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就看出他是为着主呢，还是为着自己？这一问就考验出人来了。
另外有一位弟兄交通，他们那里的聚会没有人来讲道，有一个星期他们请到了一个牧师来。这个牧师在他原来的礼拜堂，一个月只讲三个礼拜，其中一个礼拜是假期不必他讲，所以被请来了。我问说︰「他来讲，怎么样呢？要给他代价吗？」他说︰「要呀！要给他几千块钱（约人民币六百多块）。」一点钟的讲道要赚六百多块钱，这个是为主，还是为自己？！我说他不怕羞吗？这道理真贵！一点钟就要六百多块钱，这真现实！像这样还是作主的工么？我们不相信。你讲一篇道是为着主的，要这么多的钱作甚么？你干脆去赚钱，作财主好了。这就是「先知巴兰」，用恩赐去卖钱，他们的讲道是卖钱的。他们走的是巴兰的路。
问︰那么，我们怎样理解保罗所说，传福音的人靠福音养生？
答︰对，保罗曾这样说过。但是，现在人已经落到把传福音当作一种职业，堕落到把传福音变成是领工资的。这个就是存不信的心。这样的人叫作「巴兰」。
问︰不是靠福音养生吗？传道的人也要生活的。
答︰这个「养生」，我们慢点再说，摸到了这个，就很「高」了，这是实际的。高在甚么地方呢？「高」在所说的「传福音的是靠福音养生」，就是相信神会养活你！连保罗他都是带职业来养活自己、养活同工。如果你没有职业，却有信心，靠信心生活，也靠信心照顾同工，这就不是人去想辨法募捐，去动员捐钱，去叫人填表，乃是像戴德生用祷告向着神。戴德生是凭着信心过信心的生活，到中国来作工。他的同工几百个人，也像他一样凭着信心来生活。你能够相信神是活的，凭信心生活，也经历神是活的，你才能把活的信心传出去。我们讲这些话并不是空讲的。以前聚会处作工的人是没有支薪水的，所以那些投机的，要混饭吃的，没有一个在这里站得住。他们知道了，都赶快跑，因为作工的没有工资，传道没有薪水。在这里，我们没有请你来，也没有雇你来；你是神差来的，就由神来负责。若是人自己来，不是神差来的，你自己负责！若是我请来的人，我要负责，所以我们过去从来不请传道人。因为人请来了，就要给他负责，他要靠你，他会说︰「是你请我来的。」介绍牧师、传道人来，他们会讲要多少钱，我们那来钱给人？但是，真是神差遣的，神会负责。你能够有信心，才来作工；没有信心，就不被邀请了，因为你是靠福音养生的。
福音是神的大能，你靠福音能够救人，你靠福音也可以养生，凡是你的一切，都是靠神的。我们常听到和教士的事。她凭着信心生活，需要一块肥皂都要通过祷告才能得着。她死的时候，只剩下几块钱，她是这样的凭信心。倪弟兄也是凭信心生活的，他凭信心经过了贫穷和困难，在其中他有了学习。一面神大用他，另一面我们看不见的是，他经过了贫穷、经过了大病、经过反对、经过被人攻击、经过人家出单张反对他。在中国，出单张反对他的，起码也有廿次；这是我们没有经历的，他经过了。他的反应并不像我们的，「哎呀！这么的反对我！」不，他笑笑的都受下了。他说︰「如果没有钱出（单张），我给他钱再出。」他是这样对待十字架。所以人若要给别人得着一些别人所没有的东西，他本身就要经过一些经历，是别人所没有经历的。
保罗给神大用，我们都很羡慕，但是他在哥林多后书第四章、第六章、第十一章，讲到他的那些经历，我们还没有其中的十分之一呢！如果你说︰「我们要给神大用，要讲属灵的道去供应人。」你这些实际的经历就必须先有。你先「走」就有，你没有走就没有。你必须先经过十字架，经过埋葬，才有复活；你没有这些，就没有复活。这是肯定的。
三十二
几十年来，神作的工作是荣耀的！神要我们经过的诸般困难和很多苦楚，就是为着要带出这条生命的路来。今天我们不是夸口受苦，夸口受苦没有用。我们是夸耀基督的十字架，是高举基督的十字架，并且是夸耀神的荣耀和复活的生命。没有复活就没有新造，没有复活也没有一切；这个是主所走的路，我们要跟着去走。
有一句话说︰「先相信，后得着，你不相信，就不能得着；先受苦后得荣耀，你没有受苦，就没有荣耀。」保罗说︰「我们进入神的国，必须要经历许多艰难，如果你们与主同受苦，就必定与主同作王。」这条路是定规了的，你走过了，就有认识，有把握，以后，越讲越有把握。你没有经过，就只能讲道理，把道理给大家讲一讲，自己也要倒下来，没有了。
事实是不会改变的！基督救赎的工作，神荣耀的工作，是不改变的；「这东西」本身是不改变的，在人身上也是不改变的。一个性格不稳定的人，今天变这样，明天又变那样，他在主的手中就没有用。他早上一个样子，到了下午又另外一个样子，他没有一个绝对的性格。这是不行的。所以「人」要绝对，真理要绝对，见证要绝对。
在神的教会，神的工作中，神有一个原则，就是「分别为圣」。见证也是分别为圣的。「聚会处」起初是小群的，为要好好的走神的道路，结果吸引了很多人来走。可是，到了后期，已经比较滥了，甚么人都来。有的是公会的牧师转过来的，以后就是这些人成为难处，因为他们把公会那一套带到里面来了；有的是从安息日会来的，讲道也带着安息日会的味道；有的是从圣公会来的，他们也有圣公会的味道，因为先入为主的东西在他们的身上仍是牢牢地在里面。
你们这些新得救的青年人是比较单纯，装进的东西还是不多，不对的东西要清理出去，也是比较快。如果几十年都装那些不纯东西的，要清除也清除不了，就是要烧也是很难的。
现在，我们还是要回头走那分别为圣的路，神才有路。如果你还要越作越大的，那就可能会越作越复杂。不错，都是信主的，但是信主的人中间，各种的人都有呀！是属灵的就跟属灵的在一起，那是自然的，不是属灵的就跟不属灵的在一起，这也是自然的。今天，神能够得着几个人来作见证，就比一千个人，一万个人那个为自己作的见证更强。因为几个人在神面前维持神的原则，把神的见证带出来，就会震动宇宙，连撒但也要惧怕。
现在出了甚么问题呢？问题就是，在人中间，有这么多的混乱，这么多的争端；个个都是为自己，不是为基督。那神怎么去主宰呢？
所以，我们跟神的路要打通。所谓「打你的心」，就是要叫你的心能通，就是叫你跟神通。你跟神通，跟弟兄姊妹也会通。你跟神如果不通，跟别人也不会通。能通的就彼此能通，不会通的，他会去找那些不会通的。一个弟兄是正常的，他在这里是会通的；一个弟兄不正常，在路上你碰到他，他也要跑掉，不跟你见面。因为他跟你见面，感到不好意思，见了面，里面也不会通。
主耶稣说，里面洗干净外面也就干净；外面洗干净，里面仍然肮脏，也还是不能装东西。我们的工作是属灵的工作，是里面的，不是外面的；里面干净，外面就没有问题。
有一本书里面讲，我们现在不要「见外」，不要把好多各公会的信徒都见外。这个话也是很含糊的。不是说「不要见外」是错的，倪弟兄过去也讲过。「不要见外」，是指我们要去包括他，但还要看，我们有没有那个消化的力量，能不能把他消化过来。别人和你不一样，而你有把握把他转过来，消化过来，你就可以不见外了。但是，我们吃不消这么多人。几个人我们都消化不了，这么多人，还消化得了吗？所以虽然有客观的需要，我们还要看在主观上，有没有够多的东西去供应、去消化它。
以前X地的弟兄常常说︰「只给我们三个两个来，不能给我们多几个人来吗？」我说︰「我只能供应两、三个，你们多几个来，我没有办法。」他们当时不理解。到了现在，可以有十多个人来了，因为我们的份量多了点。有的人说︰「你对一个人讲，对一班人也是照样讲，怎么说对一班人讲，就说「份量不够」呢？」这就像一小壶的茶，怎能装得下十几杯呢？这个都是要有对比力量的。你没有计算力量，就想要作甚么作甚么，是没有用的。有的人说︰「我要到普天下去传福音。」我说︰「你们家里的人要先信主。」家里一个