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道教大辞典-第章

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严,瑶天高道,般晦造化,掌摧枢机,端居也FIJ寸  天,统
治运行于九迮。t政¨禹,施止々j‘春复秋冬+卜牛焱星,
镇方维干乾坤坎离。”谓若能恭修宅忏,礼拜ig』早直则
可“荡际t业,清净n机,悍且福“茂隆,冀干祥衄骄集”。
是节收人明《唾道藏》隶帙,酒#楼影印4= ~。 l(1CF3册,芷
物此腹社影印奉第34册第r53 … 7 5;疽。另外,《正刊遭
藏辖兽·+巢∞亦收入;
    中天玉宝元灵元老君道教神名,据《云攘E苤
·判元本行经=¨说,中人k皇元灵元老君本姓晃,宁信然。
洞元、中和的后裔。生r昔t。'ojl止畀肯JC灭中流生之丘。串
  劫,小二小语,掘沌无心,以气为粮食服刚。'与时^地未
光,“尢常童子”“《灵宝赤书赤帝』}史j一篇授与,方能|范
话。是时只恺身,善功小够,适脚更灭。r青圯天中命
终。经一百;k~l,尸形小灰,常有黄气复盖J尸r。至水助
时,更生成人改姓通班,名元氏。求廿们,“兀蛔天尊”J‘
)r光元午己n往高桃厨冲尼罗天反魂林中噶U“卡窄元
灵兀老君”称日。
    内丹道教修博功法之种。与矿物所晾之外丹
相对而言。最早见j1南北朝释慧思《屯誓愿文≯“惜外丹
力修内丹,靛蟹取生先臼鹭。”即所谓恬蚺龙虎钎乖、胎
息、ul纳之术·把人体当“炉鼎”,以体内的精、气为药物,
运用神去娆炼,可使精、气、神凝聚结成普胎。舅说不一.
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