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十三经注疏仪礼注疏-第章

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朱锦也”者,童子之锦皆朱锦也。云“紒,结发”者,则《诗》云“总角?兮”是也。以童子尚华饰,故衣此也。
 
  宾如主人服,赞者玄端从之,立于外门之外。外门,大门外。 
  '疏'“宾如”至“之外”。○注“外门大门外”。○释曰:云“宾如主人服”者,以其宾与主人尊卑同,故得如之。赞者皆降主人一等,其衣冠虽同,其裳则异,故不得如主人服,故别玄端也。若然,此冠兄弟及宾赞皆得玄端。《特牲》主人与尸,祝、佐食玄端,自馀皆朝服者,彼助祭在庙,缘孝子之心,欲得尊嘉宾以事其祖祢,故朝服与主异也。
 
  摈者告。告者,出请入告。 
  '疏'“摈者告”。○注“告者出请入告”。○释曰:“出请入告”者,告主人也。
 
  主人迎,出门左,西面再拜。宾答拜。左,东也。出以东为左,入以东为右。 
  '疏'“主人”至“答拜”。○注“左东”至“为右”。○释曰:“出以东为左,入以东为右”,据主人在西,出则以西为右,入以西为左也。
 
  主人揖赞者,与宾揖,先入。赞者贱,揖之而已。又与宾揖,先入道之,赞者随宾。 
  '疏'“主人”至“先入”。○注“赞者”至“随宾”。○释曰:云“赞者贱,揖之而已”者,正谓赞者降于主人,与宾一等,为贱也。云“又与宾揖”者,对前为宾拜讫,今又揖者,为主人将先入,故又与宾揖,乃入也。云“赞者随宾”者,后不见更与赞者为礼,故知随宾入也。
 
  每曲揖。周左宗庙,入外门,将东曲,揖;直庙,将北曲,又揖。 
  '疏'“每曲揖”。○注“周左”至“又揖”。○释曰:“周左宗庙”者,《祭义》与《小宗伯》俱有比文,对殷右宗庙也。言此,皆欲见入大门东向入庙。云“入外门,将东曲,揖”者,主人在南,宾在北,俱东向,是一曲,故一揖也。至庙南,主人在东,北面,宾在西,北面,是曲为二揖,故云“直庙将北曲又揖”也。通下将入庙又揖,三也。
 
  至于庙门,揖入。三揖,至于阶,三让。入门将右曲,揖;将北曲,揖;当碑,揖。 
  '疏'“至于”至“三让”。○注“入门”至“碑揖”。○释曰:经直云入门揖,郑知此为三揖者,以上云“每曲揖”,据入门东行时。此入庙门三揖,是据主人将右,欲背客,宜揖;将北曲,与客相见,又揖。云“当碑揖”者,碑是庭中之大节,又宜揖。是知三揖,据此而言也。案《昏礼》注:“入三揖者,至内霤,将曲,揖;既曲,北面,揖;当碑,揖。”及《聘礼》、《乡饮酒》“入三揖”注虽不同。皆据此三节为三揖,义不异也。
 
  主人升,立于序端,西面,宾西序,东面。主人、宾俱升,立相乡。 
  '疏'“主人”至“东面”。○注“主人”至“相乡”。○释曰:此文主人与宾立相乡,位定,将行冠礼者也。主人升堂不拜至者,冠子为宾客,故异於《乡饮酒》之等也。
 
  赞者盥于洗西,升,立于房中,西面,南上。盥於洗西,由宾阶升也。立于房中,近其事也。南上,尊於主人之赞者。古文盥皆作浣。 
  '疏'“赞者”至“南上”。○注“盥於”至“作浣”。○释曰:此宾者之赞冠者不在堂,升即位于房中,与主人赞者并立者,以其与主人赞者俱是执劳役之事,故先入房并立待事,故郑云“近事”也。云“盥於洗西,由宾阶升也”者,赞者盥於洗西无正文,案《乡饮酒》主人在洗北、南面,宾在洗南、北面,如此相乡。又主人从内,宾从外来之,便赞者亦从之。又卑不可与宾并,明在洗西、东面,及向宾阶,便知在洗西也。云由宾阶升者,以与主人、赞者在房并立,恐由阼阶,故明之,同於宾客也。云“南上,尊於主人之赞”者,以其宾主赞者俱降一等,两赞尊卑同而云尊者,直以主人尊,敬宾之赞,故云尊於主人之赞。又知与主人、赞并立者,以赞冠一人而已,而云南上,明与主人为序也。
 
  主人之赞者筵于东序,少北,西面。主人之赞者,其属中士若下士。筵,布席也。东序,主人位也。適子冠於阼,少北,辟主人。 
  '疏'“主人”至“西面”。○注“主人”至“主人”。○释曰:云“主人之赞者,其属中士若下士”者,以主人上士为正,故云其属中士。若主人是中士,赞是其属下士为之。宾与赞冠者同。云“筵,布席也”者,谓布冠者席也。云“东序,主人位也”者,引《冠义》云“適子冠於阼”为证是也。
 
  将冠者出房,南面。南面立于房外之西,待宾命。 
  '疏'“将冠”至“南面”。○注“南面”至“宾命”。○释曰:知在房外之西,不在东者,以房外之东南当阼阶,是知房外者皆在房外之西。故《昏礼》“女出于母左”,母在房外之西,故得出时在母左也。云“待宾命”者,以其下文有“宾揖将冠”,则宾有命也。
 
  赞者奠溃Ⅲ恰㈣斡隗勰隙恕T拚撸鲋薰谡咭病5欤R病9盼蔫挝凇!
  '疏'“赞者”至“南端”。○注“赞者”至“为节”。○释曰:前頍项已下六物同一箧,陈於房,今将用之,故赞冠者取置于将冠之席南,拟用。若然,六者俱用,不言缨、纮等四物,大略其实皆有,可知。不言栉盛于箪,今亦并箪将来置於席南端也。服不将来置於席南者,皆加冠讫,宜房中隐处加服讫,乃见容体也。知赞者是其宾之赞冠者也者,以其赞冠者主为冠事而来,故知取笄、溃潜鲋薰谡摺H舴潜鲋拚撸蛟浦魅艘员鹬噬显浦魅酥拚呤且病
 
  宾揖将冠者,将冠者即筵坐。赞者坐,栉,设溃<矗汀I瑁!
  '疏'“宾揖”至“设溃薄!鹗驮唬捍硕呃鸵壑拢试拚呶病
 
  宾降,主人降。宾辞,主人对。主人降,为宾将盥,不敢安位也。辞对之辞未闻。 
  '疏'“宾降”至“人对”。○释曰:云“辞对之辞未闻”者,上筮宾、宿宾之时,虽不言其辞,下皆陈其辞。此宾主之辞,下皆不言,故云未闻也。
 
  宾盥,卒,壹揖,壹让,升。主人升,复初位。揖让皆壹者,降於初。古文壹皆作一。 
  '疏'“宾盥”至“初位”。○释曰:云“主人升复初位”者,谓初升序端也。○注“古文壹皆作一”。○释曰:一、壹得通用,虽叠古文,不破之也。
 
  宾筵前坐,正溃耍滴鹘滓坏取V垂谡呱坏龋媸诒觥U{者,将加冠,宜亲之。兴,起也。降,下也。下一等,升一等,则中等相授。冠,缁布冠也。 
  '疏'“宾筵”至“授宾”。○注“正溃敝痢肮谝病薄!鹗驮唬涸啤罢{者,将加冠,宜亲之”者,以其赞者前已设溃癖龈闯稣撸渚缮枰颜郧准庸冢世{亦宜亲之也。云“下一等,升一等,则中等相授”者,案《匠人》天子之堂九尺,贾、马以为傍九等为阶,则诸侯堂宜七尺,则七等阶;大夫堂宜五尺,则五等阶;士宜三尺,则三等阶;故郑以中等解之也。知冠是缁布冠者,以下文有皮弁、爵弁,故知此是缁布冠也。
 
  宾右手执项,左手执前,进容,乃祝。坐如初,乃冠。兴,复位。赞者卒。进容者,行翔而前,а桑猎蛄⒆!W绯酰矍啊P耍鹨病8次唬餍蚨妗W洌缴枞毕睢⒔嵊б病!
  '疏'“宾右”至“者卒”。○注“进容”至“缨也”。○释曰:知“进容者,行翔而前,а伞闭撸肚瘛吩疲骸疤孟虏磺鳌保笆抑胁幌琛保蛱孟鹿痰孟枰印S衷啤按蠓蚣眉谩⑹旷孽摹保⒃疲骸敖孕腥葜怪病!贝私菔鞘浚手菸叫邢瓒胞'焉。云“至则立祝”者,以经祝下乃云坐如初,故祝时立可知。云“坐如初,坐筵前”者,上正溃斌矍白浅踝病T啤白洌缴枞毕睢⒔嵊б病闭撸挛钠ほ停拚咦淅,此谓缁布冠,无笄纮,直頍项,青组缨属於頍,故卒者终頍项与结缨也。若然,经云“右手执项”,谓冠后为项,非頍项,其下皮弁、爵弁无頍项,皆云执项,故知非頍项也。
 
  冠者兴,宾揖之。適房,服玄端爵恚3龇浚厦妗8闯龇磕厦嬲撸患永癯桑壑谝匀萏濉!
  '疏'“冠者”至“南面”。○注“复出”至“容体”。○释曰:言“复”者,对前出房,故云复。前出为待宾命,此出为观众以容体也。案《郊特牲》论加冠
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