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十三经注疏尚书正义-第章

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  '疏'“王曰”至“天威”○正义曰:凡与人言,必呼使来前。“吁”,叹声也。王叹而呼诸侯曰:“吁!来,有邦国、有土地诸侯国君等,告汝以善用刑之道。在於今日,汝安百姓兆民之道,何所选择?非惟选择善人乎?何所敬慎?非惟敬慎五刑乎?何所谋度?非惟度及世之用刑轻重所宜乎”即教诸侯以断狱之法。“凡断狱者,必令囚之与证两皆来至。囚证具备,取其言语,乃与众狱官共听其入五刑之辞。其五刑之辞简核,信实有罪,则正之於五刑,以五刑之罪罪其身也。五刑之辞不如众所简核,不合入五刑,则正之於五罚。罚谓其取赎也。於五罚论之,又有辞不服,则正之於五过,过失可宥,则教宥之。从刑入罚,从罚入过。此五过之所病者,惟尝同官位,惟诈反囚辞,惟内亲用事,惟行货枉法,惟旧相往来。以此五病出入人罪,其罪与犯法者均。其当清证审察,能使五者不行,乃为能耳。五刑之疑有赦,赦从罚也。五罚之疑有赦,赦从过也,过则赦之矣。其当清证审察使能之,勿使妄入人罪,妄得赦免。既得囚辞,简核诚信,有合众心。或记可刑,或皆可放,虽云合罪,惟更审察其貌,有所考合”。谓貌又当罪,乃决断之。“无简不听”者,谓虽似罪状,无可简核诚信合罪者,则不听理其狱,当放赦之。皆当严敬天威,勿轻听用刑也。○传“在今”至“宜乎”○正义曰:“何度非及”,其言不明。以论刑事,而言度所及,知所度者,度及世之用刑轻重所宜。王肃云:“度,谋也。非当与主狱者谋虑刑事,度世轻重所宜也。”○传“两谓”至“之辞”○正义曰:“两”谓两人,谓囚与证也。凡竞狱必有两人为敌,各言有辞理。或时两皆须证,则囚之与证非徒两人而已。两人谓囚与证,不为两敌至者,将断其罪,必须得证,两敌同时在官,不须待至;且两人竞理,或并皆为囚,各自须证,故以“两”为囚与证也。两至具备,谓囚证具足。各得其辞,乃据辞定罪。与众狱官共听其辞,观其犯状,斟酌入罪,或入墨劓,或入宫劊试啤疤淙胛逍讨恰币病!鸫拔宕恰敝痢拔逍獭薄鹫逶唬杭鹊们糁そ胛逍讨牵醇蛄泛耸担湫庞凶镒矗胄淌檎蛞佬淌槎现δ吣ι闭呱敝!鸫安患颉敝痢笆曜铩薄鹫逶唬骸安患蚝恕闭呶礁采笄糁ぶ牵蝗缂蚝酥础<惹粲胫ご遣幌喾希蚴欠缸床欢ǎ健安挥ξ逍獭薄2挥胛逍淌橥僖刹荒芫觯虻闭段宸#钇涑鼋鹗曜铩R雷嘉逍蹋稍虼臃#饰拔宸!保聪挛氖且病=衤桑骸耙勺锔饕浪敢允辍!甭坌槭抵ぃ仁欠侵恚蚴律嬉伤疲晕拗ぜ蛩溆兄ぜ路且伤疲绱苏呓晕勺铩!鸫安环敝痢吧饷狻薄鹫逶唬骸安环挥Ψ!闭撸钍曜铮淙瞬环僦丶蛹蚝耍薷匆伤浦矗厩榉亲铮豢汕壳渤鼋穑缡钦咴蛘段骞K涫律嬉伤朴凶铮耸枪В蚩稍蚀由饷狻O挛奈┯小拔逍獭薄ⅰ拔宸!倍蕖拔骞保喑啤拔濉闭撸滴宸N饰街拔骞薄N逭咧钥稍病!鸫拔骞敝痢八凇薄鹫逶唬骸妒挖吩疲骸按茫∫病!贝宋骞。晕接艄食鋈肴俗铮π滩恍蹋Ψ2环#轮骞饷庵手秆浴拔骞谩薄l段逍涛宸#簧馄渥铮从写瞬。什谎浴拔逍讨谩薄ⅰ拔宸V谩薄Sπ潭#嗍瞧洳。渡饷庋圆。蛏庑檀臃R嗍遣】芍K鸷ν醯溃墩。饰街安 薄!拔┕佟蔽匠⑼傥唬肜艟赏乓病!盎蛘┓辞舸恰保芑涫登椋怀蟹病!盎蚰谇子檬隆保粲星捉湓诠倮簦蛲湟舛室病;蛐谢蹯独簦羰懿仆鞣ㄒ病;蚯粲肜艟上嗤础4宋迨陆允遣≈凇N迨陆允峭鞣ǎ鞣ǘ嗍俏酰熟丁盎酢毖浴巴鳌保沤酝骺芍!鸫耙圆 敝痢安恍小薄鹫逶唬阂晕宀∷冢鋈肴俗铮环2恍淌沟迷陟段骞饷庵擞糁镉敕阜ㄕ咄V詈罟逯ど蟛欤苁怪恍校宋埔病4艘圆∷冢┏鋈俗锒⒀浴叭搿闭撸凶锒鲇胛拮锒耄糁锏龋室浴俺鋈搿毖灾=衤桑骸肮食鋈胝哂胪铩!倍耸且病!鸫靶桃伞敝痢捌淅怼薄鹫逶唬盒桃捎猩猓獯臃R病7R捎猩猓獯用庖病I显啤拔宸2环段骞保词敲庵病2谎晕骞捎猩庹撸蛏庵坏靡梢病!捌涞鼻宀欤艿闷淅怼保皇褂π掏梅#ΨM妹庖病!端吹洹吩啤绊蛟炙辽狻保洞笥碲印吩啤板豆薮蟆保兑住そ庳浴废笤啤熬右陨夤蹲铩保堵塾铩吩啤吧庑」保枪е铮缘鄙夥牛手词巧庵VP疲骸安谎晕骞捎猩庹撸簧庖病!独窦恰吩疲骸仓唇云胫谡撸簧夤!比缰4搜裕宸2环段骞撸骞缘弊镏病N逍讨缮庑倘∈辏宸R烧叻词狗蹋切桃啥涫辏R啥苄蹋灰啥幔梢啥嬷兀轮叩挂恢链撕酰课街跋樾獭保竦比羰牵咳辉颉安簧夤闭撸春嗡健爸唇云胫凇狈俏街匠Vб病H司噬杞迹云胝笾冢∈乱追福吮厍嶂赶そ陨庵谌瞬豢筛唇枪什簧庑」云胝谌耍钇洳桓曳敢病=衤桑骸昂秃嫌┪蟛蝗绫痉剑抑埕蟛焕喂蹋锝运馈7苏哒丁!惫适У冉允遣簧夤病!鸫凹蚝恕敝痢爸敝痢啊薄鹫逶唬骸凹蚝顺闲牛泻现谛摹保蚪砸晕尚蹋蚩梢晕猓吹眉炊现┑辈炱淝裘玻兴己希己细赐舜又谝槎现匦讨烈病!安炱涿病闭撸础吨芾瘛肺逄翘⑸⑵⒍⒛刻病VP晕翘肮燮涑鲅裕恢痹蚍场保簧肮燮溲丈恢痹螋鋈弧保黄肮燮淦ⅲ恢痹虼保欢肮燮涮觯恢痹蚧蟆保荒刻肮燮漤樱硬恢痹虮g然”。是“察其貌,有所考合”也。○传“无简”至“用刑”○正义曰:“无简核诚信”者,谓简核之,於罪无诚信效验可简核,即是无罪之人,当赦之。○传“刻其”至“相当”○正义曰:五刑之名,见於经传,唐虞已来皆有之矣,未知上古起在何时也。汉文帝始除肉刑,其刻颡、截鼻、刖足、割势皆法传於先代,孔君亲见之。《说文》云:“颡,頟也。”“墨”一名黥。郑玄《周礼》注云:“墨,黥也。先刻其面,以墨窒之。”言刻頟为疮,以墨塞疮孔,令变色也。“六两曰钅爰”,盖古语,存於当时,未必有明文也。《考工记》云,戈矛重三锊。马融云:“锊,量名。当与《吕刑》钅爰同。俗儒云锊六两为一川,不知所出耳。”郑玄云:“钅爰,称轻重之名。今代、东莱称,或以太
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