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咎，遭前成灭；九玄七祖之先灵，悉超仙界。本庙（官观）道
俗人等，各家遭泰，莲户清平。臣等下情无任，不胜恳祷之
至，诚惶诚恐，稽首顿首，炉薨真香，广碱上启。（拈香、叩
首。跪宣“圣班”）虚无自然，玉清圣境，说经教主，j（罗元
始天尊。虚无自然，上清真境，捧送玉帝，大罗灵宝天尊。
虚无自然，太情仙境，留演圣教，大罗道德天尊，万天之
主，玉皇上帝，勾陈上官，天皇大帝。北撮星主，紫微大帝。
甫极比生大帝，除灾利物天尊，六经天钹帝君。南极朱陵，
度命天尊。…t …九天，采访使者。圣师表极慈父，黄景教
主，太慈fI者，寻声赴感，太救苦天尊，青玄九阳上帝。
恭望灵聪，俯垂恩光。（过板高功俯伏半，接念）臣默运真
膏，虔政上启。者天上帝。琼阙高鼻。五老上帝，十极天君，
十方救苫，灵宝天尊。南斗六司，铜魂星君。北斗七无，懈
厄星君。月府A阴皇后，日宫太阳帝君，普天星斗，河扳群
鼻。南方丹界天尊。清微灵宝，历代师真。九天回骸，起死
真君。九天五女·清律官君。天地水府，三官大帝。东岳仁
元圣帝。五岳四凄，四天上帝。五岳五官夫人。岳府诸司，
官班圣众。天下名山侗府，古今得道祖师。神仙兵马，无鞅
敷众。是日云空过往，纠察真宰，l临庭兵马，助道神员，癌
摧有感，台座戚灵，悉仗真香，普同供养”。（三称，俯伏朗
念）“瑶坛肃静·钟鼓停音，俱有庆贺疏文，恭对敷宣”表白
边拆表筒取出表文，边朗盘：“鼓打三声天门开，捧表童子
下瑶阶，劈开三把黄金锁，请出庆贺疏文来”。（展开疏文
明读）读疏文至“上奉“，高功接：4上奉×××（吊号）皇
盎”。表白接念：“恭望洪慈，昭格文疏”。高功直足身来说
史“琉文卷，彻于琅面，就于坛前，月凭火化”。接念
‘志0皈命礼。（某祖师圣庭，枣某诰毕）起《进化赞》：“香
花送，使者早登程，宝马金鞍空碧落，祥云缭绕大罗天，足
下彩云生。随表去奏事，预叮咛，上诣诸天井琼阚，下临水
国厦阳寰，符使早登程”。（高功起韵后，起立退下，监院拈
香行礼，化表，奠荼，毕，退下）高功就位说文=“伏以，垒炉
腾瑞霭，玉菜散祥烟，莫道天富远，诚心福自来。是乃臣等
登…宝殿，拜进庆贺疏立一函，仰烦值日受事功曹，齐捧
疏支，上诣×X富呈进。伏愿，疏文上这。恩命下颁，仰凭
道n，为上良园，志心称念，飞云捧送天尊，．f：可思议功
茁”；高功揖让退班。执鼓师击大鼓，行“九叩”礼同祝寿
科．整十庆贺活动结束。
庆生中会仪典节日。见“三会日一条。
庆云开生门祥烟塞死户仙籍语论。出刊救
菁经》。《救苦经注｝~；…giZ眼目，教苫之枢机尽在于
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此。注称：废云、祥烟乃血和妙气之异或；生门死户，乃玄
门牝户之列号，或甘天¨地户，或曰乾坤门户。开者聃也，
竭者塞也。《易》日：闻户谓之坤，嘲户谓之乾。一嘲一固谓
之变。往来不究谓之通，天地肝以能长且久者，以此也。A
欲长生久视与天地齐萁年，当于生门死户之中，究埔塞之
端，究造化之妙，使通天地阴阳二气，往来升降之不究，谓
之出日八月．可述塞死户，开生门之目的。
闭气 内炼名词。亦称“闭息”。是指吸气后停闭呼
吸，为延长吸气之意。《千金要方·养性》：‘当得密室，闭
户，安床，暖席。枕高二寸半，正身偃卧，醒目，cIj气于胸膈
中，以鸿毛着鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所
视，心无所见”。《道枢*卷四中说：“闭气者，非闭啦其气
也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻之息悠然，若有若无”。
《天仙正理直论；”范蒋昭日；内气不出，外气不入，非闭
气也”。注：“世人言闭气者，强制也。强忍之不令出入，邪
法旁术皆是如此。故仙道别有天机，不与世同，虽内不出，
外不^，非强忍也。有真息台自然之妙运者，FJfU八定”。
《摄生要义》谓欲路调气之术者，先习词气““鼻吸凡，惭
渐腹满，乃闭之。久不可忍，乃从口｝日细吐出，不可一呼即
尽。气定，复如前闭之……但能闭至七八十息以上，则脏
腑胸隔之间，皆情气之布蔼矣。至于饨热＋当其气闭之时，
鼻中惟有短息一寸余。所闭之气，在中如火蒸润肺胄，
纵则身如委蛇脱，神在身娃，其快其美有不可言之j尤。盖
一气流通表里，上下彻弹赦也。其所闭之气新消，则恍然
如旧。此道以多为贤，以久为功，但能于日夜间得此一两
度，九久耳目聪明，精神完固，体健身轻．百疫消正垒；”
闭真气醴坛术语。谓经师行道将出，卫以窀：水盥
漱（见《遭门通教必用集∞卷九）。
闭任开督 内炼术语。即闭任脉，开督弥，颦缩替
道内中提，运用真意导引精气过尾闻，沿督脉过三是，直
r泥丸。此为内练中活子一得，立即惨习小周无功夫的要
诀。《性命圭旨·聚火载仓诀法》；“电光烁趾，则蕺冥之
后，恍’息之间，一旧曼动之时，珠落生池之际，此时用《参
同契》拘束禁门决，紧塞太玄，闭任开督，即E鼓之以橐
龠，吹之“巽风，煅之以猛火，业炽则水沸，水沸则骜动河
车，载金上升泥丸，与真汞配合，汞得铅降，亦不飞走。如
此渐渐抽添，渐渐凝结，自然铅日撼，隶日添。久之悟尽，
汞a＋，阴尽阳至纯，至此则盒丹大药成枭”。
闭绝命门 内练术语。指绝色欲，慎房事，闭精
门·固精气。《遭枢·太极篇》…“故修之之遭＋以秘音真气
为本，俜世者其大忌也。些日：闭绝命门保玉都，百年方
酢寿有余6可不戒哉r吾观脐之下三寸，是为横津，f＇为精
水，流溢于外焉。闭之唯在乎重密，重密则精气固矣．此吾
之真气者也，得不竞竞谨谨，以保持也哉一”
闭户澄心内炼术语。指闭塞咎道精门，固精守
气，收视反听，注守规中。《道法会元B卷七十二：“闭户者·
塞乎地轴各遭也。地轴一团，删两肾才生。地轴者，欤内之
乾金，坤六之土藏。乎纯乾两肾之中，藏乎南斗，横跨腰
问，南极^地三i…/度，去地之半。地盘在北，天盘砸南。
南之六星，涵乎水火之精，故日主南极老^，曰寿也。艟星
居右肾，辅命门之真火也。齄星辅左肾，离内生真水乜。水
六画闭问忏灯i中
7，河图生成之敬也，凡”洛书之成散也。水巾有真火，儿
中肓真水，肾之涵乎天一之气，气之付物为命·命生手一陲，
性串干命。澄而静也·静暂水也。如溟津鸿7孽来判之先·
盘揪未萌，电抻奠删。太极已判，鬼神已知，神乃往关，性
巧注完，澄则天无浮翳，四气朗情，收视厦听，水火相宜，
神凝息庄。息住则反听J…心＋己自JE．。自定·注意规中，
喇宇泰定，牲乎无光．
闭兑塞户 内丹术语。闭电即fflu肼，塞户即紧
缩直肠。《道法会元》卷七十：“闭兑塞户者，兑为…冉，
芦为瞢道也，上闭则降，下闭则升，须要踵“息．”
闭塞三关 内炼术语。指闭塞精、气、神三关，即
内固三宝，不妄施泄。《萤庭内景经·睥长章｛“闭塞二是
握固停，舍澈仓醴再玉英”。唐粱丘rit i“言【目精护气，不
妄施世”。明李一元沣：“盖一L…关君虫也，背美相火也，脾关
巾焦火也。但能怯水洋谥，垌i火潜藕，而把守三关，遏塞万
惫，则毋摇尔精，毋劳尔形，握精固气，神自停而丹自熟
矣。不然着不到，满盘皆空，精散气耗神痘·丹丧臭。”
闭塞风关雷法术语。括行施雷法舌柱上腭。《遭
法会兀｝卷^十n“舌柱上腭，谓之闭塞腻关；意增中，
舌住上碍，司日垂帘，静唑良久，鼻中调息……此谓乏祈
靖之说也。”
闭冒门塞雨户雷法…it语。指行雷祛、｝斤雨住法．
《道｛去会元》眷六十八．“牙关下有二窍，车为雷门，有为雨
p。假如雨，舌柱上腭，谓之闭塞：窍。如雨不住，再用赤
龙搅起口中精漓满口分作二口连至纬官，存雨九下，然后
舌柱上腭，此滑之闭宙门塞雨户也，”
问己 谓学道者悟道不离己身，《金碧五相粪参同
蜒…卷上“奠问他人f日mJ己”阳托生注：“凡以学遭修真．Jf_
不离其身，悟之仙罩，其望玄“成真，是谓问己”。
问政先生 见