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拭日 术数家用建除法定1…二辰之~； ix，即末日。
茸如建，卯为除，辰由满，已为平，手生；午为定，未为执，
王隋；呻内艘，主衡，等等。事见《淮_南r．天文》，《抱朴千
内篇…徽旨》，“常以执Fl，取六譬上土，以秆_百药篇草，以
泥门J、方R，则盗贼布束。”
执著 搓指i…注f某一事物而不能解脱。《长春真
凡西游记》：虬…—去声色，烈清静为蜈，屏激味，以恬潢为
蓑。但有执著，不明道德也。”《清静经》，“执著之者，不明
通德”。
执相关 仙道禁忌，执相，即执色身以为道，“或瑶
骨而摆髓，或推前而运后”｛“或运气撞顶门·或世柑上
蝻”＋“或以口鼻为玄牝，或以丹田为命根”等等蟛邑身者，
皆谓执相。固其不能明道，故谓修道一难关。《通关文》：
‘夫修真之道，先天之道。先天之道，能以无形化有蟛，能
以尢象生寅相。能以夺造化，穷阴阳，逆气机，r生北，非
同一切在色身上做工夫者可比。色身为四^假台之物，外
而限耳鼻舌口，内丽心肝脾肺肾，与夫骨节穴窍，皆是假
物。那冉一忭是真？大限一到，一堆朽骨臭肉。若执此身
m修，如何了得性命，出得生死？”国“色身为Ad zi患，
敞祖师留金丹大道，教人修持性命，去假保真，脱此凡患
电．脱去大患，H有无患者存。无患者，茸身也，豇身又名
法身，叉名刚神，此身修成，入水不溺，人火不荧”．4与天
地旧长九，与日月阔光明。修色身者，焉能到此地位？”救
捶心学遭者，要“将性命二字辨的分咀，认的真确。即知难
命不在耳眼鼻舌身，小在心脾肺肝肾，不在三百六十骨
节，不在四肢百脉血液。别有个无方无所无形无撩秘密物
肝。不在内，不在外，正在虚兀寂寥之境。从此进步，便有
着落”。否蒯，妄魍眯遭．
执事房道教建筑。即宫观阿执事办事的地方。每
Fi L午，各殿丰等矗箍执事房，听候安排一日上作。
扫地斋瞧科仪名词。即在行憋前整洁坛场，《北
帝七亿紫庭蜓生秘决§，“H．人修醮求解灾』J．即得古无小
和，宜以奉命打及棘谛台日、相牛之日，犬鼠不型处划削
e/ 8；净地之…川j丑亥木时祭之礼，是滑荆地。”
扫墓 传统的种祭祀先祖的活动。摹前祭祀祖
先，啊之祭墓，或称打墓。扫墓活动辜已有之，逾l｝代开始
盛行。唐明皇Tf肝兀二｝年下令…寒自土坟，札抒无文·近
世相传，已成习俗，应该f LiF，使之ix为常式。《清通礼》：
岁寒食盟霜降节，拜扫墉毕，届期索服诣摹，具牺馔厦苜
剪草木之器，周纸封树，剪除刑草，故称扫墓，明刘恫《帝
京景物略》：二月清明H，男女扫墓，担提樽俎，轿马后恃
楮锥，凝聚然清遭也。拜吉、酹者、哭者、为釜除草漆土曹，
赞情锭坎以纸钱署坟头。里中无纸钱，刚孤坟是。哭罢，不
归电，趋芳材，择园圃，列坐尽醉。自居易《寒食野望吟》
“鸣啼鹊噪昏弄木，清明察食准家哭？风畋旷野纸钱飞，占
墓累累春草绿。掌梨花映白杨树，飞是生死离别处。冥冥
重泉哭干阿，萧萧瞢雨^旧去。”
扫灵居内丹功法。即吸气挠魂之喻。灵居，即结
丹之所。《天仙金丹心法·结胎》：“丹之所居，是名黄庭。
先宜净后，吸气浇魂。”叉“纯阳者为仙，有阳有阴则为
i。，^之…在精，既已烹慷而戚丹：^之阴为魂．1E宜销铄
而成神．魂变为神，自M转为阳，去仙不远矣。但踪神必借
夫丹，藏丹必有其所肺2下为神室，正阴魂所居，戚就圣
胎，此其地也．以鼻窍啦清气，^肺之正中叶正F，只待
肺脘内挎著灌水，是为景象到而可伟吸。过炷香后，做
‘清道路，工走。盖迟恐升提太缓，雕致丹老无用也。”
扬津雷法名同。谓天上之气止邗水产蠲。《皂经
集注》卷二“万气扬津。”注；“一气有景色，无实形，翼云
扬津，气之所通，帝德默运，太和洋溢，浃浩律葫，故日场
津，”
扬幡科仪科仪名称。高功拈香说文．“韭幡高ig
扶长风，五色云中焕太空；福国康民资圣洋，十方陡都谢
宣功。”提科起害虚：“真史焕碧霄，流景飞云忙，天光开黄
道，凄霄礼虚皇”。高助学，“天开黄道犬尊。4高功起吊挂
“宝幡高举挂々杆，永镇马浮彻世间。日麒东西知凤舞，风
吹南lE似龙盘。J‘界真宰临轩降，f界神祗尽遥观。杖此
叨持功德力，迎真请圣福无边。香供养，天开黄邋天尊。”
高功说文；“状以，宝范洪宣、华幡高举，晨风鼓舞，影摇五
亿之天；梵之弥罗，光湛^干世界。卜则迎真降圣，贿集神
仙：下则福国康民，普济苫爽。可以消灾过】‘已往，可以集
福庆于方来；兹当扬幡，必假香传。夫香者，道香锥香无为
吾，无为清静自然香，妙洞再番，灵宝慧者、超二界香。二
境真香，满琼楼玉京盒阚，遍诸天大罗挂界，炉既腾，诸
真洞鉴。传香有偈，亲号弥扬。”提科举：“香云透信天尊。”
高动拄炉“道由心学，心假舌传……4接念成灵咒：“玄坛
肇启，三界十方，台书玉字，风篆龙章，幡^兰为俸，随风飘
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六画扬邪毕
扬，光浮^极，丹风翱翔’祈无请命，集庆迎祥，谱尤齐到，
福佑家邦，是等皈命，与道台真。”提科提：“恭对天颜。”表
白援：“请称职位。”高肋称职、壬班“臣系太上无桠人道
……壶无自然，玉清圣境，元始天尊。L清真境·建宝天
睁。太清仙境，道簿天尊。三清三境，=三宝天尊。太L升天
执符乇历古真体遭金嘲石官九穹御历万道。无为大通明
毁昊天金阙至尊王皇教罪大天尊宣穹高上市。勾酥上官，
天皇★帝。瑶天星主，紫微大帝。承五效法＋后土皇地柢。
高F神霄，九辰上帝。黄菜救主，太乙救苦天尊，苛玄九雕
上帝。琼鲳高真，空境罗仙，万灵真宰，周天州宿，河汉群
真。二官大帝，四圣真君。清澈灵宝，所代祖师。九天天悔，
三天圣盎。曼宦雷莲，诸司官将。上界云府高真，中界所凄
威灵，下界水府仙官。太岁城隍＋瘟北百神，持幡开导，^
甲使者。幡扦禁忌，守御神柢，虚空_过往，一如威灵，番仕
真香，普同供养。”高功俯伏朗念．“臣闻，斋心肇启，始潜
乎里域之中，法摹谨肃，端叩于穹苍之上，谨阱修崇之怔，
用伸启告之占。具有扬幡牒文，恭对散宣。”表白宣牒毕，
高功｜兑史“向伸牒文，宣O云周，就于种前用凭火化。”
“志心皈命礼，功曹上地，神之最是……”高功敕幡．咒口：
“赫赫扬扬，幡挂中央，万神列队，护卫经堂，干妖无囊，万
秽消亡，宝幡所指，兴利除趺，稍有违误，玉律旌张，急急
如玉皇律争。”令书话（某壬书某讳）击·争，将幡拉起。高
功起大赞：“道场启、法筵开，设齐整帖扬五彩。一心仰巾
紫盘台，望走衙云路徘徊。三界十方齐降鉴，随御陛赐樯
消宄。乘鸾跨鹤满空排，云蔼蔼帝驾】强束”。舡引遭至榜文
处，宣榜：“恭闻，元始开图，演琼唐之妙韵。虚皇抚运，整
琅簋之玄章。上启九出之料品·不读三蕞之威仪。具柏镊
真榜文，谨当宣读。”表白宣榜半。高功说文：“伏以，向米
扬幡、悬榜功德云周，遥选下愚之丹情，得进上帝之鉴观，
陡愿十方普鉴·九霄垂雨露之恩，诸王下靓，大地被风雷
之泽。功加一切，利济有情，仲凭道力为P良因，忐心诈
忠，玉皇敖罪天尊不叮思议功德。”蒋幡咒：幡总宝号，普
利无边，请神卫护，灭罪消愆。经完幡落，吾旆回天，吾遵
法旨，不得稽延，急急如玉皇上帝律令。咏“兰皈傲”，
扬州文昌阁道教古迹，在旺苏省扬州市城北，
建于明万所1…三年（1586），现存建筑是清末所重建；例显
八角形，下筑白基，木质结构，共分三层，第一层外砌砖
墙，朋面开门，门为拱形，上两层四周均有木制窗格，珂盖
简板瓦，上为萌芦顶。建筑别致，造型优美。昔为供奉足昌
帝君之所。
邪 （1）谓四时不正之气，能伤人致病，如风寒暑
湿等。《素问·生气通ic i＋》：“风客淫气，梢乃产，邦伤肝
也。”（∞妖异怪诞之事。《南史·袁湛恃》附袁君止：“性不
信巫邪。”（3）助词，表示疑问。《庄子·逍遥游》：“天之苍
苍，接正色郓？”（4）通“也”。《庄f。天地。：“始�