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畏牺 谓害怕戚为祭宗庙的牛。《庄子·列御寇》．
“或聘于庄子。庄于应其使阿。子见夫牺牛乎，衣蹦文绣，
食以刍叔，厦其幸而^j1天庙，虽欲为孤犊，其可行乎？”
注：“乐生者畏牺而辞聘。”
畏难关仙遭禁忌。为学遭者顼打通的芰口上一
性命修炼为天下之^事，包罗万有，超越天^，敞教大成，
必有鼋蓐田难，促始知雄噩雌，始勤终息，追避之前，势必
终生无成，只有打通此芰，方可明遭。《通差克*：‘悟道必
舰志念坚固，而不可有畏难之心。天天li皇难之事，必足
至大之事，至大之事必须卜至大之功m方成，性命之学，
大事也”＋“而欲修此走事，为7K久不朽之业，岂不难战。然
知其难而不畏其难，“生死为大事，立志坚固，念不
同，至死方休，可以明道，叮烈行道。则难者小难袅，倘知
其难而畏其难，不以性命为大事，蛤勤终怠，志念不专，疑
信各半·逡巡不前，不特不能行遭，而且小能明遭，则难者
终难受”。故真心修道者，应“不避艰险，猛力酊时，腰寝忘
食，不管他得力不得力，见效不见效，愈久愈力，愈远愈
勤，一心前行，终必育得。”
思微道教名词。滑人禀受生命之初，承受的是先
天清虚之气，其神本为清静。《传授三嗣经戒法策略说》卷
下：世微者，惫昔受生之初，神奉清静也。
思巡 即巡检。《太上助国救硅总真秘要》卷七：
“叉受考召正法之师，比世天官，亦阿夫邪守Z伍，身法币
轻，百日思巡。”注：“巡栓幢r之妖神鬼崇精邢，争币为
耶。”
思微定志 内炼术语。谓^安神念道修养身心。
张万福《传授三洞经戒法幕略说》卷下：“思微定志者，令
人安神念遭保其身也；思微者，念昔受牛之初，神水清净
也｝定忌者，除者妄想，绝思维也。”
胃 六腑之一。道教谓为凡体十^宵之一。胃主受
纳和消化饮食。田其爱纳饮食。故又有“水备之海”、“太
仓”、“仓廪”之称。胃的功能一般为胃气，它须将饮食经过
初步消化进到小肠，故胃气眦F降为顺，如果胃气不降，
就会严重影响胃的功能，产生种种病症。《渊源道妙嗣真
继篇》卷中“胃犹正也，脾胃着仓廪之官，五味出焉。脾者
藏也，胃者府也。脾胃一气相为袁里，乃五答之府，”水各
之海，主受盛饮食者也。”故脾和胃往往相提井论。《太上
老君清静经囝注》称“胃为仓库之官，五哝小焉。”铍封为
^体j…六官之一，胃的功能一般称为胃气。胃须将棚步消
化的饮食进到小肠。敞胃气以F降为顺，如果胃气不降，
就会严重影响胃的功能。产生种种病症。胃的内腔叫“胃
脘”，胃腔巾部叫“巾脘”，胃脘上u叫“上脘”．1口叫
“下脘”。另外，胃和脾相袁里，它们的分工是；胃主爱纳并
几画胃骨幽拜种秋科
消化惯宦，牌主运化饮宦精微j故脾和胃往往相提并沦。
胃有谯病，以调气法吹宇谀以排之。
胃管 穴位名，在心下三寸（ i见《备急千垒要方》卷
骨极 中畦名词。所指六檄之一。《蔷急r盎要
盲》卷五｛九《骨极第五》“论日：骨桎者主肾也，肾麻骨，
骨与碍台。叉口：以年遇病为骨痹，骨痹币已，复感于邪，
内舍于肾，耳鸣见黑色，是其候也。若肾病则骨梃，牙齿苫
前，手足酸疼，不能^市，屈伸不利，身脾脑髓酸，LU冬王
罄日中邪伤风为肾风，风昕骨，设日骨极。”参见‘！韫”
景：
骨碎补外丹用药。多年生戢娄植物，可作曲用．
奉名猴萤，卫名上弦姜。生亍工南，根奇树石上；“其浩伤折
朴骨W；敬名。《感气1…六转金丹》“骨碎补”注：“去叶应
净，一名土擞姜。”
骨蒸病中医名词，站棱病的别名。叉名传尸、碲
群、优连、无辜。《急救仙方》巷十一：“《黄帝袅十一种
鹰图并序》”。骨蒸病者，亦名传尸，亦名礴砩，亦名伏进，
坼名无辜。止夫以元气为根本·妇人“血海为根源。其病
斌也，发天析短，或聚或分，或腹中有块，或腑‘＇结核，开
卧盗汗，梦见鬼交，虽目棍分明，而四肢无力，i气食步渐
至机赢，垫延岁月，落至辊灭。”参见“传尸瘴瘵”条。
幽精 内炼名iJ。指瑰神。《黄庭经｝：若大睡散，其
精枯，精括其命姐，是故魂神口幽精。
幽居 指为道者毕喜山水，往而无返，不矧王院，
高尚其事的行径（见《洞真太L太霄琅15 D#七）。
幽关 内炼名词。指两肾之间。《黄庭内景经·黄
庭葶，：““玄泉幽美高崔巍”。粱丘子注：“两肾问为幽荧，
如门之左右，象魏中间，嘲然为道。”
幽田神名。指耳神，名空秆。《黄庭内景卡经注》：
宁阐幽静，听物则审，神之所居，战同田也。
幽逸 遭教所分七品道十之二。幽逸遭士，谓含光
藏辉，不拘世累（见《遒门通教必用集））卷一引《出家冈绿
羟｝）。
幽冥 人所币弛，则了幽冥。
幽阙 内炼名词。《黄庭内景玉经注》：雨眉间为闻
窿，两肾间为幽阙：如f】之车右象巍rh然为道，肾在其内，
故■幽明。
幽关长夜之府地狱名。《太上玉华洞章拔亡度
代升仙抄经*：在于鬼地探渊，罗丰所主，中有魔王^洲神
君，十二小嗣，=官九府，百二…曹，百八十献， 十叫
聩，i十六就，几｝ 融，百二i狱，如此大虢。山高二十
六万晕，il』根入水二｝六万里，向于其下，考封罪魂。
拜章 仪典符法、醺坛奏章煦仪行执存拜之。
｛道法会元B卷百八l五：“拜章者何，炼真集气，元皇正
，久而行之，阳神自出，故得升三界。”
种放宋和著名遭士、画家。字名逸，洛阳A，居华
居，为陈抟弟子。朱真宗时曾为左司谏，浑受真宗赏识。他
精通道学，叉善书画，曾画肯《山居图*。
种民天 天界名。（1）谓=十六天最上四天。简髂
“种畦”。《皇缝集沣》卷二：“六遭……所谢天道、几道、崖
道、地狱逋、饿鬼道、畜生遭。”注“首言天道肯，天有三十
六称，最上四天，号日种民。七宝几雇渚天仙所墙。怫家
云：不退转之地……四种民^．虚无炒有，妙化缶神，水无
毁沦，止有上王真仙御居。并无灭^了吓在』三^道救。”（2）
道教所说二f二天之种民四天。即大虚无L常融K、太
释｛隆腾胜凡、龙变甓度走．太极平育贾窭天。南朱f甏
真编《上清灵宅大法》卷十：“白大虚无上常融天至太极’I'
育赀龚灭，此四天为种民之天。”
秋胶 外丹用药。即覆盆子的别名。见“槌棉于＋
条。
秋石扣丹名词。（I¨金的隐名，亦称丹砂川秋百
《大洞炼真窀经九转盆丹妙诀·修金石药品第一“牵
岢、曾岢·甲己之气，赤金之精，精结受其阴矗而盯化也，
功能战录为金，仙经号日社斤，金Z隐名也。与丹砂粪台
丹砂，亦号日秋石”（2）黄芽的别名。炼月过程。p茸芽内熟
后L色由白而转黄，故称秋；卣。（ 3）jtH石粉为秋石。《周易
叁旧絮》卷上：“淮南慷戢开”阴长生洼：“矾打粉也”
秋精芝外丹用药；莳类植物。《^上灵宝芝草
品*：“秋精芝，生于坎陷中，旁多有香申，黄盖赤鞋，三枝
阡曲牛，头垂下。青葶，食之万岁。’
秋季摄生消息摄养疗法。《遵牛八蔓》．秋三月，
主肃承。肺气旺，昧属辛。金能克木，木属月『，月F主酸，当秋
之时，饮食之味官减辛增醢以养肝气。肺盛刚肌删蹦泄
之。立秋之后，稍宜和平将摄。但凡春秋之际，故瘙发勃之
时，切须安养，量其自性将养。秋问币宦吐井靛汗，争^消
烁，以致脏腑不安，惟宵引受r利，进汤散以助阳4 e。叉若
崽疾劳、五痔，消喝等病，不宜吃干饭炙博计自死'I肉、乒
鲣、鸡、楮、浊酒、陈臭戚醋，粘滑难淌之物，及牛菜，瓜果、
蚱酱Z粪。若风气寒病，痃癖之^，亦不宜食．若夏门好吃
玲物过多，至袱患赤白痢疾，兼疟疾者，“以童干小便
升，并走瞧硅榔，血个细锉，同恒煎戢八合．F生耋汁
台，和收起腊省水一盅，早朝空心，分如一服，泻出二两
行。夏门所禽冷物，或膀胱有宿水冷脓，恶为此药祛透，不
能为患。此汤名承气，虽老^亦町服之，币损元气，况祧痢
叉当其时。此药义理脚气请气，悉可取救。丈夫泻后两
日，以韭白