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，可以自己打；等到真有敌人来，你的功夫发挥出来，对方就受不了，因为你练过功夫，你的力量显出来了。
谈话也是给我们机会学习，叫灵刚强。
在国外，若有人碰到主，工作和教会就会有起头。
有一个观念要转过来。我们常说，这人有甚么恩赐，那人有甚么恩赐。这表明我们在想，教会的见证当由有恩赐的人来维持。这观念要改变。因人常靠自己的恩赐，作出外面的东西，而缺少里面属灵的实际。我们要认识赐恩的主过于看重恩赐。
靠恩赐传福音的，他的服事只能以传福音为主，一般传福音的，都比较外向。N弟兄曾说，一个传福音的，一定要充实里面的生命内容，不然，在供应生命上就不够了。
传福音的，还要配合先知、牧师、教师的恩赐，因为教会只有传福音者是不够的。有牧者才会把信徒养大。有教师，就叫信徒认识真理。先知叫信徒认识神。这些恩赐都非各自发展，必须同在一起事奉相配才好。有恩赐的摆在一起配搭真不容易。属肉体的人往往因为有恩赐就容易骄傲，所以不容易相配，恩赐大的意见就多，也是常见的。所以有恩赐的人，需要经过十字架的工作，才能配起来。若是教会正常，有恩赐的能同心配搭，必有主的祝福。
在配搭中，尽量避免意见的争论。单是讲道是不够的，你去行，才带出果效来。有生命的，该把生命的果效多显出来，生命多摸着一个人，力量就大一点；没有摸着生命的，自然就有反对，反对的产生也是必然的。但是生命的果效，会叫人服下来。
你去帮助一个人，那个人本身必须先要产生一种需要。在你们的交通中，要给他感觉到在他外面事奉的情形中有一现象，就是事奉主的人自己也枯干了。点出这个事实后，他就有了一个感觉，也产生了一个需要。有需要的人才会盼望解决这个需要。待他看见了自己所作的与属灵的实际连不起来，他才会放下外面所作的。只有等他对以往认为是对的，感觉现在要放下了，因此才有重新的起头。你看妇女们编织毛线衫，也要先把旧的拆了，才能重新再编织。没有发现以前错了，就不会去重改；今天发现了错，就会重新去改。我们去帮助人时，我们本身对人的情况要相当的清楚，清楚了，我们才不会摇动。有些地方的人不明白我们的情形，就说我们讲异端，他们以为我们要人不聚会。其实我们是说，我们是没有固定形式的聚会，并非不聚会。他们说的与事实不一样。其实他们所作的我们都知道，因为我们以前也作过。
确实是曲高和寡，属灵的路很小，找到的人更少（能找到的都是主的怜悯）；虽然人数少，但若是有属灵的内容，至小的能抵一百人，至大的能抵一千（代上十二14）。当大卫接战非利士人，大卫在战场上就疲乏了，险些被杀；后来，他的部属就拦阻他，不要他与他们一同出战，恐将熄灭以色列的灯（撒下二十一15～17）。这是算「价值」，不是算人数。属灵的人，一个就等于一千个，因为属灵的人是柱子，柱子没有了，房子就要塌下来。瓦破了，不是问题，柱子没有了就不行。长老同工很重要，因为他们是柱子，支撑着「房子」。我们要求柱子要「直」，「直」才有力量，弯了，房子就会倒下来。柱子不能弯，也不能歪斜，歪斜就有危机，因为房子要倒塌。所以教会的带领人要正直，正直就有力量，不正直就没有力量。今天许多负责的人是弯下来不直的，教会的难处就在这里。
因此，你帮助人，要使他认识他的需要，要把实际的现象摆出来，叫他看见个人的情形怎样，聚会的情形又是怎样，他个人有没有实际上可以给人供应？这些点他如果不懂，你就没法进一步帮助他。你肯这样去作，愈作就愈有经验，也愈有认识。因着你的认识加深，你再去帮助别人，跟别人再谈，就会再通一点。如此下去，慢慢的，就会有一条路摆在这里。
只要作通了，就会有缝，圣灵就能穿插进去。风是无所不透的，冬天北风在吹，门窗无缝，怎样吹也吹不进去，若有一线的缝，风就能穿透进房子里去。
所以我们去帮助人的时候，一面自己要有学习，一面要看对方的反应。要像老师教学生一般，一边讲课，一边还要问，「你懂吗？」老师教导学生，对每一位都要了解，不了解，效果就差。你通过交谈、通过观察，多有认识，就能帮助他们。有人发问，提出问题，是好事，这就是谈话的机会，你该与他们好好的谈。他们经过对谈，无形中就得了帮助，慢慢的，对所面临的需要及应对的解决方法就会更深一点的了解。
在整个过程中，也必有许多人开始产生渴慕。这过程会带出很好的果效，因为出来的东西和以前不一样了，这是生命的东西。
神的工作是从中心作到圆周。我们这样个别的、深入而柔细的服事，会使更多的人被主得着，基督身体的见证就能显出，叫神得着荣耀。在服事的过程中，有一点是要注意的︰这条道路是人不愿意走的，这是小路，找着的人也少。神是愿意万人得救，明白真道，但是人若不愿相信基督，神也拿他没有办法。同样的，神是预定每一个相信的人，都走在永生的道路上，但是有人不要走，也嫌路太小、门太窄，就会失去这个福份。即使如此，神还会找另外的人走，使他们有份于这个荣耀的工作。求神怜悯，叫我们不被撇弃。
当你去帮助人要衡量人的属灵的情形，主要的是看他自己的属灵感觉敏锐不敏锐、明亮不明亮，而不是凭外面的。要有属灵的感觉，就要看你自己的「里面」，认为有的就有，因为你自己的感觉才是最有价值的。你有属灵的感觉，才会注意到别人的感觉。对于属灵的感觉，你自己的里面会很清楚，对，就是对；不对，就是不对，其间没有理由可说。
爱主的人、事奉主的人最终还是要走在这条属灵的道路上。人都是看现象，但神是看源头。但愿我们里面清楚，忠心地跟随主，一直走在他的道路上。
二十七
今天，各地的情形和经历都不一样。如果只看外面，这里没有路走，你们那里也没有路走。看外面是看不清楚的，既看不见神，也看不到实际。我们还是回到源头，回到源头来看这个时代神要作甚么。今天的情形，虽然很混乱，有一件事却很清楚，就是神要的是生命的路，在生命里才能叫属灵的情形扭转过来。
盖会所，有钱就行，但是没有生命，属灵的情形也不能起来。教会在地上是寄居的，在地上没有产业，有产业就有后遗症；信徒个人可以有产业，但是教会没有。彼得说︰「金银财宝我没有，我所有可以给你的，是拿撒勒人耶稣的名。」
所以谈到神的工作，金钱不是大问题。外面有工作，神如果不作，也没有用。我们是长久看这问题的，发现有「人」才有神的工作，没有「人」就没有了神的工作。使徒行传里，神的工作没有会所也可以作；主在地上，没有会所也可以传。国内许多地方的聚会，会所造得很多很大，人也很多，但是里面没有路。
有人说自己是在鼓岭训练的，但是他产生不了甚么影响，在属灵上没有影响力。这到底是甚么原因？原因是他只领受了道理︰「权柄与顺服」、「话语职事」、「工人的性格」、「人的破碎与灵的出来」；道理都领受了，但是他本身没有碰到权柄，没有碰到破碎，没有碰到属灵的实际。他回去以后，也没有学习、经历，这些带回去的都陈旧了。
在鼓岭的时候，讲权柄是「审判」！今天，我们讲的都变作好听的而已。他们从鼓岭带回去的，今天在《文集》里也已刊出；但是「有」是有，东西摸不着，就跟读经的经历一样，念了圣经的文字，没有摸到里面属灵的内容，没有从其中得着属灵的供应。（这样的人查经，愈查宗派愈多。）
（插问︰我就是有这个问题。怎么办好？）
是要你碰到主！主是生命，是复活，碰到主，一切问题就解决了；这是你的需要，你没碰到主，就无路可走。碰到主就有路了。
基本的问题还是要看见，我们的工作是灵工，若用思想、情感的力量去推动，这里推一下就动一下，那里推一下也动一动，暂时好看，终久还要落下去。这是从外面作进去，但是神的工作是里面作出来。里面作的是从宝座那里作出来，永不枯竭。从外面作的，就像推销药品一样，推销到一个地步，你好像在骗人似的；里面没有那些成分，而