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纽之地巴尔楚克也是通往喀什噶尔、叶尔羌、阿克苏与和阗各条道路的总汇，
清朝在这里建造了一座新城（Yangi Shahr），与老回城分开，屯驻一万五千
到二万名用步枪武装起来的步兵。每当西部各地区需要军事力量时，首先就
从那里调派。由于入侵而加强了的东突厥斯坦人和汉族移民之间的敌意，暂
时终止了向喀什噶尔地区阿奇克雅黑移民的努力，但是政府仍然实行它的移
民政策。1848年初，惧怕失去贸易权利的浩罕，派来一名使者否认它对七和
卓的入侵负有任何责任，并表示继续对清朝皇帝“恭顺”。北京除了接受这
种辩解之外也别无良策，从而再次确认了浩罕的全部权利。①
② 瓦里哈诺夫：《全集》，卷2 第415 页；卷3 第152 页。《大清宣宗实录》，卷417 第2 页 （1845 年6
月6 日）、12—13 页（1845 年6 月13 日）、21 页 （1845 年6 月25 日）；卷432 第22—23 页（1846 年9
月17 日）。
① 《大清宣宗实录》，卷428 第19 页 （1846 年5 月18 日）；卷432 第8—10 页（1846 年9 月1 日）；卷
433 第17—18 页（1846 年10 月13 日）；卷434 第5 页（1846 年10 月26 日）；卷436 第17—18 页（1847
年1 月9 日）。
② 瓦里哈诺夫：《全集》，卷3 第152 页。
① 阿赫麦德·沙：《旅行记》，第347—348 页。《大清宣宗实录》，卷451 第20 页（1848 年2 月29 日）；
卷453 第7 页 （1848 年4 月9 日）。
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清朝当局——特别是喀什噶尔和叶尔芜的阿奇木伯克们——与浩罕的阿
克沙哈勒之间仍“不相合”，后者将“他们所受虐待的怨言”传回浩罕。在
喀什噶尔东北约四十里的阿斯图（下）阿尔图什——也叫阿尔泰（金山）阿
尔图什——清朝的地位特别脆弱，因为存在着对官方的诛求的愤慨情绪。阿
斯图阿尔图什也被认为是十世纪黑汗王朝沙土克·布格拉汗的安葬地，历来
传说把伊斯兰教传入东突厥斯坦的成就归功于他，玛赫杜姆家族则宣称是他
的后人。这个朝圣的重要地方的护陵人米尔·阿赫麦德·谢赫据说是六城地
区仅次于阿奇木伯克的最富有的人，他也是白山派首要的宗教人物，因此浩
罕能够在他的帮助下搞一些活动。1852年，倭里汗、卡塔汗、克希克汗和铁
完库里和卓带了一支主要是柯勒克孜人的军队，袭击阿斯图阿尔图什附近，
进而侵犯乌什土鲁番卡伦，一直到清军把他们打跑为止。有一个时期当局拒
绝恐吓，封闭了喀什噶尔…浩罕的道路，停止了浩罕阿克沙哈勒向喀什噶尔外
国商人征税的权利。②
在叶尔羌则笼罩着全然不同的气氛，那里黑山派占上风，和讨厌的对外
关系没有联系的克什米尔和巴达赫尚商人支撑着该地 区的经济。印度北部的
古拉布·辛格1842年对拉达克的统治建立以后，克什米尔的披巾商人告诉叶
尔羌人如何清理粗羊毛，因此叶尔羌所产“土鲁番的”（乌什土鲁番的）和
“库车的”羊毛在质量方面与拉达克羊毛相等，或者超过了它。叶尔羌输出
的披巾羊毛由此增加了，它全部取道列城运往克什米尔。作为交换，鸦片输
入 （清朝当局不再禁止）迅速增长，在十九世纪四十年代末期成为贸易的主
要项目，总计每年至少一万六千磅，价值达一万二千英镑。因为叶尔羌每年
输出到列城的货物值一万八千英镑，并不足以抵补每年由列城输入的价值二
万一千英镑的货物，所以叶尔羌商人要用白银支付超过部分。和准噶尔地区
对俄国的贸易正好相反，六城地区对印度的贸易出现了逆差。
然而，在七和卓之战以后，收支差额开始改变了。白银和其他中国本土
出产的货物原来是叶尔羌…列城…印度贸易的主要商品（茶、丝、宝石、黄金、
基连和贵重药材），现在不再大量运来六城地区。因而，在五十年代叶尔羌
向列城出口的货物缩减了，输出的大部分是六城地区的本地产品，主要是披
巾羊毛和大麻汁。
叶尔羌的对外商业开始衰落了。沿着商路的盗匪增加了。强盗们出没于
叶尔羌…列城的诸商路上和通往巴达赫尚的道路上。商队开始武装来往，但不
时被一百到二百五十人组成的袭击队伍所击败。虽然贸易衰落，但据 1853
年访问了叶尔羌三个月的英国代理人阿赫麦德·沙·纳赫什班迪·赛义德和
卓说，“人民对他们的统治者是普遍满足和中意的。在乡下除了土地税之外
没有其他赋税，土地税约当生产物的十分之一”。在满城中大约有六、七千
①
清军，但是他们“和农村中的百姓很少或没有交往”。
英国和古拉布·辛格 （1846年印度政府立他为查谟和克什米尔的大王）
两者现在都在探索增加他们对叶尔羌贸易的方法。古拉布·辛格作了一些“软
弱而无效的”努力想劝说叶尔羌的官员们给他以在实际和名义上管理克什米
② 穆罕默德·阿明所述（有些歪曲），见戴维斯：《印度报告》，第349 页。瓦里哈诺夫：《全集》，卷2
第345、670 页；阿赫麦姆·沙：《旅行记》，第349 页。
① 戴维斯：《印度报告》，第66—67、69、190—192 页；坎宁汉：《从自然、统计和历史角度看拉达克》，
第245、253 页；阿赫麦德·沙：《旅行记》，第348—349 页。
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尔阿克沙哈勒的权力，因为后者“不听来自查谟的命令”。但是大王在六城
地区的影响“不够大，不足以使阿克沙哈勒免职而另委他人”。大约在1856
年，古拉布·辛格又转而直接求阿克沙哈勒本人，派了一名代表“去为他（大
王）安排向列城商人征税之事”，但是阿克沙哈勒却答复说，古拉布·辛格
必须首先为路途上商队的安全提供保证。1857年古拉布·辛格死后，他的儿
子兰比尔·辛格派遣另一个代表前往叶尔羌继续提出他父亲的创议，但是清
朝当局将代表阻拦在城外的一个卡伦上“达六月之久，以后又将他不体面地
赶出叶尔羌”。①
英国人自己只限于收集情报，主要交由本地代理人去做。然而在 1856
年，两个欧洲探险家封·什拉琴威特两兄弟赫尔曼和罗伯特经过喀喇昆仑隘
口进入和阗河流域，并由七名叶尔羌人陪同。这两兄弟看到这些牧羊人是用
俄国枪武装起来的，就在到达距额里齐两、三天行程的地方后带三名和阗人
一起往回转，因为他们担心会与清朝边境官员发生纠纷。什拉琴威特家的第
三个兄弟阿道夫在次年进入六城地区，被当时暂时控制喀什噶尔的倭里汗下
令杀死。
和平静的叶尔羌相反，喀什噶尔和库车两地区的叛乱情绪在沸腾。1854
年，一个叫沙木蒙的人宣称他是张格尔之兄玉素普的后代，在喀什噶尔地区
罕爱里克庄领导一次叛乱。在库车，穆斯林与非穆斯林居住在一个城子里，
①
穆斯林劳动者对于官员的暴虐感到愤怒。帝国的代表在1855年未经任何审
问或经他上司的同意便处死了大约三十人。象阿斯图阿尔图什一样，库车也
是一个朝圣要地，是阿勒沙德·阿丁（兴旺时期约在1350年）的陵墓所在，
阿勒沙德·阿丁曾使莫卧儿人改信伊斯兰教，又是库车和卓们的祖先，这是
与玛赫杜姆家族没有关系的纳赫什班迪教团的一个单独的分支。地方上针对
清朝官吏的怨言加强了这些护守陵墓的库车和卓们的政治上的潜势力。
在同一年，一个名叫玉散霍卓依善 （Husayn KhwājaIshān，由此名字可
知他是个宗教领袖）的浩罕人，前来煽动阿斯图阿尔图什铜矿工人的不满情
绪。当阿斯图阿尔图什的穆斯林捕获十三名潜入者并将他们递交清朝驻军
时，他失败了。紧接着倭里汗和铁完库里和卓派遣数百军队进入六城地区，
但是清军的枪声迫使他们退了回去。②
1857年，库车居民