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从圣灵出来的有和平、有喜乐，甚么都有。我们是要零碎的，但是，神是整个的给了我们。适当的时候，对人该爱的时候，就爱；该责备的时候，也要责备。爱而不敢责备也不行，这好像矛盾，其实不是，因为是依着各人不同情况的需要，也因为是圣灵的工作。爱人难，责备人更难。但是，神要你责备的时候，你要严格，你要跟着所吩咐的去作。你的责备虽然叫受责备的人难过，好像得罪了他似的，却真的帮助了他，因为他实在是走偏了。责备能够叫人回头，并且消除了他对别人的影响。我曾经重重的责备一个人，当时他没有改过；最后，他还是回头了，他说︰「我走错路了。」这是神所作的。
当认定主在我们里面，神是会对我们说话的。我们是「浅」的人，一见到就去作，结果当然是受苦了。有一位弟兄，他的属灵情形不正常，自己里面也很苦。他在我家坐下，起初大家都没有说话。到了时候，我就说了些勉励的话，我说︰「你的需要不是我对你讲就应付了，任何人对你讲的，都要是基督在你里面讲的才行。基督在你里面讲的比任何人讲的更好。现在，就是因着这个苦，才使你到主的面前，所以你要好好的转向主。我们就是因着有这个里面的感觉，才显得宝贵。」
好动的人，坐不下来；坐不定的都是小孩，很多小孩半点钟坐下来也受不了。可是，有一天，这个关过了，他再过三小时，反而觉得太快了。许多基督徒的难处，如果时候未到，不要去「摸」。有一位弟兄要去扶一个跌倒的人，结果，扶不起来，反而把自己的骨头也折断了，这是因为对情况没有估量的缘故。只有几个基督徒又怎能扶起整个情形？我们应当好好的考量一下当前的情形，再去作出反应。
彼得的「鸡叫」，巴兰的「驴子说话」，全不是偶然的。神能借着每一件事向人说话。圣经的话已经说了，神还要借着你所遭遇的事情再说一次，所以家庭里的「神学」是最实际的。未结婚的人，就难能帮助别人的家庭问题，是实在的。神把你摆在家庭里，或单位里，其中的矛盾那么的多，都要为你效力。当人在难处中，看着说很难的，要记得︰在人不能的，在神凡事都能。这就需要有信心，信心是相信事实和规律。相信神的定律必然要有信心，就像太阳落下了，明天还要再升上来，这需要相信，不必担心。
如果说人的行为，十诫已作不来，万条的律法更作不出来。旧约是说人自己要行律法，到了新约是神自己说话，也是神自己作工。在西乃山，神要说话，众民却对摩西说︰「神对你说好了，不必对我们说。」那是因为在西乃山。新约是神在他儿子里说话，也由他儿子来成就。在这里，我们要认识新约和旧约的分别。
神的儿子本身就是我们的异象。保罗在大马色路上看见异象，异象的本身就是基督，基督就是大光。你若认定了主作我们的异象，其他假的异象就不会去跟从了。
小鸡要从蛋壳里出来时，自己在蛋里啄壳，一点一点的啄，啄成一环裂缝，到了时候就跑出来了。如果你帮助它把壳裂开，小鸡会出来，但是它不够力量，不久就必死掉。
有一位弟兄要从错误的组织里出来事奉神，我就对他说︰「你慢些。」（我怕他再走回头路，走回头路的必带出许多困难来。）后来，他再来交通，情况好了一点，我仍然没有拉他，也没有鼓励他。最后，他里面有了力量，就从那里出来了。到了时候，主给了他力量，他自己就清楚的走在主的道路上。
打大石的人，要认识石道、石纹、石理，专工打石的就知道。我们外行的，就是提起大铁锤，拼命去打也难能打开。熟悉的人说，打石要一点点的打，把石路打出来，最后在重点上一敲打，大石就开了。传福音也是这样，要用灵摸着人家的心路。每一个人的心路各不相同，要有果效，就要按着各人的心路「打」到他里面。
有知识的人，虚空感更厉害。若跟他说知识，好像他很饱满；真摸到他里面，都显出他很虚空。有知识的人，要摸他的虚空感。他这虚空感也只有主来满足。主对撒玛利亚妇人说︰「喝了这水，还要再渴……」这是摸到她里面的虚空感。妇人转了话题︰「我们祖宗说在山上礼拜，你们犹太人却说在耶路撒冷。」主却说︰「时候将到，现在就是了，那真正拜父的，要用灵和实际拜他。」主要叫人看见，今天，神的圣殿乃是在人的灵里。神把外面的拆了，就是要叫我们看见里面的。
在大陆，神拆毁了外面的，就把基督徒转到里面的道路上。有一段时间，我们在外面没有圣经，但是在我们里面却有活的圣经。这些年间，主让我们借着里面神活的话带了许多人信主。律法今天不是刻在石版上，乃是刻在我们的心版上。外面的圣经，可以烧掉，里面的圣经却不能烧去。我们没有圣经，就叫我们更宝贵圣经。有些地方（包括国外），属灵的书籍许多人都不懂得看，但是主吸引我们，这里的青年人非常宝贵有属灵份量的属灵书。影响所及，多处地方的青年弟兄姊妹也喜欢读属灵书籍。
我们事奉主的人要在主面前清清楚楚的，你才能很清楚的把所领受的摆出来，这样，人家接受也清清楚楚的。若你不是清楚的，你要把教会带到哪里去？
虽然我们是孤单的，主也是孤单的，他一直孤单到死。死亡是最孤单的。主钉十字架的时候，门徒都分散了；彼得本来说要与主同死，也离去了。但是，没有孤单就也不能得着别人。主耶稣孤单的死了，复活了就不孤单，以后千万的基督徒也就一起复活，这是主受死的功效所得来的。没有苦就没有荣耀，也没有结果。主死的时候只有他一个人，他再来的时候却要带着千万的圣徒同来。有一天活着被提的人，和复活被提的人，就是千万被赎的圣徒，都要环绕宝座敬拜。那时，我们也在其中。
我们当每日重新起头，天天从基督起头。
我这么大的年纪，还要重新起头。若是你心里空空的，也不要慌，神必保守你，你必不致失去。神天天要给你新的东西，也要天天更新你。
有人问︰「祷告是长的好还是短的好？」我说，不是长也不是短，乃要跟主通。就如打电话，要通才讲话；不通，就哗啦哗啦的讲没有用。只要你和神通了，祷告也必通。
作牙齿（补牙、镶牙）的人是依着齿型去模造的。生命，在各人而言，各有一种情形，故此神的恩典才能够丰富多埰地显出来。圣经说︰「要同众圣徒，一同明白基督的爱是何等长阔高深。」
祷告︰
「亲爱的主，你的再来，是我们所盼望的，你的再来是我们荣耀的盼望。今天，我们有痛苦、有流泪，那一天，痛苦都要过去；我们的眼泪必要擦干。虽然你还没有来，我们在此得到了你的安慰，我们敬拜你。在这条路上，我们许多的工作和生活，不过是带手，但是感谢你，我们却因此与你联合。今天联合，将来联合，还要永远与你联合，这是永不改变的。
主阿，你的国度是实在的，现今就显在我们的心里，我们正活在你的国度、权柄和荣耀里。今天，你的国度先在我们心里掌权，为要叫我们到了那日，能适应国度里的情形。今天在这里的弟兄姊妹都是有心事奉你的，我们今天更新奉献，交在你的手中。若是你要迟延，我们还要定意，不论是甜是苦，是生是死，都要为你而活。愿你的爱吸引我们，叫我们不顾一切的为着你。谢谢你，兴起了年轻的人，但愿他们在你手中有用。
今天教会的情形，是这样的软弱，需要你在我们身上作你自己的工作，借着我们祝福你的教会。主，愿你在我们身上得着正直的路，你能够无拦阻的出来。主，感动我们每一个都愿意放下自己，叫你在我们里面能以自由的作工。我们把自己交给你，祝福你的工作。
主耶稣啊！我们向你敬拜，到永远里还要敬拜你。愿你得着荣耀，在我们身上得着荣耀！一切的羞辱归给撒但。奉你可爱的名祷告。阿们。」
二十一
祷告︰
「主耶稣，我们这些人怎能不爱你呢？因为你的爱充满了我们的心，我们不能不爱你。主阿，虽然时间将要过去，但是你的荣耀也快显现，求你借着这些工作，得着等候你来的人，阿们！」
刚才我们所唱的诗歌，都是N弟兄编着的诗歌，说出了他心里的感觉，今天这些诗歌�