按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
似出南北朝。明白云齐《道藏目录详注》卷四云：‘北极之
上名日九道，置九宫倒八卦，皆有真符九遭：学人佩之，大
驰鬼神t翻天转地t摄优恶鹰，上可雌助国挟难，1可M理
救牛民。”《正坑道藏》正一部“群”幔收八无符，涵芬楼影
印奉收入第1 055册，文物出版社等景印卓第04册第
4 4 7t 18 ih。
七元真诀语驱疫秘经道经。与《豁落E儿经B
同卷。经托太帝君告七真所说，疑出于南，lE朝。经中有《七
元真最紫府抻章》四十八枚符篆，称之为《真券灵，￡自。韩
“_E真授命总幢诸可罪福之科，备有曹府，幕屑牛民命
籍·生死占凶＋皆悉rli我之元精。能守其形、固其根蒂，名
日守特。”渭书佩此符，“服日华月典，伸谢十八宿真宵，
叮以延年度厄，游历名Lll，为世之真师”。足经收八《止境
道藏》止一部“群”帙，涌芽懂影EIJ7k第1055册，文物出版
社影印本第刊册第446 447贾。
七元召魔伏六天神咒经经书。—｛。托为道
君与七真所说。系言招真伏魔之法，有竹。全篇凡兰品。篇
首为道日说法，次为三一日。首为《B真召天真伏鹰品》，言
扦J有定_之if大建北斗七元之坛，燃灯行道。“召三五之
君、羔之神，明硪灭邪斩鬼神兵马， 切众生消强度厄，
延年无穷”。投为《七真☆甘五雷神兵伏魔品》，言召请五
天i霄以镑神异消灭精魁，驱除瘴气之法。阿有召五雷神
之咒睡和符果，以及诀咒之运用与节符巢之规式等。符景
‘｝一组，一为五方丘宙大苻五枚，二为九元神荷九牧。哼
ik为¨真召摄六洞诸魔品》，内有决咒一片、七真纲符几
遵｛¨《上象真图》．幅。其巾七真纳符主要用于“步纲道
场”，谓其《上象真图》（神罔）若有道f二知青，“可与自十IIH
辨，步纲驾纪，摄召万晁，弹道克复道兵，球离鄄都鬼官
妻。”其神图系内丹与符策融合之作。足书收入《正统道
藏§E一部“群”帔，涵芬楼影印奉第105 5册，文物出版杜
影印奉第34册第4 5 0 4 5 6页。
七元真人说神真灵符经道经。…《柬上紫徽
中天七L真经》二经州卷。此经托为七元真^所｝兑。内载
六绀二f 枝符莱。稚佩服符篆，可杀电伏魔，治病消灾。
其中篇占有“若有上清道士刮隈岩邃各，专至法，堪身
让蔓，匆埘财货为贵，々心教人，行吾此道，灿向紫微_=
市、五老j三真”等语，乃疑系上清道士为之。明白五卉《遒
藏U录13注》云：“内有五晁黑杀神符。若能奉行币怠，遏
绝稍邪，滞安万病，”是篇收入《正统道藏》正一部“群”帻，
掏莽帻影印牛弟105j册，文物出版社影印本弟34册第
454…456页。《重刊道藏辑要》本收^斗集，参见“太h紫
傲中天七元真经”条。
卜课方技术数。犹抽笺。削竹为笺，配以诗语。1，
占人于神自Ⅱ谍占吉凶的活动之。《四圣真#灵笺》：“吾
争h课，善恶扶持，凶应凶兆，吉俺青期，判断生死，决定
无疑。”
｝筮方描术敬。亦称篮h、占h。h与篮为占h
的两大娄型，复商时盛行用灼烧龟甲或兽骨所得兆象庳
预剐占凶的占h法，名为h：周代Ⅱ』盛行用蓍草数目的变
化求卦象以推测吉凶的占h t/…，名为篮·台称h篮。《札记
·曲礼》“龟为h，舞为篮。h箍者，先圣f2所以使民信
时日，敬鬼神，畏法令也。所以使民决嫌疑，定犹与也。”商
周时，h篮已屉普避，并有专职于此的h筮人，￡尚书·洪
赶》“择建立h篮^．乃命l、篮。”对于巫越发巫筮岩，《诗
·J J。风·氓》；“尔F尔簸，体无咎言。”王充《论衡．I
篮：“武王伐纣，r筮之逆，占｝_『大凶。太公推着蹈龟而
fj‘枯骨死草，何知青肿1〃《救”》卷七十二：“君平l、篮
3成都市，以为‘l、篮者贱业，而可以惠众人。柏邪恶仆正
￡问，则蔽蓍龟为言利害。’’
｝景云 兀末明初遭士。主菩括动干p｝l初。寿昌
J、，居仙池岩习修炼之术。洪武一年（1369）Fri严州知府刚
遵道之请，祷雨有验，叉r词县浩水患，事毕后即逝，当时
｝、f接^V强k
八公议代八仙人。据《录异记》记载，汉代有八仙
人·名盘、五、常、斌、七、德、植、百，人称“八公”。^公皆千
岁高龄，芹能吹嘘风雨，震动雷电，倾灭驻地，四日驻流，
侵使鬼神，鞭姑魔魅，出入水火，移易山川，峦化之事，无
所币能。相传八公容状衰老，枯槁伛楼，四欢求见推南正
割安而被拒。八公乃振成整容，立成童蚰之状、难南王刘
安倒屣面迎之，执弟子之扎。队求仙道。八公取鼎煮药，使
淮南T刘譬服之，与家族近j百氽^同日H天。八蛰与
淮南工驻马山石，留人马踪连，后名为“八公iIJ’。
八字术数名训。鹾象术数家以人川牛的年、月，
H、时为四柱，配合下立，合为八亭，加以五行生克、里宿
36
所值，用束推算命运的好坏。其术始于唐，唐李虚中《命
书》论之甚详；朱徐f半兼用之。这一方术也被遣教继承
和韭屉，成为道教的一大流ik 。瑚清术《饮冰宅集冲舟道
派有占驻派。
八霖内丹名诃。指八方正压。《太清巾黄真经》卷
下《血旺真厢学第十二》“羽服飘摇八厢吹”原注：，，、羔．儿
几山之正黑也。”
八练大地之极限，犹占八最。《淮南于·地形#：
“九州之外，乃有八聩……八礓之外，耐有八蛀。”注：“缸，
维也。维落天地而为之表，战日花也。”《史记·司马相妇
传·大人赋扎“缩览八粘而观四方兮。”《太清玉删》卷八：
“八舷，注‘天下之婀纪也’，东北之触日荒土，糸力之壮日
桑野，东南之戆口众赘，南方之轱日反户，西南2 td n 。Jc
土，西方之触日沃野，西北之舷日沙所，北方之触日委
…H。”
，L候 内丹名词。指周天功夫中八十阶殷的火候
调节。《j丕乡集》“如阳动是一候，采归气穴是·候，此l目
之二候；药产是候，采炼层一候，亦同二候；运用天时，
巾尾阎上升为候，至中间淋浴为候，升至乾顶而r降
为。候，降至中间沐涪为候，故谓之yLI候｝ U上儿候。”
八败戒律名词。即八戒．指…9'；1：杀生以自活；
一者不得淫欲以为恒；三者不得盗他以自供；四者不得妄
料以为能；五者不得醉酒以恣意；六者不错杂卧高1I大
床；七者水得竞习吾油以华饰｛八者不得耽著歌舞以作
倡，《二洞蛛囊》卷六《受挣八戒斋品》引《嗣神终》鞯十．＋
“夫着以齐整为急，以齐蛙身心。身心齐整，保无乱败，贼
起多端，大略有八也……若能不犯此之八事，则八贼无从
心起，则八戒自然而立。”
八则抬目的八项准则。《周礼》浩都鄙以i｝把、法
则、废置、禄位、赋贡、礼俗、刑赏、田彼为八则。
八海指阳正四隅之侮。《艺史类聚》卷七l八南
翱梁陶弘景《ik iJ u赋》“森漫八海，讫制九河。”
八窍指卵牛动物。《庄r．知北辨》：“大昭昭坐
于芟其，有伦生十无形，精神卡于道，肜本生于精·而万物
“形相生，故九窍者胎生，八窍哲卵生。”
八柱内丹名词。指虚恬美窍，固崖＋1广，硒养精
气，以作内蟓基础＋《太上是宝净明中黄八柱经*：“长停者
奠善于立柱，柱者屋童之E也，元气者础也，元气勾树I而
八柱立。何谓八柱？虚V9 A i目之五啊之柱，采兑博之两
极，开二利谓之辅楝，眦兀气为基，“精神为覆，帱而后居
焉，以安吾之性，烈全吾Z道。道者大而无外也，f｛冗不
得，得所住，知所生，知所定，适所安，止所正，而宾主之道
立矣。宾犹铅汞也，主犹心肾也。心肾止，铅汞TF．面后町
以安盒鼎，为大烹也。故善学者，以身为安宅，以见羽觉知
为风雨，立八柱安坦墉，而风雨之患消臭。”
八索古书名。八眷。上二卷名日…。 4~，扶三眷曰
二变，敬二卷日二化，凡八卷目曰八索。参见“二变”条。
《尚书·序》则蹦“八卦之说，谓之八索，求其义也。”
八磊 内丹名词。养生家所谓的几种人身生理现
象，不利十修道，。华剐复《九天生神章经注》卷上“迫书
载八诵，口泪肝糯，鼻涕肿漏，口唾肾漏，外汗心漏，彼盗
轴
自_ ／＼
汗小嘶漏，寝m诞瀚，梦‘J电交神漏，淫欲身潲已r清
漏·心君超刚ll毫，”
八