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坫不艨，是为七撤。
七尘 印七情。《丈昌大洞仙经》眦喜、怒、哀、乐、
懂、恶、I敌为七4，毒见“七情”条＋
七咸 谓人成道的七种田缘。《^上长文大嗣是1f。
幽玄F…妙经发挥Ⅻ．“夫出世之事，有t般成，有儿般不
成。有七般成者，一肯宿肯缘分，’肯得遇f￡师，二肯恒行
实，。，Fq者作真缇，血音积其人行，^菁信忠不退，七青不
连诸魔。如此七事，谓之牟修。”
七穸 农肝七月初七傲。民间传说牛郎纵女此收
在天｛可相会，后形成为t夕风俗，旧直穿针乞巧，祈祷稿
哿等活动。七夕风俗段牵中织女两星七月壮f会的垃事，见
J二双崔宴《Ⅲ民月令》、晋同处《风土idb、南朝桨是均《续
卉谐记》等书。后求道教宫观巾，也顺应民问这一风俗r
此夜垂做祈祷法会祝寿求幅等活动．
七液指^身中心植Hl‘液、膊液、肺被、忖被、气
液、血癌七种薨液。犹体内真气。《黄艇内景经．h有章第
，》：“七维洞流砷庐问”务成子注：“七渣音，渊Ⅲ气… JL，
笫战灵澉，流润脏腑，气冲脑盛也”。
七莛犹七窍。喻关窍。《黄庭内景乇经注》；“L莛
开合，“喻芰龠，用之“道，爪妄闭也，造龠之饰也，存神
必闭H．■闭两扉。”
七丑 清规戒律。指奉遭昔的七种不合规戒的行
为。《太上嗣窖灵宝宿命冈缘明经》所列七丑为：者小忠
不孝，毁辱道尊｝一者虚引鬼神，骂罟善人；=者毁坏神
鼍，不敬j尊：Ⅲ者多疑步信，谓无嵬神；五着骨血至不
康；六者匣逆…n顺i七者疽癞曲嬷妒逮戾。
七门 内炼名诃。指人身所县修道炼养的七个门
径=一日天门，在泥九；．日地门，在尾同；三甘中门，在吏
脊；明日前门．在明堂：五日后门，枉玉枕，六阿楼41，在正
搂；七日府JJ．在绎官，《黄庭外景经·中部经》．“选与还
件与缶泉，象龟引气敛是根。中有真人巾金巾，负‘｛1持符
开七门。”
七气诀炼养诀法。《道枢》苍二十f…《缺妙篇*＋
“会稽丁岁沙门：旨有七气之决。”作法；…Prf。叩者，叩晰
七＇』，u集其神，心中仆观。每一叩齿而念一艰肛者，魁啦
魉啦魁魉魍一托，托者，先芈左f…如托阿斤，古t亦然，
告r下十八过。三张张者，先引立十蛔挽弓，槐弓L．刚“
足张焉；有手段足亦然，符十八过。心摩，摩肯，摩午｛一f
热，“摩其耳，谓之牡水；搬摩其日，荇t f 7：过．1日之发
火，攻摩其咖以及其身中，百摇，摇者，“1 1 0 …f。 iz腰，盘
世而坐，左摇一肩背胛；右亦然，备十八过。j、揩，描者，“
庄有手千H揩热，“揩二肾’牲使热。七漱，漱者．漱之滓漓满
几，方咽之，三过，然后阻左有手相精热，“唪丹l H ir无
数。
七；中门指凡体诮化道的cb Jr重要部位。E『』飞f J、
广门、嗳门、贲（，幽门、l剌门、魄＇。《难经·田I 。田难女：
“唇为Ef J，斯为户f』，会赝为嗳f】，胃为责rT，太仓口为
幽门，夫肠、小肠叁为喇门，r极为魄门，故U七扑＇也。”
七返丹外丹术语。即七近灵砂。朱苏轼《0娄东
坡诗》巷明《钱蟹道席上令歌者道服*：“如夸日作华刖服，
醉唱依家七逅丹。”各弛“七延硅砂”条。
七宝林（1）精心神。《护命妙经注*：“七宝林哲，
心也，神也。”（∞指^身。《太r升玄iej宠护命妙经注女＋
“人之一身，…。。儿旧象惧足，故谓之七宅林。”
七宝相指庄严丰相．《r清无h会无卡清箍硅飞
元步虚卡章》：“庀，…七譬相，光明腆r清。”
七星池 占述名胜。苏州茁妙观十八景观《 。原
杠东辱殿内，池七口，战躬七星池，池水清澈，皿逢火
旱，而水不嗣。巳废（见《玄妙观志》）。
七星板（I）IH时停厂床上嫂棺内放置的诈顿．I
浙匕孔，斜凿桃枯一道，使七扎相连，状蜘北斗七型，名七
避枉，大殓时纳j二棺内。北齐颜之推《颜氏家ijllb卷斟终
制》：“床上唯施L星板；”《通典*卷八1 7《丧制二日4《^：
店元陵仪柳》；“加七里板于梓官内：”（2）遭敷音乐中扣击
乐器的种板式。
七正直戒律名词。据《高上神霄玉清真F…饕书大
法》卷r‘：u正情由善根；‘必止真留意，上琦天心；
三眦忠利J阿，孝穆J．亲；网“正信从师训；五蹦lF直和
穆，六束眷属，六以正绝昕是非，邪小十正，E以市价斗
称．1t直立易。
七蒸窗 内丹术语，丹家认为心有七＋L，滑七是
窗。《'k。清无投总真文昌人洞仙ii经》卷W“卫兆七而窗”原
注：“七蕊窗者，七窍心电。比喻窗牖，取其明朗，即，L而玲
珑之谓，”
七真派道教宗派。即马钰所刨遇仙藏，匠处机所
剖龙门耀，刘处鲁所创随lI讴，谭处端所创日无派，王址
一所创嵛山振，郝…L晒所刨华山派，孙不二所刨清静禳。
道教统称为“全真道北七真攘”＋简称“七真派”。
七白灵蔬补丹术语。薤白乍异弓。一名‘守宅”
或“家芝”。（见《酉阡『杂甜【．玉格》）参见“薤白毕”捂。
七返灵砂外丹术语。亦称“七返丹”。唐康I《剧
漩录*卷下《说方士》：“炉中拣药，乃七返是砂也。”《五笈
七箍｝苍^十儿际步微《七退最砂论》所谓“七返”：“火之
成数足七，t度鹰转，斟应阳九之极本也。且七度变转者，
画七
是丹砂炼滑得优火也。”其七逼日：返丹砂、遁宝砂返莓
砂、返妙砂、返灵砂返神砂、返宣真降醴砂。
…j医九还内蟓术语。指炼养巾的些重要阶段。
^道怄·九转金丹蔚*：“九鼎之内，于是有七退八变几迁
2道焉。逅者，覆舍也，收t表八脉经络之气血者也。一退
脉．肺停运兜二逼气，气聚析鞋囊。三返幔，血成白乳囊．
网逗精，精结琼块矣。』i返骨，骨若红玉臭。六返髓，髓化
茁霜妻。七返形，形清体炒完。八返神，神化无方完。进肯，
iH Tt潭也，取五衍之气，动…要之精，定物之元音也。
）i皆．i心，三迁肝，旧迁肺，五迁脾，六还丹房，七进气
■，八j王精空，九还种室，九化则町“留形臭。”
七返还丹 内丹术语。幸阳于《吕纯旧真人沁园
春丹词注解》：七，火数。炼丹之沾，其先以红投黑而生药
既有药然后进火炼黑八组而成丹，放日七返遥丹。《钟吕
傅道集｝：正行生成之数五十有五，天一地二，天乏地四，
K血地六，走七地^，天九地J_．j五七九阳也。具十
五。二四^八十阴也，批=十。白肾为始，水火二小二金
四上丘．此则h钉生之皴也，三阳而二阴。自肾为始，水^
kt斗=八金九土十。此则五行成之散也，j阴而：阡『。人
身之中共有正行生成之道，水为肾，而肾得 与兀也。儿
匀心，而心得二与t．小为肝·而肝得三与八，台为肿，而
肺得PH LJ九，土为脾，而脾得五与十。每脏粹有阴阳，“^
极而二盛，所“气到肝而肾之余闭地，气到心，^檀而生，
阴U二4心而八在肝，刚U九尽析盛，所以藕到肺而心
^兰余阳绝，被到肾，★楹向生阳·以在肾而儿在肺。练薄
旨盘捕龙虎，而幂心正阳之气。正阳之气乃心2七也。七
适中元面入下时，养就仙胎复还于心，乃口七逗还丹。《垣
海律桨｝：济于解《吕祖孙目春》：“七运还月，在人先而
诔已……七，河圉七力火之战数；返，击而复来回硝！也；
正，迁奠所故响，自先天失落，今乃自外而还jlq，自被析
适于我．丹，丹乃鸣兔之精结成，故苴宁象形，配台ri tj。”
七日采工内炼术浯。指火候已足，大药将生，川
当把握真饥，采棰^药。g伍茸人丹遭，L篇》；“闸日“氲
沦》中所渭七日口授K机，采取大药，术审大药，何以必须
幂丁七日也？日：阳光三删时，纯Ⅲ真气已凝聚于鼎中，但
隐而不I1耳，必用七口采工，蝣见鼎中火珠成象，且内动
内生，小复外驰。故曰真话内药，亚名金液还丹，艾名金丹
k药。犀名虽多，只真阳，即七日来复之义也。”
七昧之术 内炼术语。指内修守…之术。《黄帝内
传∞…“何谓七昧？王日：目昧即币明，耳昧即不聪，口昧即
下褒，鼻味即平通，手昧即不固，足球即小正，心昧即不
真。但心不乱驯真是，目不昧即明囊，耳不昧即聪受，口水
昧即盘真，鼻不昧即通矣，手不昧即阿皇，�