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如果你是真事奉神，就该走在生命这条道路上。有些人研究原文，研究来研究去，生命不知跑到那里去了。有人研究原文，研究到一个地步，以为只有四福音才是主的话，太过了！研究原文还有一点用处，只是为着小部份人的需要。有些弟兄姊妹，中文还不认识，你要叫他听原文就更不行了。所以研究原文的，只能是少数人的。你们那里的几千信徒懂得原文的有几个？它就只帮助这几个要追求原文知识的人。但是生命的东西，却是普遍的。不管是追求知识的，不追求知识的，生命对大家都需要。所以我们要作实在一点的工作。
以后还会有很多变化。你们若是外面愈大，被注意就愈利害。我们虽然是这样说，但各地方的事是各地方去定规，我们不会去干预。
你们说「训练」，是谁去训练？谁去作训练，这是最关键的。外面的一些怎样作都比较容易。所以不是单单外面这一个，神量给我们的，就是一生也学习不完。最实际的神学就是家庭的「神学」，家庭中的学习是最实际的。人是把一些客观的东西，一些条条理理的拿来作（训练），但是神是根据个人的需要来作。每一天的生活，每一种的环境，每一个的难处，都是神在那里安排作工。好多人说，我们要被神装备，但是所认识的「装备」，可能只是一点圣经的知识和道理。神的装备，乃是对付人的本身。现在，培训、训练在中国、外国都是最时髦的。但究竟训练了几个出来？栽培了几个出来？我们一碰到，觉得还是差得远。
保罗说︰「我是从主领受的。」神把他儿子启示在我们里面，他在一路上一直把我们把握在他手中。人都是喜欢从人领受，喜欢作别人的老师。但是，愈来愈清楚的，人是不会造就人的，只有神才能造就人。如果人会造就人，造就出来的人，也就跟他一样；如果你是神造就的人，今天神造就你一点，明天造就一点，你走的路就比我更高。神作的工作实在很奇妙。
我们所带领的最多和我们一样──学生不能高过先生。但是神的工作是「在前的将要在后，在后的也将要在前」，是你想不到的，这是神自己作的。我们中国话说，后生可畏。神所兴起的人，你常常跟不上，就好像旧约所说的新王和旧王一样。大卫是新兴起的王，扫罗是老王并被神废掉了。所以好多人的观念都需要让神除掉。凭自己作的人，愈作愈得意，很满意似的，但是他带的人愈多，就愈脱离实际。
国内有些人神学毕业去作传道，但和他一谈，发觉他们连救恩都不清楚。念了四年神学，一些理论他们还是会讲；但是讲到救恩，讲到实际，他们却不懂。宝血是甚么？他们不知道；宝血的功效，也不知道。这些原是最基本的他们都不知道，受了训练四年之久真是空空的。我们提出这些事实，是要给你们一个感觉︰无论我们的筹算、我们的理想是怎样，凡不是出于神的，神都要拆得光光的。
以往（四八、四九年前后）在国内，这里盖会所，那里也盖会所，盖了那么多，但以后都被用来作了仓库。起初没有盖房子，还是租房子的时候，属灵的情形是最好的。像上海以前哈同路的时候，一点点的地方，人是挤得满满的，属灵的味道很浓的。到了南阳路大大的会所盖起来，钢琴、唱诗组……都跟国外差不多了，属灵的东西反而漏掉了，没有了。
主再来的日子近了，我们值得发展这些外面的事吗？人都是想︰「有够大的地方，就可以发展外面的工作；当发展我们的组织，才有那么多的人在这里。」但是，我们还要问︰「内容如何呢？」
某地会所盖得那么好，但是官司还没有了结哩！某人官司已经判输了，他还在那里一直告。这就是有一个会所留下的后遗症。没有这个会所就无所争；有了，他也争我也争的。所以外面物质的，可有可无，不必勉强。作到那么重担，就很困难，的确是很困难。
有一个地方要盖会所，提出要大家为他们祷告。盖这个会所要一百五十万，现在只有五十万，还差一百万。我就认真地说︰「你不如直说，你们给我出钱。多出点钱吧！你要人祷告，不就是叫人出钱么！『祷告』只是好听。你有五十万，就作五十万的事；你差一百万，要怎样办？这不实际。」我知道有地方盖会所，还去借高利贷哩！也有些地方没有钱，就安排你要出多少，他要出多少，这完全是人为的东西。出于神的，神会给他安排。从这里就知道，你摸到了神还是摸不到神。
会所盖起来又怎么样？盖是盖起来了，可是属灵的情形也塌下去了。在国内，盖那么大会所，没有背景是不行的；你想脱离这背景，脱离得了吗？如果你要走纯净的道路，就必须隐藏地跟从主呀！
这个「隐藏跟从主」是看不见的。所以有人听说我们没有聚会，也没有擘饼，就说︰「这个不照圣经！一个地方没有聚会，是不照圣经！我们不去！」你来不来是你跟主的事，我们也不是说，你们不要擘饼、不要聚会，你可以作。但我们在这里，有主在里面的带领，并不是我们不擘饼、不聚会。我们在这里的交通也就是聚会；也不是一定要有三百人、五百人的讲台才是叫作聚会。只要有二三个人进来，我们就在一起交通了。对于聚会的定义，圣经所说的，跟人所想的不同。
问︰夫妇两人经常一起，就可以是聚会吗？
答︰也可以说是。二、三个人奉主的名，主就在中间。有教会的实际，二个、三个人在一起，都会有学习。只要在一起，就有一个比较在前面。这个在前面的，不是定规的，是自然而然的。大家在一起，就会在这里得到帮助。如果大家是去争「我大」「你大」的，就争不完了。在一起的时候，大家必然有感觉，或学习作权柄，或学习顺服。所以权柄与顺服，是自然的感觉。不是安排的。
有人以为「我是长老」，就高高在上，压制人。这些都是违反圣经的。圣经反而是说，你愈是长老，又是成熟的，你愈要去服事人。权柄不是叫人管辖别人；权柄乃是为叫人从你身上去碰到神。权柄是代表神，这不是你设立的，这是神所拣选的。你有没有权柄，不是我们可以定规的。你今天有，明天也可以没有。你今天正常，有属天的东西；明天不正常，你属灵的东西就漏掉了。所以那作长老的，不是一辈子作长老，今天你作长老，明天你堕落了，你还是长老吗？若是，就变作是一种地位的。
这个「年长的」或「长老」都是生命的。有那一个内容，才会有那一个东西。你有那个内容和份量，才会有积极的带领。没有了那个内容，就是不行的。每个人都有主的同在，聚集一起，就有主的同在。如果，有二、三个有主同在的人在一起聚集，就更有主的同在。如果主不同在，人里面都是空空的。
你要这样计算，不管是二、三个人，是几十个人，如果是同心合意的，这样的见证，就能把见证发挥出来。相反的，就是有一万人或是几千人，如果没有主在中间，也必不能作主的见证。所以圣经说，得胜不在乎人的多少。又有一处说，有耶和华与我们同在，我们就比他们更多。有神的同在，就比「这么多人」更多。所以你们不要怕人，以为他们人多，我们人少；不是从这里去看，人多没有甚么了不起。有人说，我们一个教堂有多少，多少人。我说戏院不是比你更多人吗？戏院人更多哩，而且更是热呼呼的，他们在那里都看得很高兴的。你若离开神作了许多的工作，你说人多，人多，并没有甚么奇怪。只要人有口才、智慧、也会演讲，人就多了。国内还有些人是专门讲故事的。他们把故事书拿来看，看完了，讲道就讲这些故事，每堂聚会都讲得哈哈笑的。但是，有没有属灵的价值呢？！
人把神的福音降低，把一些属灵的东西，带到很外面去，还不知道！如果能知道还好，不知道的，还一直以为有，就很可怜了。就像参孙，能力没有了，他还以为有。人家捆绑他，又大喊，参孙呀！他也无所谓，还以为「我有力量」。直到捆绑挣不开，才发觉能力失掉了；结果自己被绑得死死的，一点办法都没有了。接着，眼睛也给挖掉没有了。今天许多人属灵的眼睛也给挖掉了，对属灵的东西，看也看不见。
还有些人，落到一个地步，自己走他自己的路，神没有给他纠正，神向着他是关闭的。有些人是自己关闭自己，但是有些人却是神给他关闭的。若是神关闭，神不说话，