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属灵的与属肉体的难以同工。譬如牛和驴高低、大小、步伐都不一样，同负一轭，很辛苦！
不是人多就好，人多，意见多，不容易相同。近闻有一地的同工，他们进步多了，因为灵和谐了；和谐就顺畅，不会格格不入、彼此不合。所以要认定神要求的原则。
有人要办好教会。教会能办吗？教会是不能办的。巴别塔是要拆掉的，因为它要塔顶「通天」。人要办好教会，是人不自量力。
有人说︰「我要给主大用。」但人仍是小小的；就是神要用他，还是「神用」，人没有地位。保罗说︰「恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」凭自己作工的人，你可以传福音给别人，自己却没有了生命的路，在神面前我们就是浮浅的。
在基督以外，不能建造教会，我们若看重基督，基督来了，教会也带上来了。有人以为教会不复兴是因为人不作工，或因犯了什么罪；但是即使人大大作工，神如果没有从瓦器里出来，教会依然不会有复兴。转眼仰望基督吧！以前我们看人，看某人，今天我们要注目主！
人若属乎肉体，神的灵就不与之相争。属灵的东西不要去争，让神的手来作好了。人愈争愈乱；愈「讲」愈乱，愈「钻」也愈乱。生命的事只能靠生命；「争」还是在善恶树里。
信主必有生命的改变，人信主后，必定有变化；真实的教会，也必有属灵生命的显出，不能没有变化。真实的教会必定会弃绝那些不对的、世俗的、死亡的、虚谎的、败坏的。
教会的起点很重要，起点好、根基好，带下去就好；起点不好，带下去就不行。一个初信的人，重生要清楚。许多时候，人的重生是假重生。真假的重生如何去辨别？《属灵人》说得很清楚，传福音者的灵若是敏锐，人虽然说信主，却没有灵里的感觉，就要注意他说的信主是真是假。
南朝鲜某君的工作，我们一看就觉得不对，那里面有掺杂，有撒但的工作和谎话。圣灵是真实的。关键是你这个人。人若真实，神就同在，圣灵就同工，否则邪灵就进去。教会是真理的柱石和根基。教会就是柱子，这柱子是托住真理的，有柱子在，谎言就站不住脚。
审判要从神的家起首。今天，教会若在光中，就除去一切的黑暗，若没有在光中，就仍然在黑暗里。着迷的人是把光当作黑暗，把黑暗当作光。但愿主给我们光，使我们里面的眼睛明亮，这样我们对人、对自己、对教会都能够看得清楚。你若是在光里，无论是对着一个人，还是对着十几个人，各人的情形，都能明亮、有感觉，不然就是糊涂的。神的要求是高的，我们若是够不上去，就只能留在人这一层次上。我们若是够得上神的要求，就会宝贝对基督的认识，不只是嘴巴讲讲而已，里面却没有感觉。每一样东西都有感觉的，吃有吃的感觉，吃东西是有味道的，没有感觉就糊涂了。
城市的孩子见到图画里的牛，就指着说︰「这是牛，我认识这个。」其实他可能从未曾见过牛。有人传耶稣，却从未认识他，所讲的只是理论上的耶稣，不是他里面的。神乐意把他的儿子启示在我们里面，他通过我们的灵，叫我们知道主在我们里面。
主是住在我们里面，但他还是要为大。我们要尊主为大。
你里面经历了，你就能分得清楚，然后，你还要用这个去「量」别人，去分辨别人，这是荣耀的职事。不然，神叫天使去传福音就可以了，不用人去传了。因为我们罪人经历了主的救赎、洗净……我们去传福音才实在。
主的十字架是具体的，不是抽象的，不单是灵的，也是实在的。
主的钉死、埋葬、复活，叫作福音，叫作救赎的工作，你跑也跑不掉的。我们怎能不要十字架？十字架表明我们一生要经历他的死、他的埋葬与复活。不可能他是他，我是我。
有人说︰「我受浸了。」我就对他说︰「你才刚开始呢。」
有人说︰「不要十字架。」这僭越圣经的教训。
生命是要人去经历的，深度也不是嘴巴讲的，是要人去挖的。不是叫一叫就出来的，是要经过死而复活，才能带出来的。叫喊不能带出生命，反而只会带出肉体。
许多人到中国来作工，不是出于圣灵。
有人告诉我，九七以前，香港许多传道人都跑了，信徒好像没有了牧人一般。我说︰「这是好事，因为他们是雇工，雇工不会跟羊一起站住。」当年N弟兄坚决要回大陆，香港的弟兄们要留他，但他回来了。单这态度已够我们信托他。这不是道理，是实际。
属灵的实际，不是事情，也不只是我们的经历，是基督！十字架要加上基督才行，不然，与强盗的十字架差不多。不加上基督，十字架也是空的。属灵的追求要加上基督，服事要加上基督，教会要加上基督……教会是基督的教会，不是人的教会。
人是背叛神的，是拜偶像的，人很容易就用偶像来代替神，卫斯理会有卫斯理，内地会有戴德生，宣道会有宣信，聚会处一不小心也以N弟兄代替神。这是今天教会最大的难处。
神的工作是隐藏的，你真是隐藏的吗？有人一直在基督教里找他的出路。宗教里的名声是世界上最难放下的。不说大的，小小的工作，他就放不下。许多到这里来的人，很快就说要回去，因为还有工作等着他。人看工作重于生命的长进。人很小，里面一满就没法装东西。
国外、国内谈的都是同一类的问题，都是在道理上、作法上的问题，怎样作啦，讲什么啦，生命却是没有注意。有人一直注意如何带同工，如何开训练班，我就对他说︰「你灵性低浅，怎么训练人？」
茶杯放在茶盘上，是放对地方了，但杯里的是什么东西？杯里的内容怎样？
不是问外面，只要问你里面怎样，就可以了。大家都把难处放下，把问题缩小到自己吧！自己通了，别人才通；一个一个的通才有路，不然神也没有办法。神没法祝福违背他原则的工作。神没法祝福你到一个地步，你越过他的地位。你越过了他，就不能做甚么，许多信徒都在这种光景中；外面为神作工，但是生命没有进步。大家都要有一个转变，从看重工作转到注目工作的主。
神工作最大的困难是对付他的器皿，所以神作工必先要预备他的器皿。
有些信徒比较热心追求，也爱主，这应该很好，但为何没有出路？倘若他们心里的问题被点明出来，并且除去使他们迷糊的东西，他们会变得很好。属灵的东西的确不是便宜货，也没有速成班。过去很多人的追求都是要速成，他们进行全球同工训练，训练完就作工，这不是速成班是什么？此外，特会也很时髦，但效果在那里？特会过去了，许多人仍是如旧。甚者，特会过后，难处反而增加，因为他们充满了自豪感，态度跟以前不一样了。（有人为着到过耶路撒泠而自豪，但我们却要为着摸到天上的耶路撒泠而满足。）
不要被外面的东西蒙蔽。不要因客气，碰到属灵的错误也不讲。所以要摸着神。在神以外摸的，都与神距离很远；人凭着自己，凭着知识，都无法供应生命。要在生命中显出神的丰富，好像吃了营养的东西一样，身体就显出丰满来，充满生机的活泼。
有生命的东西不怕没有人要，但是要有生命，只能凭着神不能凭着自己。不凭自己也很难，有弟兄说︰「叫人作工还可以，叫人不作工就难。」人很难放下工作，但是最后，神还是要人放下。
生命的事是奥秘的。盖恩夫人、宾路易师母等经历内住生命的人，被人称为奥秘派。确实的，生命实在是奥秘的，「罪人得救」、「人碰着神」，这些经历都是奥秘的，难以用言词说明。
我们传福音与广告的宣传不一样。我们的「传」像传子传孙一样，首先怀孕，经过十月怀胎，才把孩子生下。基督徒的重生是有冲击力的，与那些传孔孟之道的人一直说好、好、好，不一样。传福音的与信福音的也都一样，「传」要从生命里出来。
查经的工夫较容易，但生命的长大就不一样。灵的力量没有，人的力量就会出来。有些人讲道，引经据典很多，圣经节查来查去，弄到听道的人很吃力。他们一直在知识里转，没有把主的话送出来。
活水江河要从人的里面涌流出来。你有多大的东西就只担多大的事奉，你有五十，就尽五十，你有一百才尽一百。你有长进； 你的职事就增加，没有职事，便没有托负。加上忠心，就增加托负，你若忠心，对你的托付就大。
很多人说︰「我负担中国的工作�