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耆死凑饫锎恍┐砦蟮牡览恚颐前凑胬矶运担臀藁翱伤盗恕５撬顾旦U「在前的将要在后，在后的将要在前。」我马上指出︰「这句话是老人家讲的。年长的怕自己老经验了，以为够了就停住追求，因此说这话来警惕自己。这些话不是青年人所该说的。」没有想到，有年轻人竟用这句话作为无理的辩驳。你看这就是骄傲，神必对付人的骄傲。
我们不敢离开神，自己去作甚么。神对我们说了话，我们才有力量，神不对我们说话，我们就好像死人一般。如果我们要向神关闭，他也向我们关闭。因此我们怎能向他关闭呢！
「我知道我所信的是谁」。我们所信的，不是一个道理，或一个人──长老、同工，或其他甚么组织作法。如果我们用其他的东西代替耶和华的，一定痛苦，愁苦必定加增。
对于我们的神，他公义的要求要得着满足。在所多玛没有一个义人，所以神就毁灭了那城；但是神还顾念罗得，把他从毁灭中救了出来。至于亚伯兰，他是神的朋友，活在神的交通中，神也没有甚么向他隐瞒的。故此我们要跟神有亲密的交通，我们亲近神，神也必亲近我们。
我们这里不是道理的相通，而是彼此内里的相通，大家因为里面有基督，才有感动，才能相通。主耶稣就是我们的道路，是独一的路，我们愈听他就愈通，愈进到他里面也愈通。
我们讲道不可以靠自己的聪明和精力，要有一个倚靠神的心。靠我们自己会越讲越乾，越祷告也会越乾。我们是靠圣灵。在神里面，我们会作得更好，服事得更好，不会偷工减料。摸着了神，我们这里交通的话，也可以不必记录，因为忘记了也没有甚么关系。有人记下了，回去以后还是只说道理，就没有作用，道理说完了，头脑知识说完了，也就完了。
重要的，是要打通。打通了，无论跑到那里也在神的手中。「通」就是「共鸣」，多交通，才会「通」。路是从上面来的，光也是从上面来的，打通了就好。
使徒约翰，虽然被放逐到拔摩海岛，在灵里却有从天来的启示；挪亚的方舟在上面也有透光处。四围不通，我们仍然可以和主交通。
至于与别人交通，就要依你的份量了。例如，打针的份量要按着人的体重。作一个工作，要考虑力量的对比。福音和对信徒的造就，好像摔跤一样，你帮助人，要看属灵的份量。份量够就可以作，份量不够就会受伤。如果份量不够，你也可以连同几个同心的人去作，服事的力量就大一点。
别人把讲道叫作宗教的职业（或事业），但我们却是在事奉神。教会是事奉神的，并不作甚么大事业的。工厂、学校，都可以办，教会是不能办的。不要去办。我们不阻挡神的工作已经很好了，但是人总是拦阻神工作的。
有位弟兄从别处来，起初他的态度是不接受的。我只能用打边炮的方法，对别人讲，其实是讲给他听，盼望他的态度、作法能够改变。他也有一个特点，就是他肯经常来，他如果不来，就没有路了。到了一天，神作工了，他明显的改变了，自己也莫名其妙的。
我们靠自己一个人很难作，但是一个一个的影响出去，就不同了。你一个人讲，不要停留在宗教仪式里。对别人的帮助也不是盲目的。要对许多的人讲，很难，对着少数的人讲，就有效多了。对许多人讲，能听的人很少，我们愈是说神的话，愈少人听，愈是说人的话，愈是多人去听。我们说神的话，如果人能够听，就要考虑「翻译」，神说了他的话，你要把话，「翻译」给人去听。
说神的话，也要考虑有没有听的人，听的对象很重要，如果没有对象，你讲也讲不出去，因为交通是有对流的。属灵的事，首先是要听。关闭容易产生抗拒，就没有话出去了。话语一定要有听者的反应。世界的东西是如此，属灵的东西也是如此。
属灵生命强，不会管听的人在睡觉与否。有属灵份量的，人也睡不着觉。如果有两个人听，你就对着两个人讲，这已经很不简单。跟随的脚踪一定要直才好，羊群的踪迹打乱了就不容易去跟。羊群的脚踪里，有时会发现狗的足迹。但是主的路，是又平又直的，施洗约翰就是作这个工作。
许多的拦阻都是外面的，我们不用怕。更大的拦阻，该是我们自己，「我们的己，是最大的仇敌」。马丁路得也说︰「最大的教皇，就是我们自己。」
有些聚会，讲道的由四人轮着讲，各人预备一篇讲一个月，真是很省工夫；这样的服事，能有圣灵的自由和能力的工作吗？在事奉上，他们只是作讲道的事奉，并没有作神的工。求神怜悯我们，拯救我们，叫我们正确的事奉他。
诗歌说︰「神，你正在重排我的前途。」神重排我们的道路，就不是按着你以前的一套，所以你不能依着自己以前的一套，把你的前途握得紧紧的，在自己手中。因为客观的要变，主观的也要变，但神是不变的。
问︰我们作弟兄的怎样在家庭里作丈夫？尤其是如何作头？其他还有甚么该注意的？
答︰这个问题，没有一定的答案，只能依每个家庭个别来对待。原则上，丈夫是妻子的头，作弟兄的要站好地位。你不站好地位，妻子就『站』，结果不好。丈夫站住地位，一定是要的。你有这个地位，也该有这个风度。作官的有官的风度，作主工的也有作主工的风度，丈夫也该有丈夫的风度，没有风度，妻子很难佩服你。丈夫对妻子也要有爱，爱妻子，这个爱是很自然的。亚当一见到夏娃就说︰「这是我骨中之骨，肉中之肉。」就爱她了。作丈夫的也当如此。宇宙中最大的力量就是爱，爱能征服人心，感化人心。只要有爱，妻子较易顺服。你爱她，她在家中有多大的担子多辛苦，还是甘心情愿。
一个家有三方面很重要，第一方面是夫妻间的爱情，第二方面是经济的问题，第三方面是个性的问题。
夫妻间该有专一的爱。因此不能有「第三者」，第二感情会破坏你的家庭。如果容让第二感情，行为方面虽未犯罪，却向着罪而去，真犯了罪就更难挽回。有作妻子的，发现别人对自己的感情比丈夫好，以后问题就来了。所以我们和弟兄姊妹的来往要清洁，要很小心。夫妻间的爱情要专一，不能有第三者，我们的感情要学习不浪漫。专一的爱会减少很多的难处。
第二是经济问题。家庭中，许多的矛盾都从经济而来。作妻子的，喜欢的就买，买了就送人，这就叫作丈夫的受不了。未结婚前，怎样都可以，结婚后，夫妻就要通气才好，无论怎样，买东西，都要通气。
作丈夫的也是如此，妻子常会埋怨他，买回来的东西，不是家庭所需要的。故此，彼此应多有商量，不同的意见尽量减少，经济要共同支配。如果商量不够，私自进行，另一方知道了就会吵起来，也有经济好的一方会打压对方。
夫妻是一体的，就是共同的了。应该想，多了的，也是妻子的，不必太介意。
第三是个性问题。个性每个人都不同，如果脾气一发，就各走一路，这也不行。个性不同，彼此要学习，要调整。两个人的个性碰在一起，就可以一直磨，一直磨。有位弟兄为主被拉去坐牢，但是他坐牢所学习，还不如以后在家庭里所学习的。每个环境都是给我们学习的。
有吵架就回娘家是愚昧的。明理的娘家会尽速送她回去。如果娘家留住她，感情就更差，问题无机会解决。此时，如果丈夫不理，妻子哭起来（要回夫家），也没有面子。
作妻子的要回夫家去，怎样办？老弟兄的经验，是叫她母亲送回去，长辈出面总是好一点，她母亲如果身体不好，也可以请差不多的姊妹带她回去，告诉说是母亲委托的，即可。作妻子的回到夫家里，双方对吵架的事就不要再题一句，她回来了，对方就是默然接受。回来就和好了。回到家里，大家笑笑就好了，不要再「你不对」「我对」的。
我们这些帮助人的，只能从属灵方面去解决，不要摸人家里的是非。特别是未结婚的青年弟兄，对别人夫妻的难处最好不要轻易听，更不要轻易理，免得把事情弄得更糟，事实上你也没有力量去理。
有一个未结婚的弟兄和一个作父亲的弟兄交通，人家问怎样教孩子，他也说了很多，也说得很好。我在旁边却一点表情也没有。我说，他还未结婚，说了那么多，这是脱离现实。
道理比较容易讲，家庭的事不容易帮助。
所以作长老的人，要好好管理自己的家，在自己家