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那重要的反而放下了。我们当把重要的作了，那些附带的，就慢慢的建立起来。若把今天的情形了解一下，我们会发觉，问题是人的里面没有一条路。
今天，神在教会中，正在作整顿的工作。这整顿的工作要从个人身上作起。只要我们好，别人都会看见，黑暗中只要有一「点」光，大家就会注意。一次又一次，本来我们对一个团体有盼望，但是看清楚了，又叫我们失望。属灵的东西真是不容易得着，所以属灵的东西是很宝贝的。
有人喜欢把人召集来，但是召集来了也没有甚么用处，因为供应不够。所以作供应人的，他的「供应」也要不断有进步才行。
另外一点，属灵的事是超越一切的。属灵是超越年龄的，也超越有学问的或是没有学问的。只要摸着生命的就摸着超越，因为是神的东西。神的东西都是超越的。在生命里，我们会同有一个感觉。同有一个感觉，就没有了阶级的距离。年轻的人兴起，我们也很受感动，有些难处，我们虽然还没有得到解决，但是青年人的新鲜，就叫我们得了供应。今天教会的难处就在这里，老年的人并没有得着年轻人的帮助。作祖父、祖母的，要得着孙子们的帮助才行。教会里年长的和年轻的，如果能在生命中配起来，自然就和谐。教会里，如果一代一代有新的人兴起，在前面，神才有一条路。看见年轻的一代兴起来了，我们要敬拜神！
青年人要兴起来，但是危机也很多，年轻人，特别要对付的是骄傲，因为神赐恩给谦卑的人。
我们要认定属灵的东西，并非如我们所想像的。神要工作，就要有实际，外面的东西，可以有，也可以没有；人都是要追求真实的东西，对于教会的立场，不是说不对，乃是说若没有了实际的内容，而只守住外面的说法就不现实了，因为没有实际而还在说，就不知会说到那里去。
相信他在那里掌管一切，在那里工作。我们对真理接受的过程中，慢慢会出现「分化」，不好的就应当去掉，好的就当好好保留。时间缩短了，愿神怜悯我们。弟兄们，要求不在别人身上，乃在我们身上，但愿我们能够得上去，不然，几个问题来了，我们自己也倒下去了；何况问题很多，意见也很多。如果单用道理去争去解，就永远没有好的结果。在这里，我们不是去解问题、去争道理，而是看神要作还是不作，神祝福还是不祝福的问题。若是蒙恩的人，他们里面就会愈来愈明亮，看见神的道路，并且走在其上。
《工作的再思》指出，在使徒行传中，工人是到处走的，他们不能留在一地。那时这些信息出来，我们青年的人就去跑了，但是结果如何？表面上我们像是看见了亮光，得着了工作的路，可是有一个东西我们却不知道，保罗、巴拿巴从安提阿出发以前是经过了同心合意的祷告的。他们事奉神的时候，得着了圣灵的充满和打发。我们年轻的同工们，那时却是自己去跑的，既没有明确的差派，也没有圣灵的带领。（同工们在所在的范围内，一个星期就跑完一圈，接着再跑另一圈。一个星期就跑完的地方，能作多少工？）这样的跑法，是没有属灵价值的，结果我们走了那么多的地方，却一点结果也没有得到。
回头看保罗、巴拿巴，他们是受差遣出去的；再者，保罗出去了，也不是一直走，不停下来，他也曾留在以弗所有三年之久。当时地方教会的长老的设立，也与我们所作的完全两样。使徒们出去了，回来时就设立长老，何能如此？因为圣灵作工。但是我们同工走出去却是空空的，哪能设立长老、执事？现在回想起来，觉得过去我们真的很无知。《工作的再思》能把它看作是宪法吗？若是这样，就变成最影响教会的一本书了。你不能把教会的实行当作是一些方法。（中国你是不能乱走的。你一定要去走，结果困难就是你自己招来的。我们必须学习等候神。神叫摩西在旷野等了四十年，为的是要他倚靠神，也为着叫圣灵能作工。）这些苦难、难处都为叫人回归神，仰望神。（不要以为神的工作单是靠你去作的）。苦难都是神的工作，叫人要归回到神这边来。要认识神，这就是最实际的；神必先在我们身上作工，这工作是不会停止的。过去几十年，神已作了，今天仍然在作。当把正确的作出来，而不只是道理的对而已，这样，神就叫人有一个工作，叫人归向神。工作的把握不在别的，乃在神，乃在圣灵继续的工作。神作了工，圣灵作了工，以后的工作就不一样。
好的要肯定，坏的要调整。爱不只是一种德行，更是生命，在圣徒中，极为甘甜。
我们不是跟从甚么人。有人说我们是某人的忠诚跟从者，这话不对，是说错了。当尊敬的就尊敬他；在他身上有出于神的，我们若谦卑接受，我们就蒙恩。但是「崇拜」人就不对头了，我们不可崇拜人！
另一方面，若是他的仆人有软弱，这是他和神的事；若是你随便去说去反对，你就没有属灵的路可走。「没路走」的意思，就是「生命上跟不上去」。因为你里面有了不对的灵，对人就有了成见，和人格格不入，你会连出于神的也不接受了。所以我们要从神那一面去看问题；我们当敬畏神。
X弟兄曾说︰「有一百人称赞你的，也可能有一百人反对你。」这也很好，因为有美名也有恶名。我们若敬畏神就归向神，不会再高擡人了。X弟兄已帮助了我们，我们也当在敬畏的灵里去帮助别人，这就是恩典。神的工作是非常荣耀的，神作了工，当他的荣耀充满，就遮盖了人的软弱。不只有宝血遮盖了我们的罪，更有荣耀遮盖了我们。当海水涨满了海滩，甚么（垃圾）就都看不见。
神是在基督里看我们，看见的都是基督的荣耀，我们也当在弟兄姊妹身上看见基督，看见神的宽恕。（不要把别人的缺点看得那么清楚。）这就是荣耀。若你认识神是荣耀的，你充满了他的荣耀；神的荣耀、神的生命也必超越我们的自己，（包括我们的意见和看法）叫我们能放下自己的意念和道路。对属灵的实行，主观的人就很难走，客观的人，才能找到出路。
「从新起头」常比改造为易，为好。只等神的光一照，人才倒在光中。人若活在光中，才会看见自己的不对。我们生活和事奉的中心一定要移转到基督身上。假如我们的目标很多，内容又不充实，塌下来的情形，就会很厉害。
有人读倪弟兄的书，讲他的道理，却没有他的灵。有位姊妹看到《基督囚徒的一封信》，就联想起她当日在鼓岭遇见的情形，就说︰「那一天，天与地是连在一起的。」
有人以倪弟兄的工作为题写论文来问我，要我提供资料。我告诉他︰「他的信息你还可以写出来，可是他讲的话有一个灵。这个，你写不出来。如果你摸着这灵，你就得着造就，也得着光照。」有一位同工曾说︰「有些人从鼓岭下来，照样讲所听的话，但是鼓岭的那个东西，他们没有摸着。」那位同工有这种感觉，因为他自己有点儿学习。属灵的东西不是死的。作牙科的人，一看就知道，牙是怎样坏的……，因为是从经验得来的。几十年来的经历，很有用，当你碰到人，你就知道他在作甚么？在这里，如果有一个突破就会有一个开始，而这突破应该很深。
以前，我们是想多为主作点工，今天却不敢想，也不敢作。就像一首诗所说的，「动我也错，静我也错，不说不安，说又太过。」这方面的学习（灵的感觉），初接触的会感到很难，不过，有学习的，慢慢就有了突破。从安徽来的弟兄，原先也是不通的，后来就通了，他们自己也能清楚了。只要有一次打通了，他继续下去，慢慢的，就会有新的发现。神在我们身上破碎多少，合一才有多少。
图画很快就画成，真正的建造却不是几天就成功。要完成建造，第一步要拥有天上样式的篮图，实际的建造还是第二步。
切记，建造的是神，对神的工作一切都不要有理想，不要想，教会可以怎样？工作可以怎样？这些全在神的手中，由神全然负责。建房子是要本钱，但神的建造不要人的本钱。人的肉体一出来，神就停止工作。神的灵绝不与人相争，争，就会叫神的工作受到亏损。
神会作工。中医针炙依穴位扎针，一针下去，要到酸、痛的地方就摆在那里，病者感到酸、痛，针炙就产生效力。神的工作也是这样，神作工到你身上，你有反应，感到痛了，就有效力，所以属灵的服事要注意对象