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神会作工。中医针炙依穴位扎针，一针下去，要到酸、痛的地方就摆在那里，病者感到酸、痛，针炙就产生效力。神的工作也是这样，神作工到你身上，你有反应，感到痛了，就有效力，所以属灵的服事要注意对象的反应。你讲的话不能深入，人家没有反应，就是无用的；如果通了，必有反应。一个交通如果没有反应，就是说圣徒没有摸着属灵的东西。所谓反应是指有里面的感动说的。
得救的人很多，但对属灵的事有明白的，也有不明白的；两者的感觉绝不一样。很明显的，能接受属灵东西的，他得救的起点就高。史百克的书，属灵的内容很高，有人看不明白，但是也有人看得懂，而且愈看愈喜欢看。看得懂的，可由他看下去，不必禁止，那些看不懂的，就不必给他看。人的灵乃是神的灯，人若没有被充满，就会看不懂。若还是让他看下去，竟然也看懂了，就当让他看。所以有份量的属灵文字，还是要让人看，然后看看他们的反应如何？
对初信的，我盼望他们一起头就高。服事的人该把握着他们里头的情形。初信的，对一些基本的东西要有认识，可以引导他们看《神的福音》、《初信造就》、《福音问题》等书。
目前，你也不必改变作法。属灵的东西要注意重点，先从少数人学习起，到了人多了，就自然更新。如果内部未强，外面的先拆，就不是路。这是过渡时期。
属灵的事，看是高的，也是低的，低的也是高的，因为这是圣灵的工作。圣灵的工作，浅的，会有恩典，深的也能够得上。我们每人如果都认定自己的一份就可以被安排得好好的，身体也会得着彰显。
每一个时代都有一个主流。因信称义，以前是主流，到了稍后，弟兄们（弟兄会）是主流，慢慢的就持定在这条线上。在中国，主流慢慢也发展出来了。有人要竭力「保持主流」，这是作不到的。主流该是基督。马太福音一章的家谱，由亚伯拉罕起，一直下去，最后就生出基督来。每一个时期都该带出基督来，别流都必干涸。以实玛利是从使女夏甲（为奴）生的，以撒却从撒拉（恩典）生的。以前属肉体的逼迫属灵的，今天也是这样。以前以实玛利逼迫以撒，保罗说现在也是如此。
合一是件严肃的问题，是分别为圣的问题。神的工作虽有恩典的一面，也有政治的一面，在政治的一面就有他工作的管理。我们在神政治上工作和生活，一定要分别为圣。这是神的原则。所以在五经中，神不让牛驴同负一轭，一块田地也不可下二样不同的种子。就是说神不容套种，套种出来的东西就有渗杂。在这点上，我们不可以糊涂，所以我们需要神的话来分开我们的魂与灵。我们要接受纯正的东西，不属灵的，我们不要。
在圣殿里事奉神，祭司不能穿羊毛的衣服，因为羊毛的衣服叫人出汗，（出汗就是受咒诅的表徵）。祭司要穿细麻布的衣服，表明基督要作我们的义。这些都是有原则的，我们必须清楚，能说得明白。不清楚就没路走，清楚了，才有路可走。对神的道路，我们要清楚，绝对不能糊涂。在这点上，别人说我固执，我说，是为真理固执。真理是绝对的，要绝对的人来持守。神是轻慢不得的。
只要你摸到圣灵，灵、魂、体全人都要蒙恩典。属灵的事都是现实的。你只要与神相通，恩典随时能从你流出而供应别人。灵的东西出来，经过你的思想、情感话语，就供应了人。
主耶稣降生在马槽，人看没有甚么，但是天使却要把这好消息（就是福音）报出去，因为福音就是主耶稣基督。马可一章一节说︰「耶稣基督，就是福音的起头。」福音是有位格的，是活的，因为福音就是活的基督。非常可惜，许多传福音的人，并没有把基督带出来。我们是传扬主，我不知别的，只知耶稣基督并他钉十字架。天使们传扬主，彼得、约翰也只传扬主。
在我们的经历中，有新的十字架，就有更丰富的复活。
祝福是甚么？祝福不是四十加四十，而是四十乘四十。过往的日子，都被蝗虫吃去了，实在亏欠主，我们该如何补回来？没法可补！只有祝福。主耶稣把五饼二鱼擘开、祝福，就供应了五千人吃饱，还有十二篮可剩的。
今天我们是仰望主的怜悯、主的祝福，其他无法可想。除此以外，我们想也想不通。
主作工是根据人的需要，我们有多重的负担和度量，神也能给多大的怜悯和祝福。
主到了那里都讲神的话，也显明神的话来。即使是些看不见的工作，神还是要保守。
许多人到这里来常问，弟兄，你对这事有甚么看法？我也反问说︰「主的话是怎么说？」我能对他们说的是，主的话是怎样、怎样说的，我自己没有看法。有时，我也逼着向他们说︰「这样，你有甚么看法？」
交通就是我里面的雷玛（Rhema），也是照亮你里面的雷玛（Rhema）。雷玛就是神应时的、即时的话。在交通中，如果能谦卑的接受，我们就能完全的被充满。我们切慕里面被充满，切慕被基督充满，切慕能以完全倾倒基督。
神的工作在我们身上是多方面的。愿神作工在我们身上。
四十九
交通︰来这里已经三天了。起初，我怕未有得着你们所说的感觉，不知如何是好。现在通了，知道我信主所得着的，就是你们所说的。在我的教会聚会的地方，有六、七十人聚会，他们选举了几位（包括我在内）的执事。我感到服事的担子很重。经过这三天交通，我希望早点回去了，因我已经得着了，我要回去告诉我的父母兄弟及聚会中的弟兄姊妹，向他们分享我所得着的。
答︰关于教会，基本的问题是要认识教会不能是人办的。人可以办学校、医院、公司，唯独教会不是人办的。这基本问题要认识。
人有再大的本事，也不能办教会，因为教会是属灵的东西，是属天的。因着主从天上来拣选人归他自己，所以教会是属天的。属天的必跟属天的相通，属天的相交才叫我们得着满足。约翰说，若不是从天上赐的，就不能得甚么。属天的必要求属灵的东西，否则不能满足。
人可以办其他的，就是不可以办教会，因为教会是生命的东西，生命产生生命，不是生命的东西就不能产生生命。生命产生生命才显明是活的。我们不是去改造信徒，乃是人人都从神而生。
同样的生命的性质是一样的，这点我们要认识。我们各人里面的生命都加在一起，连于元首基督，就活了。这不是人的组织，是活的教会。所以你不能办教会，能办的不过是组织。不能这也是教会，那也是教会。「选举」就有问题。选举是世人的作法；少数的要服从多数的去作甚么；或选举长老、执事等，都是圣经所没有的，这是人办教会的方法。圣经的方法不是选举，圣经记载，长老、执事的设立都是圣灵所设立的。
今日，很多人自己封长老，他们成为长老是用他的手段，如争取多数票等；此外，有些长老是人设立的，当然也有些是主设立的。作牧师的有许多是人封的，也有的是主给他恩赐而作牧师的。
如果用几百元请来为主作传道的，这是人用的传道人。但传道人应该是为神作工，为神所用才是对；究竟是神用的或是人用的，这是关键的问题。所以作神的工的人，对于他们本身、属灵的生命、道路和教会的问题都要清清楚楚。个人若不清楚，对于教会的东西也必不清楚。
教会不是如你所想像的只是几十人、几百人或至几千人的团体组织，教会是件大事……因为教会是盛装基督的，神拯救你就是要盛装神到你里面。教会就是我们合起来，也是为着盛装神。我们每个人都该「装」主，主要充满在教会里。主是那在万有中，充满万有的，他要充满在教会中间。在所谓的组织的「教会」里，你是摸不到神的。基督是道成为肉身，是神的彰显，是神荣耀所发的光辉；他复活升天以后，人再看不见他；但是，教会有基督的充满，她发出了神的光辉，叫天使看见神的智慧，甚至将神彰显出来。神的光辉借着教会照耀出来，所以教会才叫作金灯台。如果她没有发光，怎能叫金灯台呢？只要连在教会里，我们就能「装」到神。除非我们「装」到神，不然没有一个人能满足，因为没有东西能够代替神来满足我们。没有神，我们不能得着满足。
我们是甚么人？我们是神所重生的人，有重生的生命，是天上的人。我们虽有属人的一部份，也有属神的一部