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惭觉丹田有物和暧，真气上｛』，耳闻风雨之声；渐渐顶山
有音乐之膏．腮门内有律i馥如棘采降下，或流脸面，或流
上脯，或从r腭入【J，其味甘美；久则顶内如有笠竿赞琴
譬丝竹之肯，叉如鹤嚷捎啼蝉磐之声，是真气”丹顶阳
骨，咀通九曹。或闭目静坐￡际，恕觉有物惊跳，升日看
却无。进是自己l轲十rj未利．的表现＋切勿惊惧著忠久，而神
牡自无。总之，凡所见闻，都应不惊不求，但｛t其自然，出
见八幻。参见“j田返复肿后飞金精法”杀。
三田返复肘后飞金精法内炼功法。为北：，；秘
蜂小戚丹法二臣，即r中下月闩，金精，指肺、肾精华
Z气、施肩再说．“r时u n~j之精华之气，并在肾中，4…n
盎精。皇精肯，水火未分肺肾之气台而为 。”元R处机
￡k廿阿指*卷上：“车法刚r时后午时前运炼，星时妓衣
正电，握同存神，“先存后升，先升后僵．n胸偃脊，是开中
t．平半品头，足丹上奖：先升后存，下腰白腹，渐渐举艘
H身，而凸胸偃脊，是开下关。已气热盛｝关之下，与可举
樱H身正牛 撞三关都过，自然㈣红骨健，肌自身轻，是
名返老还童，而K生不死之珐也。年少行之不老，老者行
之迁童”，硅li诀日：。肘后皇精节次般，存身偃仲过三美，
'i A能悟玄微理，妪老“童自不堆。”书巾认由，小成二法
破好靠修，若单｛117T颠倒佗虎交媾弛，止是朴虚益气，
活血注蕊；单行吐行颠倒埘天火候让，止可益肌肤，壮筋
骨，单行E金精法，止可骨轻身，返老近董。如■法皆饽．
其为有益，“盖龙虎相宜，一匈如奈水运黄庭巾，若水川^
候，小能博之凝结。茛埘天。j；候，止层虚气聚在丹H，不得
坨虎变螭，玄珠不徒留之赞住。‘法已是扪顽二Ⅲ一。二什
梢兼而行，是为抽儒铅采，渐而蜓年益寿。其证验玄妙可
睹，一玎日口内生甘津，身有神光，骨健颤红，肌白腹暖。
阿日靳厌腈程·常闻异香，行步如《，睡梦自然减少。兰
r'j【j届馈食可绝，小畏寒异，白无疾病．^静之中时闻美
妙乐曲，暗窜2内渐见曼【光异色，若孚此景，∽勿疑惑，足
为应验。至戚行之，功夫吏显神话。
三十代天师虚靖真君语录道书。张虚靖所著
涛文、歌、词的总集。七卷。三十代天师张继先撰，张宇初
编。成书于明代。该书卷卣有四十二代天师张字胡序，概
述张继先在术徽宗时（儿01 1126），与徐洪康、L文卿、
林奠素等同时受宠的历史背精度数百裁被人萄崇的城
凼．赞其妊为疽世示教之语·陶精性显之篇·云圳，定以瞀
述鼎蔽．叮与《老》、《庄*之言而』t传。并言其支刊行已A，
罔久遗缺，连采睛名山重锓诣梓，“广其传．u的是使冠
褐之士，慕旧之梳，探索于言外意表，以悟火苻之秘，穿钳
求之妙。正文七卷，有义、记、词、歌行、五音古诗血畜律
i寺、七占律诗、正肓绝…口J走言绝句、七占鲍铜峰其｝*、
歌、绝句中，有作营游时名山或交朋访友的教怀芝作；有
山月养生理论与一身实践之作；有咎酣友人书；年反映作
肯处世思患歌等。其州…L说》、《开坛法语j．《 i｛…苴歌》等
最具代表性，认为人在修道炼养过程中，其心为1年^身
之概括，谓心者，万法之亲，九窍之卞，生死2车．善恶之
源，』天地雨并生，为神明之I宰。把“心”与毫亍所言的
“道”并列起束，并上升到最高的理论范筹，言其“恍惚不
町以智智，不可以烈姒。强名日迮、强韩一『｝l、强宰甘心。”
厂1心上无外，则宇宙存其问，而IJ与^虚同体小无内，刚入
秋毫之末。另外，《野轩歌》、《答汤明权启》等，是ft！淡泊名
利，遗遁林泉的论述。藏语录收集r宋代天师遭代表凡物
张继先的作品。涉及人、事、思想等内容，对研究道教史、
正师遣的发琏以及文学的发展都有一定的参考衍值。谚
语录rli州Ⅲ十二代凡师张宇初编辑重lu于洪武二f几年
（L 395）…收录十《止坑道藏*正一部。《重刊道藏辑罐》翼集
收录卷。
干纲仙道禁忌。指于瞧坛高功踏罡步斗时须甚
事项。《海琼白真人语录》卷…《鹤林法语》，“凡步斗_之法，
切忌十钢、犯纪。如脚步横截而过，是谓之干锕；如脚步堤
踏而进，是旧之犯纪；linl 3P_之H，随即就其旱首谢町
辜，”
干支（L）干为甲、乙、丙、丁、戊．匕、成、辛、壬、
癸，主坩于、丑、寅、卯、辰、巳、午、耒、中、酉、成、安。百“
T… tl酣匠口，子记时辰。也眦T为阳，主幅阴，故干称曲
岢，支称为偶。唐张万福《传授三村经域法策略说》眷上：
“o〃己日干，rH日支，烈相配合，数成六焉。十者＇i也，附
之精，诈奇，三五七九教也，支者展也，阴之灵，称偶，二
pLi/i f数也。羽阳翕辟，万二千物再而有神焉；”（2）十
天干十一地立的合称。原作“干柱”。下犹术之十，a而为
阳；支犹车之檀，剿而为阴。昔舟占氏，明天地之道，过阴
刚_之娈，为三才首君。艘天皇氏姓i二^．鳢盘古氏“
治，足日天灵，澹泊无为，而俗H化，即制干点之名，以定
岁之所在。其十下日阏逢、旃蒙、柔北、疆国、著雍、屠维
E章、重光、苦黜、昭刚。f■上日固敦、赤击若、榭捏格、
单阏、执1像、大蔬落、敦辟、协精、滞滩、作噩、阉茂、大渊
献。禁邕《独断》日：“干，韩也。其名有卜，rj7。 H十母。即今
甲乙阿J戊己庚辛工譬足电。支，植也。其辑t …，亦臼十
二f。即今子丑寅卵辰巳午未申酉戌亥是也，皇琅天丁f
于，地辟丑，人卡寅之义，故｛—立之名在i皇氏始制埘』地
皂氏则爱定卮，道分昼夜，咀三十H为爿＋而r支始
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三画干兀亏于
吾有所配。孚伏羲，仰观俯察，始面儿卦，通神日爿之德，娄
Ⅱ物之情，以作甲历”，《路史》五：“伏羲命潜龙氏筮之，乃
迎口·推策相刚，建造clP r，以命岁时。配天为干，配地为
桂，枝干配娄，u纲乎四象。至黄帝命大挠探五行之情，考
t节三式（太乙神数、奇门遁甲、大六t合称■式），Ⅵl—
r、十支，衍而戚人十，啦纳昔声而定之山纳音。即甲r
乙丑海中盘之娄是。风后释之，以砬其用，而三命行矣。上
口名敷，学者可斟理数推之，币町究其耍有矣！”
干浴炼养名词。犹按摩。《云笈七竖》卷二I
｛导引按摩》’摩手令热，摩身体，从r至下，名口千借
……夜桃卧时，常以两手指摩身体＋名日干惜，”参见‘接
嗜”条，
…iti答炼养术语。即干船。娃【炉电雪扎“此法小
j厂散气消肿，无病行之．r下闭息，左右四肢血E发，经珞
通畅，气血流通，肌肤光荣，名日下淋浒，尤延牛之遭也。”
参见“干浴”幕。
兀然内炼名词。形容练功中巾嘶幻醉、混沌无知
的状态。《石笈七簦》卷六十一《幻冉先牛服内兀气诀法2：
“便兀然故仲，使心如枯木空，身若委衣，内视返听，万累
都遣。”“或兀然而坐，尢神尢烈，寂瘟沉沉，使心厨太空，
日而调闭。”
亏生摄养名i…l。亏损生命。《r毕f．阳城肯难
ruJ》：“所谓亍牛古，欲欲分得其官。夫可牛则子其所尊肯
薄矣，其亏弥甚则茸弥薄。所谓死者，无有所知丽复其夫
生也。”
于吉东汉末方L。叉称作干吉或干室。琅耶（争
山东腔南、诸城一带）^。据《后收书》记载，他曾在曲阳嶷
啦上得到神书一百七十巷，青缥白索、朱介、青首、柬L｜，
耕：为《^平青领书》。顺帝时，由J‘吉的弟子宫崇带到京
城，献给皇帝。另外·二目时有堆邪遭士于占，居东白，往
来*尝，“烧香读道书，制作符水蹦精病”，因此是地的民
众很多都信崇他，拜他由师。后来爱副孙蕈的妒忌，被杀．
址事见《_三国志·孙簟传》注引《江表传。
于山道教名iii胜地。位于福建省福州市巾心。也
耕：九日山．又名九仙山。垒I【l面积约12公顷，彤帅巨整，
王峰肇顶峰海拔5S。 4米。相传议代有临川何氏九兄弟在
Lir中炼丹修仙·后生仙赫九鲤湖以丹饲养潮中鲤鱼，鲤化
对龙，九人备乘一龙仙去，时人便于其lfl创建九仙观·以
为±d念。山上原有揽鳌亭、倚鳌轩．步鳌城、接鳌f J等六警
胜aE 。还有九日台。集仙岩、甲远台、狮r…岩、炼用井、九仙
村等二十四胜景，