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病之技，llj）变化气质。道家丹功，乃超圣之学，使人怙夫
勇…顽走宽，贵夫廉t懦夫。r 。可以完垒转变一个人的人
生。（16）K生无病。遭家静功，主在性命双修。性功在使
凡^圣，命功在使^赢命换命，自我生命，自作辛宰，死生
之权·操之在我而币由天。亦即由转化自然生命，操纵自『
然生命，而长生不老。住世则终生无病，去世则无疾而
终。练上所进，乃真对初1=析言，亦即小乘功夫：不脱“安
乐赶年怯｜J”之范畴。相距仙道茛远，然神仙之事，亦从此
^（见萧天石《道海玄微》）。
静定通化四大功法养生方法。第是诤坐=苴
基本原理只是一十“静”字，使人能由静以通至绝时本体，
而与天地百物宇亩打戚岸。如何清静萁心，至 念小
生·一尘不染之境，±在工夫锻炼。坐』！屉较易佳人心神
宁静的姿式和方法而已。如何降伏其心，不使散El。叮川
“守窍”、“观妙”、“返还”、“止念”、“心息相依”、“心息相
侄”、“心自同冥”等工夫，九九纯熟，便可连渐由止息而至
无念境界。这纯属性功范筹，在学术思想r，完尘是心理
与性理学。致静，是种八圣的门释和作圣的方法，切不
可等同视之。在无念境界中，一尘不染，八风不动有如太
空一片，明月一轮，惟足每次不定维持祖久，颓莲次增
加，能定得小时以上，便为上路。在最高的盎我崦界中，
便有许多散骑和现象发生，遗就是老于的“虚极静笃”境
界。冉各种境界中，一层深尼，关高一关，在北影¨＇头
中，切不可玩弄境界，不可中止化境·止步不前l这些小受
益，际身体健康，百病小生外，进而神智清明，大阡慧情·
闻一知十，圆通无碍，悟百悟，一通百通，俱ir妄悟。禅
宗教人由“参禅修定”而樽开悟，‘开悟”在丹家修炼系中
幕r犬。开悟后尚大有事在。至若通小周天，走周天，通^
脉，开戈展窍，采补拙添，汴浴韫养，则均属初中｝lT丈。
凡有得者，切宜精进不已，力求百尺竿头，更进培。方町
望其有收“圣功神化”之功，将外在世界之形象与内茌世
界之意象，冥台为．超越形体，而凡于天几物拽…W的
境界＋遭家静坐，旨在炼厅，肝谓炼丹，实足“炼养阴阳”四
字析已。在“坐月”过程中，除静坐功夫为初基外，主要还
在于“精气神”的锻炼，亦即“生命元素”的敬练，艾称“三
宅锻炼”。此又以“通关通穴”为初基。所谓通百穴，通神
户，而车通内外，通物我，烈厦忡^通，夫人通，无所不通，
则自无所水选，无所不彻，至此则自所通者神，而昕过者
化，纳乾坤于袖内，台日月于壶中＋亦等闲事也。除“通”阜
工夫外t“化”字I。夫也最要紧。所渭“炼精化气，晾气化
神，炼神还虚，炼虚台道”其中窍妙，全任一“他”字。婊药
采药，通关服食，结胎出神，总要在化字上作下大，惦刚
化，化则神。变化气质，变化心性，变化形神，变化物找·甚
事转化强弱，转化寿天，转化半死，总届此功。如尤养殊，
鸡孵卵，到时自化。天地亦不外一大化炉f C。屉述“静、
定、逍、化”删法，细节I良·奘多不传，若不亲自f4证，传
亦无益。此四关义；Jr折为几关，几戋透过，便得神化登直，
而为自在人矣（见萧^石《遭海茁微》）。
境魔 内炼名词。炼功行法时出现的一些．列境异
象。《文宝无量度人上经_^法*卷四十五；“夫境魔考，打持
之际，或r道路刑宝之中见一物而念起，贪嗔2心日
视非色t耳听恶卢，或人审巾，见诸气象形影之端，占境魔
之所试也。当凝心潦虑，守气存神‘使其古^虚之真，店外
莹彻，等若琉璃，无所染著，存空中有一宝珠，光睡彻照，
i…方来朝，仍吞服诸天隐讳．1目净明宝经一过，佩上清九
老伏壤之和，苴魔白退。”
境界i胃…L…境。《洲神儿帝元变经，诫身保宿第卜
四》：“善恶所起本心，心洼不住，攀缘是崩，所缘者名日境
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十四画蔡蔺聚
界。能缘者，名之曰心。故万品所起，莫过于心，萌r心者，
名甘行业，地业所标，名日善恶。”
蔡琼 遭教仙八。据传说蔡琼字怕瑶，拜老子为
师，受太元阳生符，j五丹方，合服得道，道成后白日升天。
传说他还用阳生符去救括已经死去的人，已她的人只要
骸骨还在，甩陌生符投之，立刻起来。
蒹少公西汉末术士。穰（争河南邓县）^。善圉
谦。地皇三年（22），刘秀与邛展尝俱过穰地，少公奇“刘
秀当为天子”；或日“是国师公刘秀乎？”
蔡少霞（， 8 20）唐代道士。陈茸（今河南井封
东南）人D性格柔和恬静，自幼奉遭·而对儒学经籍及时奇
对萧拼颇为熟悉。早年参加科举考试，得明经及第（考商
内容为帖经、经盟和时务荒，以帖经为主），遂破举拔为蕲
州（争湖J匕K征以北地区）参军；任期满后，寄寓江淮，访
诸名山大川，与高道居上诚玄论道，苦琼修真。后叉被朝
廷任命为充州洒水县（今山东｛西水县）丞。少霞于县东兰
十里买山筑室，“作告老罄道之计。其地幽；犟僻静，背山
面水，林木葱笼，“俯瞰龟蒙，水石云霞，境象髀胜”。禁少
霞“世巢早祛”。所年养成晨炼吐故纳新之习尚，知养性延
年之真谛。据侍某一日，少霞沿溪独行，“忽得美荫”，于是
憩于其下，而神思昏然，不党成寐。梦中随一烽衣鹿帻之
人至一城晰，“碧天虚旷，瑞日瞳毗，^俗洁清，卉木鲜
茂”，步霞举目移足，“惶惑不宁”；而继续前行，“经历『J
黉＋深逢奠副”，忽遥见玉人，“当轩独立”＋称“愍子虚心，
争宜领事”，夸引至东廊，止于石碑之侧，有二青童手捧牙
籍和笔砚·少霞按箱中紫绢文书，“凝神搦管，顷刻而毕”，
并诵记于心。其文乃紫阳真人山云卿所捶《苍龙溪新官
锚B，羞“良常西麓，源泽东隧。新富宏宏，祟轩辅辙。雕
珉盘础，镂懂辣羹，碧瓦鳞差，瑶阶肪截。阁凝瑞雾，楼横
洋甓驺虞迸融，昌明捧阒。珠树规连，玉泉矩7自。灵飚
退集，圣日俯晰。太上游诣，无极便蝴。百神守护，诸真班
刊。汕翁鹤立，遭师冰洁。馈玉成浆，鬻琼为屑。桂旗不动，
兰幄亘设。妙乐兢臻，流铃间发。天籁虚僚，风萧冷彻，风
歌谐律，鹤拜会节。三变元云，九戚绛雪，易迁虚语，童初
浪说，如毁乾坤，自有日爿，”文末剜清宁二百三十年四
月十■日建。步霞醒寤，急命纸笔录铭文传于世。兖豫蚶
奇之^，多向少霞洵访梦游清虚妙境之事，部还古还专门
为之立恃。而蔡步霞自此以后，“修遭尤剧”＋唐宪宗元和
丰年（820）仙逝。
蔡女仙晋代立仙，据《仙传拾遗》记载，蔡女仙为
崔阳（夸属湖北）人。幼巧慧，苷刺绣。相传有仙人请绣凤·
蔡女¨绣五彩凤成，仙人指视安眼后，跟风忽腾跃飞舞，
仙人与蔡女仙各乘一凤升天而去，时降于襄阳南山林木
之上，时人称为风林山。还柯风林关。风台等遗迹，蔡虫仙
宅置静茼观，有蔡女仙真像，民岁时幸柯。
蔡长孺汉代仙人。据《洞仙传》记载，蔡长搞为蜀
部（今属四川）人。相传夫妻共服十精丸，体气充盈。年九
＋…，生一男，名度世，一百五十岁，复生一男，名无极。蒹长
儒午二百岁，视之如少童。
蔡如金唐代道士。泉州（今属福建省＇人。唐茁采
无宝年（742…755）间，官至太原守。后弃盲人道，居清源
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洞，辩心淡漠，峰真烁法，其声名阑干朝廷，敕赐‘‘灵应先
生”。
藁天一唐代道七。生平故里无考。人罗浮山习
道，洗心求真，苦志精炼，终有所成。唐玄宗天宝九载
（750），于都虚观举行斋含，有仙女驾五色祥云自麻站台
辣缈而出，蔡五一识其为何仙姑，固而为之作传。代宗大
历年甸（766…779），天一置于刍仙馆附近立何仙姑祠。其
事闻于朝廷，代宗即踢仙姑朝霞幢一袭。
蔡导真唐代禁侍郎女、女遭士。幼时超异＋生富
贵家而不染。贞元（785805）中，与车林甫之女李腾空同
入庐山管道。寻真居诛真洞天屏风叠屏南五老峰．以丹药
符术教人丧苦，三元八节日与李腾空会于泳真洞·相互切
磋遭术。九扛守许浑以状奏闻昭禧皇后，赐金币，辟田土。
后仙解去，门人收管简瘗于旧居，多俗岁时杷之不绝。