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作相为司正。司正礼辞，许诺。主人拜，司正答拜。作，使也。礼乐之正既成，将留宾，为有解惰，立司正以监之。拜，拜其许。
＇疏＇“作相为司正”。○注“作使至其许”。○释曰：上经云一相迎子门外，今将燕使为司正，监察宾主之事，故使相为司正也。云“礼乐之正既成”者，谓主人与宾行献酢之礼，是礼成也。升歌笙閒，合乐三终，是乐成也。故郑总言礼乐之正既成也。
主人升，复席。司正洗觯，升自西阶，阼阶上北面受命于主人。主人曰：“请安于宾。”司正告于宾，宾礼辞，许。为宾欲去，留之，告宾於西阶。
＇疏＇“主人”至“辞许”。○注“为宾”至“西阶”。○释曰：此司正升西阶，適阼阶上，案《乡射》云司正“升自西阶，由楹内適阼阶上，北面”，彼此同。此不言由楹内者，省文也。云“告宾於西阶”者，《乡射》云司正西阶上，故知也。
司正告于主人，主人阼阶上再拜，宾西阶上答拜。司正立于楹閒以相拜，皆揖，复席。再拜，拜宾许也。司正既以宾许告主人，遂立楹閒以相拜。宾、主人既拜，揖就席。
＇疏＇“司正”至“复席”。○注“再拜”至“就席”。○释曰：凡相拜者，当在宾主拜前。今相见，云在宾拜下者，以经云“司正告于主人”，因即拜宾，宾即答拜，文理切，不得先言相拜，故退之在下，其实相时在宾主拜前，是以《乡射》云：“司正告于主人，遂立楹閒以相拜，主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜。”是其相拜在前也。云“主、宾既拜，揖就席”者，以《乡射》宾主拜讫，即揖就席故也，知此亦然也。
司正实觯，降自西阶，阶閒北面坐奠觯，退共，少立。阶閒北面，东西节也。其南北当中庭。共，拱手也。少立，自正，慎其位也。己帅而正，孰敢不正。《燕礼》曰：“右还北面。”
＇疏＇“司正”至“少立”。○注“阶閒”至“北面”。○释曰：云“阶閒北面，东西节也”者，阶閒谓两阶之閒，东西等是东西节也。云“其南北当中庭”者，案《乡射》云：“司正实觯，降自西阶中庭，北面坐奠觯。”此经虽不言中庭，宜与彼同，故云中庭也。云“己帅而正，孰敢不正”者，此是《论语》孔子语季康子之言也。彼言子帅，指季康子为子；此言己帅，指司正为己，欲见司正退也。云“共，拱手也。少立，自正，慎其位也”者，欲见令宾主亦皆正，慎其位也。云“《燕礼》曰：右还北面”者，《燕礼》司正降自西阶，又还北面，取不背其君。此亦降自西阶，亦右还北面，取不背大夫也，故引以为证也。
坐取觯，不祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴，盥洗，北面坐奠觯于其所，退立于觯南。洗觯奠之，示絜敬。立於其南以察众。
＇疏＇“坐取”至“觯南”。○注“洗觯”至“察众”。○释曰：执觯兴洗北面者，案《乡射》、《大射礼》皆直云取觯洗，南面反奠於其所，不云盥，此俗本有盥者，误。又此文及《乡射》奠空觯，皆位南，北面奠之。《燕礼》、《大射》皆南面奠之者，以国君礼盛、仪多故也。
□《仪礼注疏》□注 汉·郑 玄□疏 唐·贾公彦
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《仪礼注疏》
卷十 乡饮酒礼第四
卷十 乡饮酒礼第四
宾北面坐取俎西之觯，阼阶上北面酬主人。主人降席，立于宾东。初起旅酬也。凡旅酬者，少长以齿，终於沃盥者，皆弟长而无遗矣。
＇疏＇“宾北”至“宾东”。○释曰：自此至“司正降复位”，论堂上堂下遍行旅酬之事。云“取俎西之觯”者，谓前一人举觯，奠于荐右，今为旅酬而举之。前主人酬宾奠于荐东者不举，故言俎西以别之。云“主人降席”，不云自南方北方者，案下记云：“主人、介凡升席自北方，降席自南方。”指此文也。○注“初起”至“遗矣”。○释曰：云“凡旅酬者，少长以齿”以下，并是《乡饮酒义》文，是以彼云：“宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终於沃洗者焉，知其能弟长而无遗矣。”案下记云：“主人之赞者西面北上，不与。”注云：“赞，佐也。谓主人之属，佐助主人礼事，彻鼏沃盥，设荐俎者。与，及也。不及，谓不及献酒，言不及献酒则旅酬，亦不与旅酬，所以酬正献也。”记又云：“无筭爵然后与。”若然，此旅酬得终於沃洗者，郑解酬之dafa，欲见堂上宾、主人之党无不与，故郑君连引无筭爵旅酬，而言终沃洗也。其实此时未及沃洗也。
宾坐奠觯，遂拜，执觯兴，主人答拜。不祭，立饮，不拜，卒觯，不洗，实觯，东南面授主人。宾立饮卒觯，因更酌以乡主人，将授。
主人阼阶上拜，宾少退。主人受觯，宾拜送于主人之西。旅酬同阶，礼杀。
＇疏＇注“旅酬同阶礼杀”。○释曰：决上正酬时不同阶，今同阶，故云“礼杀”也。
宾揖，复席。酬主人讫。
主人西阶上酬介。介降席自南方，立于主人之西，如宾酬主人之礼。主人揖，复席。其酌，实觯西南面授介。自此以下旅酬，酌者亦如之。
＇疏＇注“其酌”至“如之”。○释曰：知“西南面授介”者，案宾酬主人时，於阼阶上东南面向之，则知此主人酬介于西阶上西南面可知。云“自此已下旅酬，酌者亦如之”者，谓亦如主人酬介，其酬酌介实觯，西南面授之，以其旅酬皆西阶上故也。
司正升相旅，曰：“某子受酬。”受酬者降席。旅，序也。於是介酬众宾，众宾又以次序相酬。某者，众宾姓也，同姓则以伯仲别之。又同，则以且字别之。
＇疏＇注“旅序”至“别之”。○释曰：上文“作相为司正”，注云：“将留宾，为有懈惰，立司正以监之。”今以宾、主及介旅酬不监之，至众宾乃监者，以其主人与宾、介习礼已久，又各一位，不嫌失礼。至於众宾，既不久习礼，又同在一位，恐其失礼，故须监之也。云“某者，众宾姓也”者，以某在子上，故知是众宾姓也。若单言某，则是字，故《乡射》云“某酬某子”，注云：“某者，字也。”云“同姓则以伯仲别之”者，但此众宾之内有同姓，司正命之，则呼伯仲别之也。云“又同，则以且字别之”者，为同姓之中有伯仲同者，则以某甫且字别之也。
司正退立于序端，东面。辟受酬者，又便其赞上赞下也。始升相，西阶西北面。
＇疏＇“司正”至“东面”。○注“辟受”至“北面”。○释曰：司正初时在堂上西阶西，北面命受酬者讫，退立于西序端东面者，一则案此下文“众受酬者受自左”，即是司正立处，故须辟之；二则东面时赞上赞下便也。云“始升相，西阶西北面”者，虽无正文，以众宾之席在宾西南面，介酬在西阶上，司正升相旅，当在西阶西北面命宾，故知位如此也。
受酬者自介右，由介东也。尊介，使不失故位。
＇疏＇“受酬者自介右”。○注“由介”至“故位”。○释曰：北面以东为右，故郑云“由介东”也。云“尊介，使不失故位”者，凡授受之法者，授由其右，受由其左，即下文“众受酬者”是也。此受介酬者应自介左，而自介右者，介位在西，故云尊介使不失故位也。
众受酬者受自左，后将受酬者，皆由西变於介也。今文无众酬者。
＇疏＇“众受”至“自左”。○注“后将”至“酬者”。○释曰：言“众受酬”者，谓上众宾之内为首者一人，自介右受之，自第二以下，并堂下众宾皆自左受之。言“变於介”者，即是授受之常法也。
拜，兴，饮，皆如宾酬主人之礼。嫌宾以下异也。
辩，卒受者以觯降，坐奠于篚。辩，辩众宾之在下者。《乡射礼》曰：“辩，遂酬在下者，皆升，受酬于西阶上。”
＇疏＇注“辩辩”至“阶上”。○释曰：引《乡射》者，彼礼与此同。经直言辩，不云“遂酬在下者，皆升，受酬于西阶上”者，文不具，故引以证也。
司正降，复位。觯南之位。
＇疏＇“司正降复位”。○注“觯南之位”。○释曰：复位者，以相旅毕，堂上无事，故降复觯南之位。
使二人举觯于宾、介，洗，升实觯于西阶上，皆坐奠觯，遂拜，执觯兴�