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我们够得上，乃因神随时来作我们的恩惠，神随时作我们的帮助。所以你不要怕前面如何？时间到了，自然有恩典。现在你是怕患难，怕困难，到了碰到的时候，你就不怕，因为神必给恩典。好多的殉道者，并不是他们能够为着主，乃是到了时候，神荣耀的灵就充满了他们。
为着主的人切不要灰心。所以圣经才说，不要醉酒，乃要被圣灵充满（弗五18）！当人被圣灵充满时，人家还以为他是被酒充满（徒二13），因为醉酒的人是不顾一切的，因为这酒叫他自己没有了感觉，叫他没有顾虑就摆上去了。
醉酒是反面的，被圣灵充满却是正面的。所以，到了有需要的时候，圣灵就要充满你。正需要有爱，圣灵就给你爱的感觉；需要有能力，圣灵就给你能力，需要说话，圣灵就给你话语，这些都是圣灵的工作。
可以说我们的主和圣灵是个大仓库，你拿也拿不完；只要这个门是开着没有关的，就行了。如果关了，你就拿不到。所以跟神是通着的，就能把神的东西全得着。
在座的Ｘ弟兄，起初来这里，总要自己怎样作，怎样作的；因为他父亲也是作主工的，他自小就在基督教家庭里。他转到主面前来，起初也是凭着个性，他在大学里很热心传福音，他是带着这个观点来对待神的工作，结果就走不通。啊，到了，经过交通以后，他就转到「里面」来，愈走就愈有一点路，所以就有了个开始。所以Ｘ弟兄，再走下去，以后，就比以前的更加不一样了。
问︰从实际来说，我们本来就是没有的。但也有人说，平常的时候我们要学习积累；虽然是积累，但是到了一个时候，若不是圣灵把你的话引出来，你也没有话在里面。是不是这样呢？
答︰你把神的话藏在心里是对的，但是圣灵作工，还是根据我们对圣灵的感动有没有反应，对神是不是通。因为我们虽然知道很多道理，但是圣灵借着这话从我们身上出去，不是我们单独去讲就可以，乃是神的灵在我们里面，借着我们的灵去讲，才有可能讲出来。
你有思想，若单有思想而没有圣灵出来，你讲的就只有话语，没有属灵的内容。所以，我们需要破碎，破碎就是要叫我们这个思想、感情能够「正规」，跟我们里面的这个灵能和谐同工；不然，灵走灵的路，思想走思想的路，二者不能配合，一个往东去，一个往西去，就没有办法同工了。
所以思想活泼的人，思想多的人，很难被征服来顺服神，很难与圣灵一起同工；因为人的思想都是独立的、野蛮的。人的话说出来，就是「独立」，常常不要神而独立。因为善恶知识树的原则就是要叫人自己去分辨（生命树的原则却是叫人一直要倚靠神）。分别善恶就是自己独立倚靠自己，要向神独立。结果吃了善恶知识树果子的人，真的眼睛是明亮了，「像神一样」，一看就看到自己「赤身露体」！它是这一种的看见。
但是，那属灵的生命树叫我们的眼睛明亮，看见的是看见神，看见生命，看见光。所以圣经才说︰「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。」
问︰「爱心能造就人。」可是我自己没有爱。
答︰你没有爱，就很好。如果你有爱心，你这爱心就害死人。
问︰我的丈夫，回来就开风扇，叫我受不了，到我感冒了，他还开。他不带钥匙，半夜回来还要我开门。我对他是不是还要有爱心？
答︰这不是爱心不爱心的问题，乃是你舍己不舍己的问题。舍己就有爱。你有舍己吗？你体谅他，他就体谅你，这个体谅就是彼此让步。他叫你开空调，你不开，大家就吵架。这个吵架是没有价值的，是不是？家里的功课是实际，又是难学的。作妻子的总要顺服丈夫。（也可以试着在顺服的态度里寻求交通。）
问︰他这样下去，我还要顺服吗？
答︰争吵也不荣耀神！
问︰他去赌钱，这问题怎么办？
答︰他去赌，你就去祷告，叫他都输。只有神有办法。
问︰他什么都好，就是赌钱这点不好。
答︰你不要去讲他；你不讲，神反而在他里面说话。你讲是无可讲了。
现在讲难处，愈讲难处愈增加，要学习不讲！如果他还未得救，你要求主叫他得救；如果得救了，还是要为他祷告。你要他怎样怎样的，他达不到。不是要他满足你的心意。这个只能摆在主的手里。
问︰最近读经读到「多言多语，难免有过；多言，也显出愚昧」。真的，在丈夫面前，多说也没有用。
答︰该说的要说，不该说的就不要说，说话要适当。该讲的就讲，多余的就不要讲。
问︰祷告聚会中，有时感到很枯干，有些属灵的弟兄祷告很长，但是我祷告很短。
答︰愈短愈好！圣经中最短的祷告只有四个字︰「主阿，救我」（太十四30）。若要祷告长，彼得就沈下去了。祷告不在乎长或多，主耶稣说︰「不要用重复的话。」法利赛人作很长的祷告没有用；人祷告，只要主听见了，人的问题就解决！作儿子的向父亲求东西都是简单的，要甚么就说甚么。祷告不要作文章，要怎样怎样的……，祷告不是作功课，要甚么就说甚么好了！
问︰祷告是不是有时要像交流一样？我们是到神面前祈求，但是我们不明白神的旨意；我觉得我们的祷告很多时候是属于单方面的流；要达到双方面的交流，我们要怎样操练这方面？
答︰对！是有双方面的。但是方向如果不对就不能达到。就像打电话，你拿起话筒，还没有打通电话，说再长的，也没用；还没有接通，你说再长，也达不到神那里去。主要的是要「通」，通了，二句话说出来就够了。若是没有通，你一直站在那里讲，你讲给谁听呢？ 就如听电话一样，你空对着电话机讲，没有用。你祷告、祷告，但是接不通，你祷告，没有达到神那里，你的祷告就没有力了。
问︰我们家里的长辈，还没有信主，我们怎么跟他们相处好呢？因为我们是（信主的）有些事情是不能作的。有些事，我们明知是错的，但是我们不能站在那个高度说这个那个。我们该怎么作才更加有好的见证给他们看。圣经不是也要我们孝敬父母吗？
答︰对长辈，我们的态度是要孝敬。至于一些东西对不对，就要看它们的那个性质和范围了。若是属于他（长辈）那个人的一些东西，就是他的事，你不要干预他，如果你干预他，我们就是过份。因为长辈是最不喜欢下辈对他讲什么的。
长辈对下辈讲这个不对，那个不对，还可以。下辈对长辈说他们对不对，这是犯上，这样的态度就不对。所以，我们的长辈虽然是没有信主的，我们的地位，还是要站好。我们要尊重他们是父亲，是长辈，他有甚么错事，有甚么不对，都不是我们去讲的。这些事他们自己去负责，是不是？许多人是下辈，要来教导老一辈的，这都是犯上。所以我们的态度要先摆好。
我们只要孝敬。中国人说孝感动天。你作儿子的对父母孝敬，会感动他的。他见你信主，也孝敬，就更感动。儿女若有机会，用「劝」，在尊敬的态度里劝他们，有时神会作工（参提前五1、2）。
问︰有时，父母吵架，妈就找我们评理，我们也不好说什么。
答︰是，不好说，不好说甚么！有甚么好说？他们夫妻是一体，你说父亲不好不行；说母亲不好也不行。所以对小孩子，我们问他们说，父亲和母亲，那个好？他们就说︰「他们都好。」若有主引导，可以学习劝……父亲……母亲（提前五1、2）。
姊妹问︰我觉得姊妹们在家庭里，真的有很多经历。
答︰一个信主的姊妹在家庭里作妻子，会有很多的经历。她们要准备作丈夫的出气筒，因为丈夫在外常是有气不能出，回到家里就出气了。姊妹们对这个要有学习。妻子也可以学习陪着丈夫向主倾吐心中的闷气。
四十三
问︰圣经说，末后的荣耀必大过先前的荣耀。是不是说，以前的聚会和今天的聚会比较，今天的比以前的更荣耀。我们是否真的可以在我们这一代的聚会中，感受到荣耀？
答︰这个东西是相对的。在过去也是有荣耀，但这荣耀愈彰显愈是荣耀。在过去那个时代，在那个水平，好多聚会可以说有过很属灵的经历。但是在今天来看，以前的与之相比，就不知道相差多远，以后的情形，还要更荣耀，荣耀还要更大。
问︰可我感受不到？
答︰感受不到，这也是要看情形。主要看你说的这个聚会是指