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仇英 （1493—1560年），字实父，号十洲。弘治六年出生在太仓的
一个漆匠之家，后移居苏州。初为漆工，曾师从周臣学画。正德 （1520
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年）前后已名重画坛，与沈周、文征明、唐寅诗书往还，是“吴门四家”
的成员之一。所作人物、山水均属上乘。他曾客居著名收藏家项元汴处，
多所观赏和临摹前代名家作品。因其来自民间，题材颇为广泛，包括风
俗人情、历史故实、肖像、仕女等，并且具有朴实的风格。大量的作品
如《松溪高士图轴》、《九歌图》、《陆羽煎茶图》、《文姬归汉图》、
《秋原猎骑图》、《胡笳十八拍》、《明皇幸蜀图》、《西厢传奇图》、
《昭君出塞图》、 《杜陵诗意图》、《春夜宴桃李园图》、《人物故事
图册》等等，都能独出心裁，妙笔传神。
《春夜宴桃李园图》，以李白撰写的《春夜宴桃李园序》为题材。
图中雅园一处，古屋阶前，老干新枝之下，4位学士围坐几案之旁，3人
基本正面，1人则为侧背，但均以动作和神态互相映带；右边有侍女 2
人静立听命，左边两位侍女正在斟酒；左侧学士身旁两柱红烛高照，表
现出“古人秉烛夜游”、“开琼筵以坐花”、“飞羽觞而醉月”的特定
情景。诗情画意，以逸逸人，非常真切传神。
《停琴听阮图轴》，现藏广州美术馆。纸本。设色。纵112。5厘米，
横43厘米。画出高山流水之前，■岩杂树之下，水岸缓坡之上，两位雅
士对坐奏乐；而操琴者已停琴屏气，正在倾听那优美的阮乐，成为画中
之画，可谓匠心独运。设色以青绿为主调，柔和淡雅，与环境气氛相谐
成趣。人物用笔精细，须眉毕现，神情仪态刻画生动，极具高雅之致。
仇英的人物画，功力深厚，追古出新，佳作众多。为明代少见的人
物画高手。徐沁《明画录》赞“其发翠毫金，丝丹缕素，精丽艳逸，无
惭古人。”
丁云鹏（1547—1628年），字南羽，号圣华居士，嘉靖二十六年出
生于休宁 （今属安徽）。工诗善画，长于白描人物，宗法吴道子、李公
麟。方薰 《山静居画论》称其“道释人物，丁南羽有张（僧繇）吴（道
子）心印，神姿飒爽，笔力伟然。”但其更重要的贡献在于木刻插图。
元明时期，徽州的雕板、制墨业日益发达，丁云鹏没有错过这个历史机
遇。他利用自己的白描人物画技巧，创作了大量的书刊插图，对新安派
木刻的发展，发挥了重大作用。他的弟子吴羽、汪鲸、程鹄等人传其技
法，予以发扬光大，为清初新安派木版画的高度发达奠定了基础。
《观音图轴》现藏辽宁省博物馆。纸本。设色。纵97。2厘米，横33。1
厘米。作于万历年间。此图简洁佳构，中间仅有白衣大士端坐平面岩石
之上，不着冠帽，修发披肩。双目下垂正自沉思，身旁净瓶插有新竹几
枝。人物白描用笔，精细工致，如行云流水，出自李公麟一路，色彩浅
淡素雅，极富超凡脱俗之胜。是所作道释人物的精品。
《漉酒图轴》现藏上海博物馆。纸本。设色。纵137。4厘米，横56。8
厘米。此图古柳三株，间置斑驳怪石，地面野菊白花，疏落一片。再下
一位雅士，头挽墨髻，髯须飘逸，道袍随身，席地而坐，和两位童子倾
醅漉糟，旁置酒壶食盘。下部绿茵之上，几案半端，上置古琴一具，果
盘书籍不等。人物用笔不失李公麟笔意，精细入微，眉发之间，意态肖
真；衣纹转折轻柔飘动，而童子之衣又多见顿折，巧用元人之法。赋彩
浓丽清简，色调青绿且富于变化。上部树石墨、色浑然一体，阴浓清润；
中部人物二白一褐，与浅绿地面和谐统一之中更显突出，使人物情态愈
加真切。
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人物画的高度发展是在明末。由于陈洪绶、崔子忠和曾鲸的崛起，
终为明代发展失衡的绘画史填补了重要的一页。
陈洪绶（1598—1652年），字章侯，号老莲，又号老迟。浙江诸暨
人。一生遭遇多舛，困苦不堪，内心矛盾痛苦。但个性强烈极富创造性。
所画人物、山水、花鸟无不精到，具有鲜明的风格特点，与崔子忠共同
称重画坛，世称“南陈北崔”。他自幼习画人物，并向蓝瑛求教，打下
了坚实的绘画基础。他的人物画从临摹李公麟石刻线描“七十二贤”开
始，进而博取古人营养，以至形成强烈的个性。其特点之一，是注重形
象提练，既善于形体夸张，又富于神情含蓄；在表现手法上，强调用线
的金石味，最为简洁质朴。早年，因受李公麟、赵子昂等人的影响，用
笔精细，刚中带柔；晚年转向粗放，柔中有刚，更加出神入化，深厚独
到。人物取材不限，多及本朝和历代人物故事，神仙佛道等等。其中，
《隐居十六观图册》、《雅集图卷》、《生鲁居士四乐图卷》等作品，
寄托着他对国破难安的晚明江山的无限深情和人生态度。明亡之际，画
家吞声饮泣，纵酒狂呼，心情沉郁。当清军攻入浙江时，以刀架颈逼他
作画，画家誓不动笔。此后借陶渊明辞意创作 《归去来图卷》，送与降
清的故友周亮，劝其不要与清为官。此外，还有不少木刻版画。如19岁
时所作《九歌》插图，仗剑徒行的屈原形像使后世两个多世纪无人超过。
他如《西厢记》插图、《水浒叶子》、《博古叶子》等版画作品，都是
反抗封建专制的精制佳构，成为明末具有重大意义的人物画作。
《雅集图卷》现藏上海博物馆，纸本。墨笔。纵29。8厘米，横98。4
厘米。此图为写生之作，人物以白描勾勒，造型用笔均有李公麟铁线风
范。衣褶细入游丝，行笔转折有力，形象明朗，颇有装饰情趣。树石参
用王蒙牛毛皴画法，行笔曲折，苍劲朴茂，古雅淡泊。画面正中里面，
石案上置放精雕细刻观音之像，像前端坐明代学士米万钟，他正面向观
音展卷吟读；周围或坐或立者还有陶君姡А⒒苹浴⑼蹙不ⅰ⑻赵始巍⒂蕖�
庵和尚、陶望令、袁宗道、袁宏道等诸位贤达，他们正在凝神静听，甚
为惬意。画家通过对于年老退隐的贤达之士的刻画，表达了自己的思想
感情和生活态度，是一件笔墨技法高超，情感深沉含蓄的精品。
陈洪缓的画风影响极大，除了长女陈道蕴和儿子陈字外，还有严湛、
陆薪、魏湘、丁枢、王崿、沈五集、祝天祺等数位弟子。清代王树■、
华嵒、罗聘、任熊、任薰、任预、任伯年等辈，都在绘画造型上有所继
承。
崔子忠 （？—1644年），初名丹，字开予，后字青引、道母，号北
海。山东人氏。科场失利后寓居北京，专事绘画创作。明亡，自入土室
不出，直至饿死。善画白描，描绘精细，自出新意。与陈洪绶齐名。所
作 《洗桐图》、《云中玉女图》、《许旌杨移居图》等，表达了他对世
间污浊的厌恶和摆脱人间苦恼的企盼。他如《伏生授经图》、《长白仙
踪图卷》、《藏云图轴》、《洛神图》、《云中鸡犬图》、《张东华像》、
《说象图》等，都是人物画史上的杰作。
《伏生授经图》现藏上海博物馆。绢本。设色。纵184。4厘米，横
61。7厘米。此图构思巧妙，富有装饰味，人物端庄逼真。衣纹秀劲多折。
得唐人古朴而又自出新意。伏生是汉初的一位长者，原为秦时博士官，
精通 《尚书》。秦始皇焚书坑儒后，伏生根据默记将《尚书》内容整理
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为29篇，以此传给晁错并流传于世，即现在的 《尚书》。画面上半部，
仅在右边画菩提树和杂树各一棵，树冠庞大阴浓，用笔简洁；树的根部
之前，有老者席地而坐，皂服随伴，光头善面，长眉短髭，侧视前方；
老者身边，斜坐一绿服侍女，也正注目于前；前部有一红衣男子，高髻
修面，正在伏案疾书，案上横铺一长条纸卷，兼有砚盒；表明晁错正在
依言抄录；三人于旷野之际，正在忙于抢救古籍，情景历历，真切感