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邛必正．明代道1．。师从刘渊然，强泰时封为“珏人”，天顺
中列．品班木，车书序、聩均m千^顺¨年（14EiO）．当于
是年成节。其十一卷分别为：《黄帝相衬经注解》一眷（雌
峒道十邯坼注）、《太上老甘l兑常清静经注》一卷（正#蓝
纯｝¨、《人上赤文洞古经注》一卷（蛊长荃子江）、《太上大
酒经汪l_茜（兀李道纯沣）、《太上升茁说消灾护命妙经
；t》卷（元混然f注）、《涮玄是宅定脱经亍￡∞一眷、《腑息
鳕i丰｝卷【幻真先生注）、《无rt嘎心印经j一卷（岢春
芈简易汴）、《老于说托厨彝滓*卷（墙r惜注）、《栏公
～药镜注解》卷（元棍然r沣）《青天歌注释》一誊（，L
混然r注）。以r者经，有十种均址J ti i苴藏》，独李简易征
t无上玉皇心印鲐》卷，属于藏外道书，按事简易斗为卣
宋卡溪子，《道械j中青《玉溪子月璺指要》即为车简易违，
题为裹州（即立舂）人，与此处“宜春李简易”同。奉执氍所
辑，皆为明代以前的萤要道鲐。曾收入明闯鹤洲辑《道b
卡臻≯之巾，但篇｝｛小垒相同。今编八《藏外道*》筇七册
“敷卫救理娄”。
玄宗御注道德经幢唐道教碑石。在河北省易
州，打幢子高卜八尺，八面，每血宽一尺七十左右。前而
升三截，f。截额题“太上玄，i皇帝道德终庸开元神武皇帝
让1，庹截W文=十行，证行七个r。下截经史荇十一行，
母行九f九十宁。四垒七面都足每面十行，每行百
九十字，最后一面上截经史，十一行，每行六卜卜字，下哉
副官吏姓靠、时同，均为止书，该打“救建”于阡元二十^
418
年（738）、
玄之叉玄众妙之门仙籍苦论，fI：J1《道德经》
帮一市。缶，指幽昧深远．窳妙之’1，一圳变化的包fI。｝目
幽捍卫幽深，是 切变化的总门。
玄妙观重修三门碑 元道教碑刻、为苏州玄妙
观｛八景观之。元代牟嶂撰文，赳盂霸止书。原在正l【】
‘1内，“文革”中失落（弛《茁妙观忐》）。
玄天上帝百字圣号书名。是茬_之属。茁^｝带
即真武凡帝。自列“^武宝诰”井采仁宗“御赞”驶祈签仪
式。附汁“州十几茌”。为帽无l代大帅推旧祥髓，收入《续
遵藏》
玄门五龙皤体睡功诀睡功J rk 1法。该鞋传哲术
留姓氏。当率之于陈希蠢祖师睡功诀法，则水占i叮知。文
栈而特知，辞简而易行，世凡l喳多q之者。其谀五（此量青
城派秘传真讲，远较世删衔L传者为精甯）东首m寝，侧身
而卧。如龙之蟠，加犬之曲。 f曲肚枕头，十怠隼脐
腹。…u脚伸．只脚雏。术睡心，先蹲日。牟虚般，守静
笃。神气自然归根，呼幔自然青岢。不调息m息自灞，不伏
气而气臼伏。依此恺｛I，七祖青幅。陈芾夷已留形于4#山，
蒋青霞曾脱俗十王屋。唾功诀，址称“不倒丹决”，卧其长
睡而吁不倒也，孔r《沦语∞五：“饭琉食，饮水，曲脏，而枕
之，乐在其巾臭。”曲肚耐枕之，有待妙在，箱功夫杠，艟能
乐枉其中（见萧凡石《道梅茁微*）
玄妙观道乐中鼓段板式 特州道教醮仪巾鼓
乐的一种。《苏州堂鼓蛀段选集》：星二拍子节奏，就是
毗一扳的堂敢独喜段落，开始紧接着前面的“丌_#F”曲调，
末尾为接人后面向“中板”曲调作准备“巾鼓段”卫叮甜
为¨小段：（＇）磕符由前面的“中拆”曲调过癌到后面完全
用鼓独搴的部分，已不足“中拆”曲训本身，硼星在“中拆”
曲调丰“后，俄着堂鼓的节奏，由“中拆”曲惆术苷上所
变化出米的一种终止打展｛所以，在“接头”HJ．土悼罡常
戢台赛部分，实际不过是堂啦的伴奏罢r。（2j排均，约十
多个小节，用心排定常鼓独奏开始音5分的良慢，相当于
“慢鼓段”_Ll“J“座于”与“帽于”，排韵的丰尾，鼓上山出
小节长妇的一句显著的乐句，作结束，这口ll做“结边”。
结边相当於“慢鼓段”中的“交代”，叮以说它与“。《代”是
同意而异粥。（3）中段，复杂变化部分。为“LLl鼓曩”中，常
鼓技术表演的主体，长短无定，通常约有数f‘个小节，中
段巾间往往义可分成“变”、“‘变”、“=三变”等JL十各自
占有显著的不同变化部分，每部分之后，艾普有句同样
的“钻边”以为结束的标志。（4）flF韵，这“排韵”的作用
是山接入后面‘中板”或‘巾拆”的合奏曲倜作准名。
主柱d代仙人，据《列仙悖》记载，主住三墟士艿
上宕lIJ．奇此山有丹砂，可得数万斤。宕…长吏，知而t山
封之。砂慌出，飞如火。相传土柱得取丹砂，使邑4章君刚
饵砂，二年得神砂E雩，服之，五年能飞行，连与王柱惧仙
五。
主宾 内慷韩例。在内炼中U＋降金L，在r为
宾；火炎术浮，在r由｝。其称人道，亦云顺五行。金水虽
OL。使之逆上而反为主，火术虽浮＋使之降下而应为宾，
诈为仙遭，亦群颠倒五行。《悟珏篇》：“准融滓沉定主宾。”
五画主兰宁术
i内慷功法巾，止念为主，念心、杂念为宴。《析疑指迷
】#｝“若蜉悖岛，衙叫体丌j宾主……走念头起者为宾，。斌
厅是上；”
主鞠宫i遁职名。职章修惯文章，教援道童陲节
l见《^滑玉册》卷Ⅲ）。
主客 内烁名旧。亦称｝宾。仙道离为宾，坎为王。
t悟真篇·自序》“小”｛俘沉，宁分土窖？”
主光明1目稆遒则身有光I州。《救昔抄经注》：道成
oW瓜负囝象，知有光明，教日＋xw。卫滑：光叫青，性作
也．主云音，辜之如君。人能奉此，光1日常为一人之l…。
兰公古代仙^。据《｝二直君传自c《太’r广iLL ｝
…j『j记载，兰登为竞州曲阜县商平多九原里（今属＇ll /）
，、。家硅百余¨，精争荸行，感动乾坤。相传有4巾真^F
降兰公之舍，自转“孝悌下”，i。r‘公至遭秘旨，示陈孝悌
之救。兰公莸此妙决＋颖悟真机＋默辨往由，顾知前事。兰
公后服玉液丹，拨仙衣，耸身轻举仙占。数年后，百口I降
凡间施钉葶道。所传孝道秘法、常经帙，垒丹台、制
待铁券，为高明^使沣逊所得。
兰林喻兰吾幽雅之固林。《皇经集注》卷五《神咒
u血章》：“M洒兰林。”原注，“兰林，香乍华林，天地人物，
苜此l k… IW，皆有此林，人物眯之而不址上圣真仙。此林5t
杷，眦佰惠浮此林，恩及一切，泽济无方矣。”
兰州白云观道教官观。在忖肃省… Y1ib雷坛河
口黄扣J南岸。据陈镶《白i观碑记》载，此观始建于侍代道
光十^年（1836），道脱坐南面J匕，前临黄河，城由东、中、
西厦后四部分建筑组成，规模软尺，各种鼢常、亭例、回
牌、道禽等建筑＆整个布局，皆具有明显的清代锉筑M
格，后属进破胡=，今怛俘二座大殿和钟鼓楼阁匣戏楼为
兰州地区规横较大的道教垒真f方丛林之．，现为甘肃
省道教协会和Ⅲ州市道教出会所在地。
兰州金天观道教菁斜胃观。往甘肃省且州市华
林山麓。惜麻雷坛。朦由启代所建云峰寺，朱代改建勾九
Hj观，州惠帝建文元年（1399）复，第一代肃庄王束瑛将肃
E府由廿州迁虬”＋H…字i后，见此地冉仙人舞袖之形，
F是便于lx/i。在此开始营建道观，田竣_＇于社，卫观址怔
J。原'…州触之西，以五行论，便取西万“庚辛盘”之意，连
命名日“会天观”；删嘉靖一十一年（1552）曾重修，乾隆咐
P^年（1781）原宵建筑毁f兵火，乾隆血十儿年（1794）
廿肃垲托许弃依原有规模捐款晕修，嘉庆十一年（ iSl）fi）
廿肃仔外中军副将刘管戚再次重修，道光年间（1821
1850）增建阿公祠与王公祠，民吲年阿（19121949）州中
部丹建筑与塑像压壁画谭到破坏。此观脉为兰州址人的
道教官观，观内殿_｝崇巍，四席曲折，忪柏茂密，列、境清
雅“空革”艄吲，现内整个建筑被毁，现已首新修复了尢
髓、神御等部分殿堂，新塑了二清、阳郴、一母（女母。地
母）等f。余崞道教神像，彩烩r“十．人仙”和~i龙、白厩
技善财奄r壁四。是甘肃省重点道教开放富观之一。
宁王 见“朱极”条，
宁道立 见“宁奉立”条。
宁献王见“朱枉”蕞。
宁贶节任搏廿H；．农历五月l二R，为天真1：圣
7^现之艟，称为宁贶节（址《太清t册》卷八＇，
宁全真（1101…1181）宋代道士．�