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f部》，《四部丛刊·于部*，《道藏举要…第五燕》等，7。
外，叫郎兆玉评，收入《且且庵初蔓十六子#中；｝｝毕沅忮
注，收入《经训堂丛书*、《子书百家·杂家娄》、叭f子垒带
…杂家娄》、《二十二子》、《二十‘五于正面》、《子｛二十二
神》《于书四P几种》、《丛书集成仞编·哲学裳》，《四部
备要·于部周辜渚于》等中｝可资参考。
题素符蓑名词。《三洞神符记：绛云《道德》上下
经丑《洲真玄亟》《三皇天文》等皆是太上所撰，而为文书
於南和之绘（南和赤色绘也），故日题素也。
镇星星名．《天仙心传》，天之“镇星，愤在巾天，
高过日月星辰，为大地精华l升所结，实为斗【l灭罡之
乇，又为五星之中星，燠町五方，而不改其常度，下lj北…。
（即天枢）主宰，森罗万象，在人身为囟＇盖骨。此骨乃人
身生气所结，成J'落地之后者，上通天上镇星，乩教引最
罡，须迎镇星，镇星既接，天罡自注，从此普媚，昼便常存，
犹如品瓶，仰承日F，内外通明，上下透御，而臂x化尽
臭。”此为还元要决。
镇宅_方术名词，法术2。日时，、家建宅，于蒋
珩埋石，用眦“驱逐邪魔”，眦安家宅，垃名，
稽首 科仪名词，《道法会兀∞卷二0四｝芤：“《登
真隐诀女日鞲首者，先拜额覃地，乃再群＋接先一群。而
世梢承，不见J。至…“凡斋醮拜伏，皆当稽首，拜币稽苜，
不足为恭。拜章拜表，皆当稽苜也。”与“嘲占’同。即一群，
额年地为稽茸。五代后晋张若海《言坛刊误论·论礼拜r吊
第八女‘稽首者，拜，新至地。”
稽古（1 ） li书y #！ g、舜雌、大禹谩皋陶漠诸篇
皆从“口若稽百”歼篇，《传》训稽为考，言精昔占迫。汉郜
玄信纬。训稽为“州”，圳古为“天”，犹j同大后遂““口
若惜占”为帝王诏喻的套语。（2）研习古事，叫张宇知《岘
泉集》卷三《稽古斋记》：“于《书*删日稽占、师Il、学l；，
以其危微精也，皆所U致力于学焉。圣贤槽投，其日
‘博学切问，慎思明辨。’盂非稽诸古“尽共崩徽蕴奥，岂
足谓之学哉。”
稽古斋 叫张字铷从子张愁孚之书斋私。枉兮江
西贵溪县天师府内。《岘泉集》卷三《稽11 if id 2‘于从于
懋孚，颖敏嗜学，间睛乡先生杨盂珊，题其t*之斋日膳
6。”参见“稽古”条。
稷丘君沮代仙人。据《刮仙传》记载，稷比苕为泰
山下道＋。修炼道术，发由再黑，齿落更生。汝武帝时，U
遭术受赏赐。相传幔武帝东巡泰山，程R君冠稳甫，衣葑
丧，拥琴来迎，预言武帝瞀山必伤足指，武帝右足指皋折·
屙为怒丘君立树。
稷益庙壁画明代道教壁画。冉山西省新绛Li阳
王村，遂称附乇庙湾庙始建年代无从考旺，萤目，r州弘
清十五年（ l ：iO｝），现存正殿阔六习，世豫六蠓=瑚，为啊
代建筑＋殿内供奉大禹，后幔、侑往至帝冒，颦儆夸已1、
存。大殿的东、西、南二畦绘满壁画，歌颂赶禹唇髑io盏
教民稼穑，为民造福的神话故事·总卣税选130糸…F疗
米。大殿的东壁绘有《朝拜三圣囝》，图中蹙画c的提高大的
“_二圣毁”，背后画自连绵的群山和流动的石蝈匕，至帝瞽
身着裹服、头戴冕旆端坐于中爽；“殿”前画着踢和女神差
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十五画 穆箭黎靠僻德
孽．1^：有侍女成群，或持果盘，或捧壶浆。“殿”白lj有虹桥
流水橙桕参天，j壬有文官、武将和农先等侍它I画面的北
刊是农夫的行别，有的肩挑措物，树枝，有的捆缚为害序
睬的蝗虫精，有的手捏蚂蚁、害虫和野草；画面的南侧足
手持五各、肩打锄失，头鼓白色遮阳帽，身穿札服的官吏，
坦中。va'有蜀有士，有老有步．F姿斤态，无雷同。西壁
訾育大禹、后惺、伯益救民娆荒、狩猎、伐木、祭祀U琏农
业卜的种植、排作、收割、A仓等生产恬动；画中山川树
^．楼阁毁宁分布茸间·三圣俾在画的中央，两侍侍立有
自官、侍女，天上有群仙在云中下视，地上有百官伸首垭
砷．大殿的南壁分东西二部分，西部面的是《酆都地府*、
《阴曹地府》，有闻君、判官和中共马面，无常小鬼虽说画
的是传说中阴曹地府的景象，实际也是明代监徽的一些
茸实写厢；东部画的星《张大帝赴会》＋张大帝剁扇纶巾，
；坤采非凡．正率领百官出行朝圣，身后的文官武将排成二
列，面向大殿中心，图中官吏有庸碌无能者，有阿庚恭谨
着，有手拈胡颓，揣想心计者，凡物神蕊各异，生动遥豇，
将封建官吏的各种人物表现的淋漓尽致，颇有生活气息。
_二壁共绘有^物、神祗、鬼卒四百余躯，他们的年龄、性
硌、身，廿、性别各不相同f山水、园林、虹桥、殿字亭阁穿插
中间，三壁图画各自戚幅，而义巧妙地相互呼应。画而构
囝严谨而又宏伟，格调清新活泼，气势磅礴。画法继承r
宋元“来的＇笔蓐彩拔巧，笔法雄健娴熟，线条流畅道
劲t人物造型准确、生动，设色挥厚朴实，尤其采用“二白
洼”渲染向_部，ap用白色j宦染前额、鼻隆和下颔，以体现凸
起的体面。画中楼阁桥梁工蛙，橙柏树木劲挺有力，气韵
生动。最为可贵的是，壁画中大量地反映了人民群众的生
产劳和生活，充满丁纯朴的^情味，透过画面可以使^体
昧到当时山西南部农村生产、生活蹦篪民情多俗，这在封
建社会的时代是难能可贵的。稷益庙壁画的作者是：山西
省翼城画士常懦盈其两十儿f常末、常耜，门徒张捆，绛
州画士陈圆及其侄陈文，门徒刘崇德等人，于明正祷二年
ciior）秋九月十五日完工。该壁画为明代道教壁画中最
优秀的作品。
穆清风清代垒真遭士。龙门躔第十代传戒律师。
字t房，原性吕，继托穆氏。河南^，幕玄。道＋云特是越
f江浙带）闻。师事詹维阳。索熙四十，、年（1709）嗣掌萁
位，五十三年（1714）．于成都梓撞宫登坛三次演戒。
箭射九重内炼术语。指气通三荧＋《慧命经*
’世尊n：…箭射透九重铁鼓，”住：“箭者，真气也。射者·
神气同1』之法也。九重者，人身背骨有三关，尾闯、夹脊、
王｛克。三关左有皆有窍，放日九重。当过关之抄诘，必由中
窍而运行，若驰别路·不能得道臭。”
黎一泉元代武当山道士，朝北均州人。幼年入武
当紫臂官出家学道。元代多年游历江南名山，寻师访道，
得林屋洞天王无伪攫以太极F道清微之妙，后还归紫霄，
｝^十逝．
黎兆选清代遭士。广东德庆^。好游咏山人，惯
县三峰蚕经石，形像蛇，能作崇，行人路过，常被噬。兆选
蛀之，于“蛇舌”上题许云：“径名虽要实平亨，马遭争堪驷
u。J措，f是武城偏捷路，青天白日任君行。”蛇恒从此平
990
包。
黎道华宋代道士。字师侵，g颐庵。临川（争属ii
卣省）人。出家人道于祥符观，静心修炜，虽脱俗酷遁，志
在月霄，而性生苹滓母尤敬＋其母居汝水东，道华堪日必
前往问候请安．寒暑不镊。尝遇春水暴涨，其仍驾舟冲浪
n…rJ让，然终小胜挑涛油浦，小船覆段，道华幸破篙一1．救起。
如此大难币死，时人以为止是其纯章所致。黎道华视野宽
广．不唯诵习道家经籍，而r儒学诸书亦博览精读。尝妥
教《春枇经》于邓名曲，又学《诗经》于谢逞。其1于诗文，
题怍颇丰，有《厢庵诗集。。道毕与曾季猥、僧惠严，均烈评
闻幸：于时，号称“临川三隐。’姜之茂曾辑有《临川之逸
诗》＋朝廷错令收^秘闫僳藏。
黎道人宋代道L。不详其名。漂阳（今辅江苏）
人，少年时离家·遍游秦、魏。朱徽宗歧和Clll 1117）中
游陕，夜为虎所追，逃窜古宿而遇=道士，使馈酒，遂不
饥·唯敢水而已。高等建毙f¨127 …1130）问，天下多难，归
溧阳结芋庵于市侧，遇兵痉必先知，人心其击留判断安
危。县有火灾，黎往救时，四’】都各有一黎道^，县几愈崇
敬他。一日，奄然而逝，侍I兑得尸解仙。出《江宁府志》。
黎蒸得常内炼术语。黎蒸＋指A之精…L、元阳；
阳初牛，炼气烹药，谓之“得常”。《周易参同颦》：“黹钟建
f。，兆乃溢彰．播施熏暖，黎鑫得常。”清朱元育沣“此吾
身中正子时也，陌初复．tl气尚微，此时常温荐潜龙，不
可遗然进火，先