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虎降，则变为童体，而后天之精自年泄漏，可以延年，可以
结丹。女f下手“炼彤为要，名太阴炼形。炼形形呃而赤
龙斩（赤龙即女子之月经，姒法炼断月经，永不再来，即名
斩赤龙），则变为男W。而阴浊之血自不下行，可以出死，
白丁以人生。此后用男子之功惨之，一年可得大丹。然亦有
窍育时有法。”《上荮灵镜三命篇§，“人之脐日命f I，上有
无关，中肓黄庭，下有气海。”懒遭人日：“女命有三，谓上、
中、下也。上者阳穴，中者黄鲁，下者丹田。少则从T‘，衰得
从中，成方从L耳。”《修真辨难》．“舅子之命在丹田，女子
之命在乳房。”乳房者，血元也，在中·寸二分，非两乳也。
膏于阻血为肾，乃空窍焉。血元生血，丹田生丹，功走在子
午，时，存心乳房之空窍。呼吸绵绵，出少人多。候信至
时＋从丹田运上乳房。或云信至亦如男子之浩予时t~p删r
宁经》所滑‘晓日东升，光痘适露，运汞配铅，神气但往。积
气本生气之乡，存神海炼神之路。一阳运处，行子午卯酉
之功，百脉通时，定乾坤坎离之位。”是也。然信者，=lE餐车
之谓也，《三命篇》云t“如人在外未归，而信先至焉。”信至
之日，彼自知之。或腰腿疼痛，或乳房作胀，或头目不安，
不恩食欲，此信乃气将化血之征也。当在研日半之前，专
心用功，收回此气。若经已行，刚赤龙阴特不可把持，乱行
妄运，杀^不少。须待其经后两日半，以白墟试之·其色黄
金，乃经罢符也。照前用功，运上以斩之。如此数月，则经
变黄，黄变白，白化而无皋。此以有还无之道也。耔过四十
九萝，腰干血涸，亦无生机｝养而久之。叉生皿元，仍以处
女。此叉无中生有之妙也。见其有之，一斩即化，而龠X生
完，懒道人亦日；“返照调息之久，自然真息往来，一开一
闺，养戚鄞郫。神气充足，真阳自旺，经水自绝，乳辅如男
子，是谓斩赤龙。”赤龙既斩，以后七日大还大周，概与男
子无彼此之分完（参见《台宗明道集》）。
女子郎君 内炼名词。即元神、元精之喻。．I悟萁
篇》…身子著青衣，郎君控索练。见之不可用，用2不可
见。恍惚里相逢·啻冥中有变。一妻火焰飞，真^自出现。”
清刘一明注：“是知为阳中之阴，具有秉性，性主生，届术，
木色青，故日女子着青表。真知为阴中之阳，具有刚情，情
主杀，属金，金色白，故甘郎君披素练。但性情有先天后天
之分，后天者气性忘情，乃气质之性情·有彤有象＋可见之
物，不可用也。先天者，本性真情，乃真空之性情，无形无
象，所用之物不可见也，目其不可见艘在恍惚音募之中。”
女工修炼法女丹路炼功怯。清倌金镗传。《樵阳
经》卷一；“太阴炼形，与舅立修炼之甚，大同小异。初功F
手，闭目存抻，大休戢场，使心静息调，而后凝神人于气
穴（在两乳间心窝上）。将两手交叉捧乳，轻轻揉摩三百六
十遍，将气自下丹田徽微吸起二十四日，仍用手捧乳，逼
照调息。久久自然真气往来，一开一闻，养成鄞鄂，神气克
三画女
足，真阳自旺，其经水自绝，乳如男子，是谓靳赤龙。如此
久久行持后，不必捧乳吸气，只凝神于气穴，回光返照，是
谓玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳气薰蒸，河车运
转，万朵紫云笼玉宇，千条白脉贯泥丸。自觉一点灵光·不
内不外，自下田上升绛富泥丸，下重楼，｜￡j于金胎神窒，回
光凝神，真息住于富鼎内，是神八室矣。是为玄牝，是为胎
仙，即一点落黄庭也。其后十月工夫，阳神出现，粉碎虎
空，一路修真·与男子同，无彼此之别也。”
女修…命诀女丹修拣法诀。清懒逋人传。此决
认为，女子修炼下手功夫目人而异，如少女可守上丹田，
中年则宜守中丹田，筑基功成守下丹田。《女皇丹法要》卷
上=“女命何以有…，谓上中下也。上者H走'中者黄房，下
者丹田，步则以上，衰则从中，成方从下耳。曼女子内阳外
阴，先须斩赤龙咀全其体，则坎化为乾矣。然后用男于之
工，俸之一年即得，以全金丹在其中故也，”
女真幡炼法 女丹修琼功夫。夫女真修炼，先要
却病。谓准月信，然后炼己。斩断赤龙，与男子侥白虎，其
理一也。敏男子乃太阳纯圆之体，而附精日日能长能泄，
借此长泄能补成乾健之体。且伏虎之功，志刚之丈夫方叮
为之。女人剐太阴纯圆之体，其癸水一月一潦，故与男子
初下手行聃不同。若斩赤龙之后，与男子行功一理。自小
周天起手，至出神迁虚膏是一也，盖妇人丹涪多有不｛琦
者，乃任辟、带脉有亏盈之瘴血，必先用草药冶其有形之
扁，先服通窍活血汤一荆。此剂用真麝香五厘（冲），甫红
花三钱，桃仁泥三钱、赤芍药一钱、川芎一钱，姜三钱，老
慧三根、豇枣七投，共三物碎切，用黄酒半斤，井药同煎
【，j、火）。脯至半盏击渣，对群香再煎，三沸后服之，使周身
之血窍无布通达·兼治痨病。然后再服减四物汤，｛嘟浩气
血，无滥无亏。信来颜色鲜红，日准为度，方可炼己。若月
信不准，不敢斩断赤龙，定是此理也，四物汤青I当归身二
钱，白芍二钱巾I芎二钱，生地兰钱，A参二饿，白术二钱，
紫胡二钱，白茯荨三戗，半夏二钱，香附三镘·受甘草一钱
五分，姜三片。若气虚加黄蓖五钱。连服二三荆，亦可气足
血盈，便可下手斩断赤龙。急刻求师指示炼已修翼，由坤
返迁乾鲢2体。妇女为太晴恪琼，以经水为本。血为步阴
之经培，与带脉、任辣，并行周流。叉为无癸降潮之海，叉
为之首经，循环往来，周流不息之路。但女人每月受信水
一升三合，经行而脉亦行。自幼女子车无经行，只因十四
岁知其男立交台之意，被情亦动，浑身茇热，气脉通畅，以
至天叠奔涌。欲悔长生之道，必顼静室之中·绝其男女往
来，断交世俗淫藩之妇，Ⅱ不乱谈旁非之事，H不乱税远
近之色，耳不外听一切诸声，炼神于两乳之间，默默忘情
绝念·心不外游。每揖凡欲情动* Lip当正念洽之。每道淫根
发动，急用鼓琴招风之法，便武火住养北拇。超巽风吹发
其中，使慧光返照龙宫。存种于两乳之中。若无决烈之志，
性交情流，赤龙难斩臭。若过七七2#（四十九岁），婺术
已篼，遇真师指敲琴唤凤之法。将赤龙调出＋然后再斩之，
可为真诀亮。若童女，亦不必用斩赤龙之功，由此真趟圊
橱，是为童真恪博，与男子采药之功相似矣。第～要炼已
纯熟，方有妙用。一毫不差，不失药产之时，此乃太胡炼形
之怯。情被一动，真气已至，便行父母未生之前，所产药护
之真气。用力一提，“意栗摄，进至左乳房三十六次，埘右
手搓摩左乳三十六遍。故要采提真气数足，ttj六攻＋其
二百一十六班后，“默坐闭住息数，蚍两手抱定阿乳，静
坐片时，息定，复义真气已至，用力从父母束生之前，产药
炉之间，一提真气＋送归右乳二十四次，故要采提真气数
足，如此六次，共一百硼十有四授。仍照前闭住息数，以两
手抱定两乳，默坐片时，二六时中，功夫已毕，台同无度数
之以候，每日“此行持，可待次月初二日照前斩腰。至第
三胃韧一日可以斩共。第时月如赤龙斩住，再不可行此功
夫。都用两手抱住双乳闭息静坐。每日忘情潦虑，一切尘
念不关于心，莲日加功，不可懈怠。自然荮生从茁牝之间，
陌气冲透，自尾闾扶上夹脊，通过玉枕，直上混丸。与男于
功夫一般。开兰得药，堂后下降黄庭，浇溉五吐，蛆此不可
l可断，必须加功上进，方得婴儿成就。至调和温薪之功，绑
察男子用功谙节可以（见《道源清散歌》）。
女丹活子诀文丹修炼祛诀。清ft所传。J比诀 u
女子修炼下手时活于时景象。《女琦正法》：“｛遭活子，丹
经所载。坤身活子，古^未言旗％据《易·系辞》天地氤氲。
万物化醇，男女媾精，万物化生。《礼》云；镘食男女，人之
大欲存焉。大抵乾坤动静，专言翕避之机，阿无异致，且观
物类，牝承牛羊，每值氤氲乐育之候，必高声狂叫，为时机
使然。天生物，人摄灵，亦正不无此一候。活予时至，不过
人灵于物，隐忍不言耳。民可使由之，顺行也，不可使知
之，逆