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故其所传遭振当属正～蔓攘。
九宫真人种名。指A身心、肾等九个器官所主
神。《盘丹大要·精气神说》：“心为摊宫真』L，肾为丹元官
真人，肝为兰台官真人，肺为尚书宫真人，脾为黄唐寓真
人，胆为玉灵富真人，小肠为玄灵官真人，大肠为未尽宫
真人，膀肚为玉房官鼻人。”另外，也指头部九宫抻勾九宫
真人。参见“九守”景。
九死一生仙藉语论。本指处r生死茭头，情况
＋…分危急。《文选》战固楚屈原《高骚》：“虽九死其虢未
二画九
悔”唐刘良洼：“虽九死无一生，未足悔恨”道教用“指
坚持悟道2罔礁。《』F一法定让幕部仪》：“毕nl巾，十煎
自一矩道冉九。”
九二见龙 山炼术语。儿，借引《易》卦卜二位
的阳至，叫作九。《易·乾》：“九二，见』邑在m，利皿大
凡。”比喻事物艘展到出潜离隐阶段。内拣者以此表示体
勺阳气觅沛，A候用功已半。《周易参同翼*‘阳“一立，
删以八堙，故二日震动，八日兑仃，几坫龙，和平有明。”
rL愈琰注，走修丹止候与门之消长无异。月三口刚牛叫，
盖始于东J匕萁斗之多，旋而右转·芏晚呕轮吐荫于西南昂
毕之上，其象如震，“乾卦言，则应乾之初九，七喻吾身刖
k起漕之枷也，月刊八上担，其光半明，拜象如兑，以乾卦
言，则晦乾之九二，比喻吾身刖火用功之半也。”
九三夕惕内炼术语；九二，《易》卦r三位的相
至，叫作九二。《易…乾》“九二，菥子终日乾乾，夕瞄若
厅，无咎。”比喻事物发展到了相当成熟的阶段。当自强弛
tJ，下疆止息。内拣者以此表示，体内远琼火候已足，当人
防危虑险之机。《削易毒Ⅲ契》：‘一五德就，花悼乃成，几
二萝惕，亏折神符，盛寰渐革，终还其初。”元搬琰注＋“月
三血｝血，与口相望，魂盛光盈，其象如乾，m乾卦言，州
应乾2九i．比喻吾身阳火圆满之时也。”刘明注裨：
“比之修遵首精桕充足，刚气杜盛，=五合一，食月有象，
然阳极于上，必亏折于走r，盛衰相革，终il。其初。步坞
占，防危虑险，以戒不虞也。”
九行三业戒律名词。“九行”即分上、巾、？：
鼎；“=业”，即身、心、口=、k。《孟菠七嚣》卷四i《老甚
存思图l'r篇》“上最二行，行无为，行柔弱，行守雌，纠
先功。中岸二行，行无名，行甜静，行谱善。Fh~ …行，行无
｜缺，行蜘止足，行推iI。一耆小杀，二着小盗，… g …l托，此
事届身业，者小妄青，二者小绮语，二者小两舌，四青
卟恶口，此口事届口业。軎小嫉炉，二者小嗔志，二者小
邪痴，此_：者属心札。右九行二业I事，存念惊恐，^怂相
f…，皆建思之，危¨安也。”
九真妙戒戒律名河。指九种规戒；即：者敏
让·孝养父母；者克勤·忠J'君王；蔓者不杀，慈救众十；
H者不淫，止身姓物；五营不谥，推义损已；六者币嗔，㈣
憨凌人，七者小咋，谪贼害善，八者…F，婿，傲忽书真，儿青
水一，奉戒专一（iL《北帝伏魇神咒妙经》眷…）。《无r玄
元二天蕞堂火法》．世人若能受九真妙戒＋佩受救苫长牛
宝睾，生在之口，受人福报，眷龄绵远，运尽数终，不趋轮
阿，径上丹天。甫宋_E契真编《上清是宅大法》卷八；“凡，竹
尊敬上丧，济卡度死，摧伏凶魔，统制百灵，颓受如上啬
墟。”
九支坐法修炼功法＋其方法为：第，双足跏跌
毕，艰跏趺（双重盘）或单跏趺（单艋）及方便坐法均可。惟
以棋盘为佳；上部端正，啦宜稳定，盘址可使两腿活动静
¨。惟易酸麻，气血通时则不酸麻矣。有足置j’左腿上，再
车足置于古嗤上，为双盘，宜盘剐而稳。单靛左压右为“如
意唑”，右压芷为“金刚坐”。方便坐亦有定甚。第‘‘‘，两手
结定印。岬手干H台精甲，放在下丹出处，叩垭小腹之大腿
处，曲肘，虚腋，手掌心向r，生手置右手上，两大拇指轻
轻相拄，即使生命书身之阴（右）阳（芹）电能（力），自身且
相童沂【，循环不息。坐定以后，全身肌肉与神经均直放松，
切忌嚣张。第三，头宜难立项。TF W小向青☆偏五，I~上顶
起，则精神自振，而r接天气。头卣忌向上仰起，肉门阳
上，F颚即EJ起，而人啮偏正于后。战小适宜，头部平正杜
驰，可使晒下垂体不要压地，而有甘适篮和之感。第四，｝、
瓢白然徽收F颠自然微收，切忌仲起，亦不可过份由收，
以免头勾下。此可抑制*郫左右两大功脉管，即使输送m
被罕脑部的i。＋rF缓慢或减少，而qf致夫脑精静青＋适，第
五，阿U徽闭业垂帘。韧习静坐者，卜手以闭日内税，Ⅲ光
返照为诀。两问乖帘用J外观一点，观物，观光，观象等法
为多。垂帘即锴张两目，茸拽此生丁坐前处。第六，阿
耳宜有宜舒驰，瑚部为中脑、小脑、脑柝、j壬髓等，厦大脑
与脊髓恃．选厦联络之要墁。不可缩颈或偏倚。紧张厦胀
大，“使颈神经从松驰免阻滞上进抖部之活动。颈水直
则叉不得正。帮七，叩黯舐龈。上下撕宜微叩，小可过丹用
劲，可免终身谢辅。舌微向上挠越，舌尖抵仕上龈均唾腺，
俗称措天桥，以接引神水（即脑r垂体所放射内分泌之一
的唾谴），有津蔽满u．即吞之，分…攻缓缓意进严田。第
八，肩背‘茸平‘自正。两肩微张，宜平宜正，切忌扣，月沉肩，
或一高低，亦忌涌胸拔背（饥肩拔背，太板车凉与部分
山烁蒙多F2，篓不可）．两肩扣沉，脊梁弯曲，身体玉心
便落在诧哥，尾哥受±、』重』1t。．神经末梢受到抑制·便难得
舒适和持久。背部板平．肖肩微张（不可过张）．刚无陷胸
之臀，放松，则无紧张之蚌。第几，脊住竖卣挺忡。脊梁l曼
直，如串铜铁然，则腰自正直，身躯异高，脊髓通畅，岢骨
舒展．且无弯腰驼背或洒胸拔背之弊，而身体重心，自然
落在躯十之底。如此便易坐得舒服和持久不倦。须知督朴
H躯十之中轴，由督赇＇脊髓神经中机神经乐统）之所
在，r戴头颅·中藏脊髓．下联髋甘，两侧附肋骨构成胸
晰与脊椎骨相衔接，有1酉性者为软骨，五脏六腑僵附于胸
背。挺脊竖腰恒叮延缓其衰退与蚕缩，并使脊椎骨与软骨
保持韧性·内中脊髓保持舒畅，中枢神经系统健壮而水老
衰，Jf预防腰瘕等多种病（见《遭海玄微》）；
九种功德仙籍语论。指习道者的九种品德。《太
r最宝业报因缘经b：第者施人道身，真名化像，见吐富
贵，功德难量，过去年天仙，天在附体，真手接友，登乎苄
清。第二古臆几经法，夏嗣大乘，见世兴隆，年命1｛远，后
t丰天上，4陡乐无为，证果报阿，八上清境。第三者插入仙n
芏像，见世安乐，幅标水膳，过去转身，得生上^，更持经
戒，升入太清。第四者施A茁坛丑观，楼阁殿常，址廿门
广，昌炽干胤，兴隆过去，托生五方净十，受牛万劫，更得
成虹。第五者施人道士女冠，…楼栖道，法丧法且，供养所
顽，见世善神保护，过去多生天王之门。第六曹施^常住
香油，灯烛，庄出仆役，见世鹰手，保0'r厄难。过去受生国
乇之家，形彝端l｝…，年命匠远。第七者施八钟巷，幡华帐
庠，供养法具，见世渚天记名最善，众厄币干，男史欣政，
衣食三足。过去得牛豪贵之家。第八者赫八斋古，供养出
家法舟，盐持斋幸戒，精进贤者，见世不遭枉横，水火刀
兵·邪魔疾病，诣杂苫脑，衣食丰饶，男出端止如五，过去
生富贵之门。第几者施A贫穷孤la饥寒，疾病困徒，旷野
饿鬼，水陆有情一切众牛，见眦衣食自然，吉庆扶身，龙障
6
㈣几
n加，年命长远，形容具足，衣食#髓，智慧聪明，人中敬
1【v昔挤。
九种阴功仙籍语电。谓修斋持成町建九种功
篙即：垡宿错度、口月失昏、四时去度、阴阳小靖、国主有
★、县革H必、痉毒流行、兆民死伤、师友命过。南宋十舞
锺编《上清灵宝大法》卷十二“此皆修斋行香r自绛之本
喜，悄2丸种啊功。”
九种斋法 斋浊衍品名。《玄门大地j：一古机食，
哥蔬食，二昔节食，旧者服精，五旨服牙，六奇服光，七
旨毗气，八者IIKit气，九岩胎食。粗食肯，麻麦也；蔬食者，
革茹也；节食者，中食也｛服精者，符球及丹英也；服牙者，
n疗五牙也