡。可志宽一点也不叫苦，只是拼命地干着，一同运土的僧人对志宽说：
“这里没人检查，你可以少推一点，休息一下。”
这是报应，一定是我们前世做过什么坏事，现在好乘此赎罪，我们怎么能骗自己呢？违心行事，是会让人不安的。”志宽认真地说。
不久，志宽和众僧被流放西蜀。走到陕州时，远远地有一群人迎面走来。他们有的挎着篮子，有的拿着衣服，有的手里牵着驴，……众人走到志宽跟前，忽然全都跪倒，泪流满面，哽咽：
“法师您受苦了，我们来送您！”
志宽神色安详，把众人一一扶起。众人把所带的东西送给他，志宽自己只留一头驴来驮经书，其余的分给了其他人。
走到潼关，一同被流放的高僧宝暹脚破了，不能走路，坐在路边痛哭。志宽自己担着驴驮的经书，把驴让宝暹骑，从潼关到西蜀，志宽担着经书爬山过涧。到西蜀时，志宽已累得爬不起来，但经书一部未丢，志宽没有说一个苦字。
众僧到达西蜀时，当地虎暴成灾，老虎常常卧在路上，人们无法行走。有时老虎们在虎王的带领下，成群结队地走进村庄，人畜受其伤害的无数。遂州都督张逊，听说大慈大悲的高僧志宽到蜀，他亲自前去迎接，请求志宽为民除害。志宽让州县人们在虎常走的路上设斋，志宽在斋为虎设八戒。当天晚上，虎灾消失了，老虎也不知跑到哪里去了。当时人们非常感谢志宽，象供奉神灵那样对待他。
贞观（唐太宗年号）初，志宽返回老家蒲晋，道俗为他的到来进行了隆重的庆贺。此时，州中遇大旱，人们多次求雨都没有结果，众人一同请志宽为他们求雨。志宽为求雨作了道场，并发誓，如果不下雨，他就不到屋中。志宽在院子中盘腿打坐，祈祷神灵降下大雨。第一天过去，志宽的脸在炎热的阳光下变黑了，志宽没有吃一口饭，喝一滴水，只是静静地坐着，等待着大雨的到来。第二天中午时，志宽已被晒得头晕眼花，嘴上起了泡，眼睛红肿。众人劝志宽休息一下，志宽拒绝了，到下午时，从东南方吹来了风，接着乌云密布。到第三天时，大雨滂沱。
志宽因为百姓除虎害，求瑞雨，被人称为“一代佛日”。
沙门神素品行与志宽相似，与志宽成了好朋友，神素在栖严寺死去，志宽那时不在此寺。在神素死的时候，神素忽然来到志宽的住处，两人见面，非常高兴，象平时一样畅谈水止。等到第二天晚上有人来报丧，志宽才知神素和他畅谈时已经死了。志宽致书寺中说：
“人生等同幻境，生命全依附于形体这个泡影上，所以意想不到事就会时有发生，神素法师风度清美，道行深厚，所学遍及佛典，而且能够阐发佛理的幽微之处。法师修持已成，一定升到了西天净土。我的命相浅薄，不知将来归于何处。象我这祥的人，本该离去，可现在罪重福轻的我仍守此报身。法师临走之时，并未忘记老友。昨天，即二月二十五日的晚上，法师降临到我的住所，和我相聚，我们同卧一床，通宵畅谈，到早晨他才与我告别。他待我感情之真挚，和以往一样。在他将要离去时，有诸多的感应，我就不一一记述。”
志宽是在这一年的五月十六日死于仁寿寺。志宽在将要离去时，侧躺在床上，头枕着右臂。志宽告诉门人说：
“生命之路并不长远，你们就等着吧，但如果你们能自观其身如幻影一样，就不会再爱惜它。我要死了，你们只要用两根橡子和一领席，把我的尸体裹上，埋在不起眼的地方。不要象世人那样，做出乱哄哄不益于来世之事。
说完，志宽就绝气了。
蒲虞各州的道俗，听说志宽去世，纷纷前来吊唁，哭声震动山川，在志宽要下葬的旷野，方圆七里挤满了送葬的人。
法融
（牛头禅师）
法融读了许多儒家的经典和佛经后说：
“儒家的义理和许多世俗的文章，象糠粃一般，而佛家般若止观等道法，可以渡人到幸福的彼岸。”
法融从此出家为僧。
法融投奔炅法师学道。炅法师道法出众，享誉当时。法融一边干活，一边闻道。法融认为，求道的根本在于心神归一，否则虚妄的念头就永远难以除掉。法融于是凝心静坐，精修二十年，各种佛法一时全都通晓。
想独自修炼，离开炅法师，法融在牛头山幽栖寺北面的山岩下建草房做禅室。法融在房中日夜苦修，以求至道。几年之内，前来向他求道者达上百人。
起初建造的禅室，四面墙壁不全。弟子道系、道凭正在禅室修炼，半夜里有一只象羊的怪兽窜进禅堂，踢腾怪叫，用脚踏两人。两人一动不动，凝神修持。那只怪兽见他们不受干扰，就走出禅室不见了。
法融在山中的一个石房内坐禅，房子有十步深。夜晚，法融正在修炼，一只神蛇爬到石室门口示威。神蛇长有一丈，眼睛象灯笼。神蛇在门口呆了一夜，见法融丝毫不动，就爬走了。
法融修炼的山中，虎狼成群，打猎的人也不敢入山。法融却在山中往来自如。法融在禅室给众僧讲法，群鹿前来伏地听讲，一点儿也不怕。有两只大鹿就干脆住在法融的禅室中，听法三年才离去。法融和禽兽的关系融洽，许多野兽常常从他的手上取食。
法融和众僧在山崖上做饭，山崖上有瀑布，只是水流很小，使用不便。一天法融漫步徐走，他用手指着东边的山岭说：
“过去远公用手中锡杖拄地，地下就流出泉水来，耿将整了整衣冠，于是破瓮中的水就自然溢满。这全是诚心所感。如果这个地方可以久居，一定会清泉日溢。”
过了一夜，东边的山岭果然清泉飞流，清澈甘美，冬暖夏凉。泉水可以飞溅到山崖上，法融等山顶上用饭锅接水，煮出饭来，香气扑鼻。
又有一次，法融在山岩下讲法华经，当时大雪纷飞。一会儿，就看见两枝仙花从空中飘然而下，象芙蓉一般灿烂无比，经过七天之后，花却突然消失，众人无不称奇。
牛头山的附近有佛窟寺，其中有七藏经书，即佛经、道书、佛经史、俗经史、医药偏方等43种。这寺是刘宋初年，一个姓刘的司空所造，他家巨富，于是寻找七经，并抄写出来，用来镇寺。
法融经常到佛窟寺中，与炅法师探讨佛经，炅法师掌管七藏，法融每天前去请教，过了很久，炅法师对法融的人品才学有所了解，才让他看七经。法融夜以继日地阅读经书，经过八年，已将七经了然于心。
这之后，法融再次回到山中，闭门守静，他的禅房之内，此时已是空空荡，只有一个坐垫，其它的地方长满了青草。他坐的床已有二寸厚的尘土。法融对此并不在意，只是凝思修炼，遗