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＇疏＇“司射”至“不释”。○注“贯犹”至“作关”。○释曰：言“不贯”者，以其以布为侯，故中者贯穿布侯，故以中为贯也。是以郑云贯犹中也。中则贯也。
上射揖。司射退反位。释获者坐取中之八筭，改实八筭于中，兴，执而俟。执所取筭。
＇疏＇“上射”至“而俟”。○注“执所取筭”。○释曰：八筭者，人四矢，一耦八矢。虽不知中否，要须一矢则一筭，改实八筭，拟后来者用之。
乃射。若中，则释获者坐而释获，每一个释一筭。上射於右，下射於左，若有馀筭，则反委之。委馀筭，礼尚异也。委之，合於中西。
＇疏＇“乃射”至“委之”。○注“委馀”至“中西”。○释曰：云“上射於右，下射於左”者，以释筭者东面为正，依投壶礼，宾党於右，主党於左，是以上射於右，宾党也；下射於左，主党也。云“委馀筭，礼尚异也”者，手中馀筭未知有几，不可尽中所有，馀亦得於后释，要委馀於地，别取中内八筭者，礼尚异，故不用馀者。云“委之，合於中西”者，筭法多少视射人多少不定，要横委其馀於中西，手中馀者与之合也。
又取中之八筭，改实八筭于中，兴，执而俟。三耦卒射。
宾、主人、大夫揖，皆由其阶降，揖。主人堂东袒、决、遂，执弓，摚荒辍１鲮短梦饕嗳缰＝杂善浣祝紫乱荆靡尽Ｖ魅宋律洌缘逼湮铮泵嬉荆拔镆荆松洹Ｗ洌厦嬉荆杂善浣祝咨弦荆到滓尽１鲂蛭鳎魅诵蚨允凸稻觥⑹埃次唬敖滓荆靡荆跃拖；蜓蕴茫蜓孕颍辔孕换パ砸病１鲋魅松洌蠓蛑轨短梦鳌！�
＇疏＇“又取”至“就席”。○注“或言”至“堂西”。○释曰：上云“榭则钩楹内”，谓射於榭者也；“堂则由楹外”，谓射於庠者也。此当有乡大夫射於庠，亦有州长射於序，故互见其义。互言者，今袒、决、遂，则言堂东西，见在庠，在榭亦然。释弓说决、拾，则言序东、序西，序则榭也，在庠亦然。故言互言之，周公省文，欲两见之也。云“大夫止於堂西”者，上宾、主人、大夫俱降，无堂西之文，下云大夫袒、决、遂，就其耦，故知此时止於堂西，故记云“大夫降，立于堂西以俟射”也。
大夫袒、决、遂，执弓，摚桓觯商梦鞒鲇谒旧渲鳎推漶睢４蠓蛭律洌窘钌偻恕Ｒ救缛睢＜敖祝钕壬Ｗ渖洌救缟洌钕冉怠＝到祝钌偻恕＝允凸谔梦鳎ｑ钏熘褂谔梦鳎蠓蛏拖ｑ铎锻ィ徊⑿校鸫蠓蛞病Ｔ谔萌缟仙渲牵涫拢蒙辍！�
＇疏＇“大夫”至“就席”。○注“耦於”至“得申”。○释曰：言“在堂如上射之仪”者，谓耦先升，是如上射身先升法，以其近射事，故得申也。
众宾继射，释获皆如初。司射所作，唯上耦。於是言唯上耦者，嫌宾、主人射亦作之。《大射》三耦卒射，司射请于公及宾。
＇疏＇“众宾”至“上耦”。○注“於是”至“及宾”。○释曰：云“於是言唯上耦者，嫌宾、主人射亦作之”，郑言此者，若二耦射，下即言所作唯上耦，则宾、主人射作之未可知，故於众宾射讫乃言此，明宾、主射不作可知，故於此乃言“所作唯上耦”，明除宾、主矣。故郑云：“於是言唯上耦，嫌宾主射亦作之。”引《大射》者，公尊，公与宾射，不作直请，记云：“宾、主人射，则司射摈升降。”是虽不作，犹为摈相之，但不请也。
卒射，释获者遂以所执馀获，升自西阶，尽阶，不升堂，告于宾曰：“左右卒射。”降，反位，坐委馀获于中西，兴，共而俟。司射不告卒射者，释获者於是有事，宜终之也。馀获，馀筭也，无馀筭则空手耳。俟，俟数也。
＇疏＇“卒射”至“而俟”。○注“司射”至“数也”。○释曰：云：“宜终之也”者，决前番射，司射告卒射，此二番射不告卒，使获者告，是宜终之也。云“馀获，馀筭”者，一耦不必尽中，故有馀筭也。云“无馀筭则空手耳”者，或宾、主八矢尽中，释八筭，故空手告也。
司马袒、决，执弓升，命取矢，如初。获者许诺，以旌负侯，如初。司马降，释弓，反位。弟子委矢，如初。大夫之矢，则兼束之以茅，上握焉。兼束大夫矢，优之，是以不拾也。束於握上，则兼取之，顺羽便也。握，谓中央也。不束主人矢，不可以殊於宾也。言大夫之矢，则矢有题识也。肃慎氏贡椐矢，铭其括。今文上作尚。
＇疏＇“司马”至“握马”。○注“兼束”至“作尚”。○释曰：自此尽“司马乘矢”，论取矢之事。云“束于握上，则兼取之，顺羽便也”者，握上则兼取之顺持之处，全束於握之上，取持於中央，握之向下顺羽便，故乘矢总束之也。云“不束主人矢，不可以殊於宾也”者，主人乡大夫，则是大夫官当束之，不敢殊别於宾，若主人是州长，则士自然不束也。肃慎氏者，《国语》文。引之者，证矢有题识，以有题识，故束者得知是大夫之矢也。
司马乘矢如初。
司射遂適西阶西，释弓，去扑，袭，进由中东，立于中南，北面视筭。释弓去扑，射事已。
＇疏＇“司马”至“视筭”。○注“释弓”至“事已”。○释曰：凡言“遂”者，因上事。司射於上无事，而言“遂適”者，以司射与司马递行事，今以司马进乘矢，司射遂適西阶西，释弓去扑也。云“射事已”，此始再番射未已，而言已者，前番不释获，今据第二释获之，功成则为已，是以下记云：“司射释弓矢，视筭，与献释获者释弓矢。”注云：“唯此二事，休武主文。”休武者，射讫数筭，主文者，洗爵献释获者是也。
释获者东面于中西坐，先数右获。固东面矣，复言之者，为其少南就右获。
＇疏＇“释获”至“右获”。○注“固东”至“右获”。○释曰：释获者在中西东面。释筭之时，宾党於右，主党於左。今将数筭，宜就之，是以少南就右获，更东面也。
二筭为纯。纯犹全也。耦阴阳。
＇疏＇“二筭为纯”。○注“纯犹”至“阴阳”。○释曰：云“耦阴阳”者，阴阳对合，故二筭为耦阴阳也。
一纯以取，实于左手，十纯则缩而委之。缩，从也。於数者东西为从。古文缩皆为蹙。
＇疏＇注“缩从”至“为蹙”。○释曰：凡言“从”、“横”者，南北为从，东西为横。今释筭者东面而言从横，则据数筭东为正，是以东西者为从，南北者为横，故郑云“於数者东西为从”也。
每委异之。易校数。
有馀纯，则横於下。又异之也，自近为下。
＇疏＇“有馀”至“於下”。○释曰：此则以南北为横也。
一筭为奇，奇则又缩诸纯下。奇犹亏也。又从之。
兴，自前適左，东面。起由中东就左获，少北於故，东面乡之。
＇疏＇注“少北”至“乡之”。○释曰：云“少北於故”，故则右筭也。又移至左筭之后，东面乡之，是以云少北於故。
坐，兼敛筭，实于左手，一纯以委，十则异之。变於右。
＇疏＇注“变於右”。○释曰：云“变於右”者，右则一一取之於地，实于左手。此则总敛於左手，一一取之於左手，委於地是变也。必变之者，礼以变为敬也。
其馀如右获。谓所缩所横。
司射复位，释获者遂进取贤获，执以升，自西阶，尽阶，不升堂，告于宾。贤获，胜党之筭也。齐之而取其馀。
＇疏＇“司射”至“于宾”。○注“贤获”至“其馀”。○释曰：云“齐之而取其馀”者，解经“取贤获”，以筭为获，以其唱获则释筭，故名筭为获。左右数齐，有馀则贤获，故以告也。
若右胜，则曰“右贤於左”。若左胜，则曰“左贤於右”。以纯数告。若有奇者，亦曰奇。贤犹胜也。言贤者，射之以中为俊也。假如右胜，告曰右贤於左，若干纯、若干奇。
＇疏＇“若右”至“曰奇”。○注“贤犹”至“干奇”。○释曰：“若干”者，数不定之辞。凡数法，一二已上得称若干，奇则一也，一外无若干。郑亦言若干者，因纯有若干，奇亦言若干，奇言若干者，衍字也。
若左右钧，则左右皆执一筭以告，曰：“左右钧。”降复位，坐，兼敛筭，实八筭于中，委其�