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先大州天，再行小周天。小周天之后，再行大周天，即r事
关．“此二说，皆届言理。其实功夫剑大定·外则乾坤会
台，内则坎离交媾，小周大周同时进行。所谓。内j还l叫外
药，内通外亦颓通”也。崔公《八药镜》云：“先天气，后天
气，得之者，常似醉。”不标大小周天之名，而实际大小周
天，均已包括在内，摄为简当。诀日：“心息妙台，拖德场
和；真气蔫燕，养性延命；重立胞胎，再造乾坤，玄宗修证，
唯斯为胜11
大衍之数教义用语。指能推演宁宙■物一切变
化的天地之教，作“太衍之数”，又有称之为“太极”的。
无毒希贤《道法宗旨田衍义》卷下：“一三五七九阳，奇数
也。《易》…I‘天数．十有五’足焉…四六八十阴，偶数也。
‘地数二十’是焉。天地之数总成五十有五，阴阳之数备
矣。太衍之数五十者，去五为五行之本；其用四十九者，又
占一以象太极不动之义。”此本是《周易》蓍筮用语。衍，通
演，是演算的意思。《易传．系辞》上：“大衍之数五十，其
甩四1有九。分而为…以象两，拄一以象_f，揲之以四，L』
象四时；归奇于抽以象闰·五岁再同t故再曲而后挂。”实
际是甩之来讲占菁之法，其具体步骤与方法：备蓍草五十
革，以象』=衍之数。挂一不用．余四f。九策，战云“其用四
十有几”。将阿十九策分为阿部分，一部分置于上方以象
丘，一部分放f下方以象地；从上方蓍草中抽出一莆，竖
立于上下两部分之间，以象^立于天地之间，天地人称为
■才，故云“挂一以象三”。然后将上方的蓍草每凹策一组
加以分数·以象征春夏秋冬四时；余r的放在右边，象征
春夏秋冬四时；余下的蓍草放在左边，以象闰月‘再将F…
有的昔草按I：法分散，泉下的放在右边，象征五年之中有
阿次闰月；上下西部分彖F之草台在一起，竖立于上下两
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部分之间，称为“后挂”。以r即为一变。再将分数过的上
F两部分蓄草舍在一起，按中问的普草不动，如上法数
之，即为二变。X将上｜耐部分蓍草台在一起，如上法数
之，足为一变。=变蛤得至。卦共有A曼·故“9q营（叫
冼市案演算）而成易，f有几变而戚卦”，卦成“成变化而
行鬼神”，接此就可推知天地、人间、鬼神的一切lI情，故
石“易遣广大，无所不包”。《周易》的惟卦南法后被道教所
沿用，在唐宋“后1分流行，其内丹炼养、法肇醮科、h箍
星象等均有借用j｜∈说明其理。如《麻衣道者正耪心浊》
“^衍之数五十，其用四1有九，卦一而不用，不月j之义，
学者徒知一为^极小动之数，而不知艾宴落处也，何则？
一昔敬之宗率乜，凡物之理无所宗4=则乱，冉泉水焉，则
不当加，用则复乱矣。H如鞋之动而中则止｝如辂之行而
大者后；如l州之有纲，而纲则提之；如器之有柄，而柄删执
之f如元旨在上，手足为之举，如上将居中．而士卒为之
役，如君无为而臣有由，如贤者尊而能者使，是知凡得一
者宗也，本也，丰也，皆有不动之理。”
大章竖亥 指占时二值善正者。《椎南子…寺形
篇女：“禹使人章步自东板，军于卣桩，亿三万二F五百
里七j五步；使竖亥步自北极，牟于南极，‘亿二万…r
五百生七十五步。”后祝高诱注．“凡辛竖亥，菁秆凡，皆禹
臣也。’《抱朴子内篇·论仙》：“虽有尢章竖袤之足，而所
常城眚，未若所不履之多，”
大梵隐语仙藉涪睦。指天中天之秘膏。《灵≈尤
量度人上绔大涪》：^梵青，天中之天；隐语者，诸赶秘音
也。乃太上玉晨大道君受元始灭尊秘诀修秆之微妙。《度
人经集注扎大觉元姑丈荒之气，离台以成音。隐哲自阳：
隐帛、二隐伟、=隐事、旧隐语。
大回向科仪 斋睦科仪。此仪足道场圆满做的总
仃悔。高功拈香说史“举班朝龟嘲，E身塌正京，kP…I
琅wJ 。齐举步虚声”。提科起步史“宝座临金毁，霞抛照玉
轩，万真朝帝所，E舄摄云端”。高动举t“A罗二宝无尊”。
高功起吊挂：“遭香德香无为香，无为清静自然香…香
供养，人罗三宝天尊”。提科提“抟对道前”，表白攘：“叫
向如让”。高功朗念回向立=“伏U，龙章威颦，己惮歌咏
之诚。鹤驾鹰舆，重冀鉴观之惠，臣谨蚌直香，重娥上启。
遣经师宝，元始仃神，玉光舍中，一坷毛真，恭望鼯光，俯
垂证鉴。今据中华人民共和国×省X地栖居，楚修弟r×
××右洎合×道众』、等，淋手拈香plJ十，今值天适××年
X月×只，恭琏×X良辰之古，就于本×设立瑶坛，虢诵
高L T皇本行集经，三卷五品，功课牟部，拜礼玉善宥罪
镪福玉忏周隆，敬祈国泰民安，风调雨顺，时和岁稚，五各
丰登，天下太下；孜祈十方善信福寿增延，各家道泰，迁户
清·1/；再祈本X香火绵远，教法兴隆，弟于众等修真有分，
进道无魔，…。 U li根之过斡，并乞赦原，九玄七祖之先灵，
齐赶道岸，凡在光中，均沾默佑。岜诚惶诚恐，稽｛顿首；
伏念·臣等跪诵经典，刚敢不要，其杂业力障魔神笔r带乱，
所立根钝，自然想来，脱落棍情，颠倒革叠．1临文殉意，‘一
误句差，乖清浊之正音，泥解会之邪见，事夺其志，心不在
经，问对起居，断绝隔越，久诵懈怠，幽事忿喧，严洁或涉
于垢尘，肃敬或成于碡慢，身u服用之不净，衣冠儿貌^兰
弗雇，供不如位，处非其地，卷舒揉乱，坠落脱伤，不专不
三画大
舔，大惭I^=愧，伏聪，上帝慈悲怜悯，赦释臣等罪愆，庶使
谢持，得臻感格，所祈所匾，如志如心。尚虑经中传授或
l*．刊丐多讹，其师其人，悉青忏悔，仗道威力，愿非消除，
常转法轮，普度群品，为妇F田，志心称念，太上无极大道
至弭无上一十六部尊经真正宝符，^上i尊1方众平，玄
…p大法师。玉皂赦罪大天尊幺寄高上帝，玉鲐中无鞔散众
神仙兵一5，不可息议功德”。‘志心皈命礼，盘闾幺穹幸，高
L玉皇尊，诸佛军师，山天帝主，演二卷五品之妙法，周十
‘｝万落之宏名，敞十七大光明，示三l。种功德，拨度生死，
运化古今，万二卜十六宇，侗盘夏#高上…l…皇本行巢
雏”。高功起进化赞：“开花选，使者早登程……”“稽首天
中K，祥光照^ r…．是乃臣等带上宅殿，拜进叫向疏文
卷，＋W衄f口受事功曾，赍捧疏殳，上诣昊天通明官呈
i±，伏愿疏文卜it愚命下颁·仲凭道力，为上良嗣，忐心称
盘．E云捧送天尊不可思议功德”。
大还丹照鉴道恬，道家内丹搀籍。 卷。原不
著握人蛀氏．小不著时代。考其内容＋书中引岸末止代遭
七陶植口诀，卷首又有作者于广政壬皮二十五年（962）著
此书时所作的序。广政为后蜀盂旭年号，作者盖为蜀人。
此书与成J宋初。此书讲内斗。卷酊膊滑“偶固闲暇，采摭
曲经，重删先圣格占，留为后人轨范，书日《照鉴登仙
粕》。”《i置志…艺文略·道家》、《朱忐·神仙》著录《trE
针照鉴登仙集》一卷。盖此书。序斥外丹黄白术为“错认汞
铅…妄求赤闩”，“若世刖有黄白之抄，则神仙之道全非”。
琳“人还丹者，虚无之系，造化之基。包一气以为先，辟
议以垂象”、4总阳象以成形，区五行以定体”。其卷前序稀
“舒作=十二篇”，而卷内其日内为二十四篇。大抵肼歌浃
形式，删定酊八丹沦，假天地乾坤，R月坎离、孵刚龙虎，
赶论铅求成丹之旨，其日日：论二气产黄芽第一、识铅汞
第、广成子口诀第二、杨真人【J诀第四、粱丘于口诀第
五、彭真君口诀第^、程先生口诀第七、罗浮先生u让第
几、阴长牛口诀第九、浮于拙通【l诀第十、幺黄于口诀第
十一、尹喜真人口诀第十、陶植真九口诀第1三、玄光
先生Ll汝第十四、尔朱翱真^『『决第十五、冲虚干口诀第
十六、董大仙日诀第十七、元阳子口诀第卜^，罗公近豇
J、几决第十九、抱朴r【l决第一十、质毂于口诀第十
、饧占口诀第：十‘、伯若讷口诀第二l三、张华直
，、歌铅汞第．十pq、剑州张司马口诀第，十五、函谷芫老
封铅汞歌第一十六、岑真人口决第一十七、崔蛊真岷出f
II淡第十八、窦真君七逗砂歌第一十九、粳祖天师【1决
第三十、果州谢自然口诀第三十一。曹真人�