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泥丸（＇）穴位，头有九官，两眉间A寸为明堂
宫，^三寸为泥：fL。为万神出入之所。皂老兰素君，名罕
张，士此宫。《杂著捷径》：天脑者，一身之宗。百神之会，道
台太玄，故曰泥丸，（2）神名，道教以^体为小天地，各部
分皆赋以神名，脑神祢精韫，早泥丸。（见《黄庭内景些·
至道》）（3）指人共脑官。《三洞珠囊》卷三引《大有上经》
“泥丸天帝三一昔，乃一身之灵宗，百神之命根，律破之山
源，魂精之玉室。是以胃池体方以受物，脑富圉虚而适真，
万毛植立干孔生烟，德备天地，棍羽太玄，故名之Ej怩丸。
泥丸者，体形之上神也。”练养家卫弥上丹田。洞元子《内
丹诀*r兑：J…丹田叫泥丸。其位于两眉之ibl的泥丸宫；因此
叉称泥丸官。参见“泥丸官”条。
泥丸宫内丹术语。一名玄丹脑精泥丸魂官。在两
眉间上却八三寸为丹田，丹田直上辟为一寸为玄丹脑精
泥丸魂官。亦谓上元官，主司天府事。《紫请指元集冲说
几头有九官。上应九天，中间宫，秫为泥丸官，电称黄
庭，又名昆仑，叉名天各，其名较多，为元神新住之官，其
牵如咎。参见“泥丸”条。
泥丸君^身神名。在眉间A三寸处。《度几经囊
注》天尊在上清官，号日太君，r在^身，为泥丸君。
泥丸后户经穴名。位于脑后毛枕穴之下。《大洞
玉竖》卷上：“太尊神，名奇猷收，宁归会昌。一名解荫，
一名寄频。常镇我玉枕之下、泥丸之后户。”注：“脑后枕
骨、眉司却人三寸，为丹田，印泥丸官。泥丸后户，F冉王
枕之下，督脉所人处。”
泥水丹法谓阴阳一派修持方法。《道藏精华录
·绪言》：“御女房中，三峰采战，食乳对炉，女人芜鼎，天
婺为药，产门为生身址，精血为大丹头……多八少山，九
浅一捧，如此邪谬，谓之扼水丹法。此实大乱之邪遭也。”
治篆受景精进，宜受治菜。《洞真太上太霄琅书*
卷四：“不假受莱，未熊全任，六道须明，缘阶而进，‘芏受治
蕞；”
治化谓治理国家，教化^民。《庄子·缮性》；“及
庸虞始为天下，兴治化之流。”
治具 谓治国的措施。《庄子…天遭｝“骤而语形
名赏罚，此有知治之具，非知治之道。”
治平喻赖道德国浩平安。《皇经枭注》卷玉《种咒
品四苹扎“天子得之蚪致治，国柞赖之以致平＋”注：“盖以
遭化城，乃为治平。悟真宗，明大道，则不言阿倍，，F动而
变，无为而成，德盛化神，永利无疆，故孟致浩致平。”
治人谓协灞自身行动及思虑。《韩非子·解老》
“所谓治人者，适动静之节，省思虑之赞也。”
治身 治命修身。《备急千盎要方》卷八十一《养性
·序》：“是以圣人为无为之事，乐恬澹之昧，能纵欲快志，
得虚无之守，故寿命无穷与无地终。此孓人之治身也。”
治要 指施政的基本方针。《史记·曹相崮世家》，
“其惰要月I黄老术，故相齐九年，齐国安集，i秭贤49。”
…
●
八画治波弪部
治气养生名ia。寿八益之一。指导气运1I，调精
精气。即早上先炼静坐，然后伸直脊背，放松臀部趟￡而收
敛肛门，如忍大便之状，此有巩崮精关的功能，最后引气
下行，直沉丹田，故名。《天下至道最》；“旦起起坐，直脊，
开尻，翕州，抑下之，日浩气。”参见“七损八益”条。
治命桥丹穴名，《寥阳殿问答》；“治命桥，丹经未
有及之者，独《垒笥宝录》云：内有栖神窟，横安治帝桥，言
之甚明，工夫行到纯熟，气穴中自然元气升起，如喷抱熟，
入于脐轮，横过治命之桥。此一桥也，前通丹田，后通命
门·中空如管，乃元气往来之所。”
i病八要 中医指治病WJAr要领。《图经衍义
本草》一八要不审，病不能去，非病不击。无可击之术也，故
须审辨八要。八要：一日虚，五虚是也。谓脉细应寒，气步
泄痢，前后饮食，不入此为五虚。二日实，五实是也。谓脉
感应热，膜胀前后不通问瞥，此五实也。三日冷，脏腑爱其
积冷是也。四日热，脏腑受，其税热是也。五日邪，非脏腑
正病也。六日正，非外邪所中也。七日内病不在外也。八
日外病不在内也。
治都总摄印上清派使用的法印之一。《上清天
枢院回车毕道正法》：“夫秸都总摄之印者，为之兵印。有
此印者能管天下三界鬼神仙官，分野域隍社庙吏兵。若行
法职官不得此由者，难崩鬼共。印行兵将行，印住兵将
住。’
波罗脂外丹用药。橙脂的别名。
波斯白矾外丹药物。石的—｝。《图经衍义本
草》：出大辜国。萁色白而莹净，内有棘针纹。昧酸涩，温无
毒，主赤白蒲下，解一切虫蛇等毒，去甘赤、暴肿齿痛。火
炼之良，恶牡蛎，多^丹灶家。主惊肩，邪气小儿诸恶。煮
取汁，和请药煮服之。文字弥古者为佳。
泾川王母宫道教官观。在甘肃省泾川县西二公
里处的回巾山顶巅。祖传周穆王西游时曾在此与乇母幸
会；卫传说西捉武帝曾于征和二年（前91）七夕迎壬母之
驾于甘泉，遂荐仙桃。故后^便于回中山上修建王母官＋
其创建具体年代不详。宫内原主要建筑有～天门、二天
门、三天门、王母大殿，玉皇阁、周穆王柯、汉武帝行阔、玄
帝庙“及望河搂、晓钟亭、旷如亭等，规制严整，气势雄
壮，后历经兵器艘乱·屡毁屡建。现存建筑多为明清哺代
所重建。
郑朴西汉仙A。据《玄品录》记载，郑朴，字子真，
褒中（今陕西汉中）人·隐居各日（今陕西泾阳县西北），玄
静守道·履至撼之行，与仙人严君平皆修身自保，非其服
不服，非其食不食。慢成帝时，大将军王凤札聘，竟不屈威
势。扬雄《法盲》稚其耕于岩石之下，不屈其志而名震京
师。后汉中有郄扑嗣。
郑张唐代道士。号丹崖。初受业于龙虎山壬时佐，
甚得其术…后隐居仙都山，人称“仙都法师”。其符水最矗，
能驱缚邪魅，逐疫清灾。凡行遭作法，皆旋即应验，其效如
神。郑强亦善养生，年及九十七方逝。
郯荣 宋代遭士。车为蘩军，尝于宋真宗大中祥符
（iOOS…1016）时戍守壁州（今四川省通江县一带）。既逼，
夜遇种人，谓’其有道气，“幻火食”，因而授之以医术救人。
邳荣自此归静，行医治丽，习遭求真。犬中辑符七年
（1014）．赐名自清，度为道士，夸居上清官。其得神^所侍
医药，能治愈大风痍，故远近之民多前往术之。村郁荣有
求必应，皆刺臂引血，和饼“给。
郑俸北魏时遭士。北海（争属山东省）^。其少时
即隐Te#南几答中，依岩结庵，寡居弛处，淡然修道。鄄修
雅好经史，博览群书，而“专意if1”，游心清寂，每每虚闹
遣忧，体悟求真。既栖山野，运不变世俗，凡人事往来，一
概摒绝＋至若耕食水恢，皮冠草服，则辱于山中得之。虽有
官府或军将前后数度请其出山，然邦修每征不应，唯清静
自守，逍遥千方外。岐州刺史魏兰椎频频建使前托其幽居
之所，执意邀请相会，郑修实不得已，于是姑且出山，与兰
根聊备一谈，旋即告辞，依旧还于山舍。魏兰｝艮感萁遭行
高洁．故奏表磬荐。朝廷知之，特诏令雍州刺史萧宝夤专
门查桉考验，并厦时上报详情。可惜恰逢萧宅贽行逆作
乱，棱查郑修琼遭之事因而未行。
郁隐（1）（7 …30〃西晋方士。字思远。‘，年时曾
学儒，明辨“五经”。成年后好遭，拜葛玄为师，得传《九鼎
丹经》、《金液丹经*、《太清丹经》＋他道术高深，精谙推步、
天文、河洛、谶记、九富、三奇诸术，并解音律，擅长裁军。
尤其喜好道家养生之术，年逾八十，仍颤色丰润，健步若
飞，步年A遭之，多所不及。井能力挽强哿，劲射百步。太
置元年（302年），他璜知晋朝将乱，于是到东面去，隐居
垂山，奠知所终。部隐皿时收藏道书甚为丰富，弟子葛洪
后来加以整理，共有一千二百卷·记录在《抱朴于，遗览
篇》中，（2）北宋遭士。u经71t为业，遇遭士恃辟替炼气之
法。居华山王刁岩逾20年。大中祥符四年（10¨）二月，召
之，赐号正晦先生。
郑均东椒黄老道徒。字仲虞。东平任城（今山东
济宁县）人。少好黄老书，好义笃宴。兄为县吏，颇