按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
耙磺兄谏纠词欠稹保蟹鹦裕娴谋纠词欠稹！痘暇飞细嫠呶颐牵蘼凼悄母鲋谏阒灰芄话淹敕直鹬醋耪馊鞣畔拢憔褪欠稹Ｊ湾饶材岱鹞颐鞘鞠殖煞穑畔铝耍谄刑崾飨鲁沟追畔拢换菽艽笫υ谥泄颐亲龀鍪鞠殖煞穑彩欠畔拢畔率裁矗糠畔峦搿⒎畔路直稹⒎畔轮醋牛猜删停鞘恰痘暇飞铣踝∫陨系木辰纾涝锻牙胧ń纭＞细颐墙驳煤芮宄⒑苊靼祝畔轮醋牛憔陀涝锻牙肓缆只兀环畔路直稹⒎畔峦耄憔屠肟ń纾飧鍪焙蚪兄さ靡徽娣ń纾罘鹑缋吹氖当ㄍ料智傲耍阆不赌母霰ㄍ粒憔涂梢缘侥潜呷ネＵ庠趺唇玻坑性担愀母龅胤接性担愀囊蛔鸱鹩性担宰匀蝗桓杏Φ澜唬拖智啊Ｎ颐羌亲 督鸶站飞弦痪浠埃胺牌降龋抻懈呦隆保馐钦娴牟皇羌俚模ㄏ智暗氖焙颍阕匀痪腿チ恕Ｉ环鹜辆褪巧磺蟹鹜粒耙患词嵌啵嗉词且唬欢嗖欢保肥凳侨谕ǖ摹⑹侨诨岬摹Ｎ蘼勰母龇牛悄阋亲。送蛩那Х庞邪送蛩那е植煌姆椒ā⒉煌拿啪叮脑碓蚴且桓觯蔷褪欠畔峦敕直鹬醋拧Ｎ颐蔷煌磷谟檬裁捶椒ǚ畔拢糠挪幌拢糜蟹椒ǎ蛔诘姆椒ㄊ亲罴虻ィ靡痪洹澳衔薨⒚滞臃稹保阒唤艚舻陌颜饩浞鸷抛プ。渌惩撤畔拢馐钦飧龇诺氖馐ごΓ虻ァ⑷菀祝换蛘咚母鲎志托校鞍⒚滞臃稹保话颜馑母鲎肿サ剑憔统晒α恕Ｄ阈睦锊荒茉儆斜鸬亩鳎斜鸬亩骶桶涯愎Ψ蚱苹盗耍裁炊疾荒芊牛挥幸痪浒⒚滞臃穑悄憔偷郊质澜纭Ｄ憧矗郊质澜缭膊辉踩冢�
世尊为我们介绍极乐世界，这《弥陀经》上说的，生到极乐世界，每天你亲近阿弥陀佛，同时亲近十方无量无边诸佛如来，怎么去亲近？化身去的，你能化千百亿化身，让十方诸佛刹土每尊佛的面前都有你，你都在那里供佛，你都在那里闻法。我们不要说别的，单单说这一条就决定要求生净土，为什么？你想想这还得了！供佛是修福报，你每天供养无量无边诸佛，那个福报多大！闻法是开智慧，每天十方无量无边诸佛，一个佛给你说一句法就不得了，你怎么会不开悟？哪有这个道理！所以你真的搞清楚、搞明白，你还愿意在娑婆世界多住一天吗？不想了，多住一天就晚一天成就，多住两天，晚两天成就。所以念佛功夫成就的人，纵然有寿命，不要了。我们在《往生传》、在《净土圣贤录》里面看，许许多多念佛人多数三年就往生，预知时至，走得潇洒。
早年我在台北讲经，有位法师就问这个事情，这个法师可能也不在了，他问我《净土圣贤录》、《往生传》里面讲的这些事情，是不是这些念佛的人他的寿命三年就到了？我的答覆是否定的，我说不可能，哪有那么巧的事情！你说有二、三个可能，可能是这样，在这里面有几十个、几百个，那就不可能。那是什么原因？他功夫成片，他就有资格往生，还有寿命呢？不要了。就像宋朝莹珂法师一样，他念佛，真的把阿弥陀佛念来了，阿弥陀佛告诉他，他还有十年阳寿，佛跟他讲：“你好好的修，十年之后你寿命终了，我来接引你。”莹珂禅师向阿弥陀佛要求：我十年寿命不要了，我现在就要跟你去。阿弥陀佛答应了，“好，三天之后我来接引你。”三天他往生，不愿意在这个世间再浪费时间。这才真正能讲得通。
所以我们念佛人，你现在功夫不够，去不了，那你没法子。什么样的功夫能够自在往生、想去就去？功夫成片。佛在经上给我们讲的是“一心不乱”，那个功夫高。玄奘大师翻译的《阿弥陀经》是“一向专念”，不是一心不乱，一向专念。一个方向、一个目标，专念就是不杂，不间断、不夹杂，那才叫专念。鸠摩罗什大师翻的是一心不乱，罗什大师是意译，不是没有道理，因为一向专念跟一心不乱那个功夫差别很大。只要你念到一向专念，临终时候佛来接引，佛光先照你，佛光一照，就把你一向专念提升到一心不乱，你的功夫升了一级，所以罗什大师翻得没错。我们要真的求一心不乱难，但是一向专念我们可以做到，万缘放下，佛法也得放下，《金刚经》上教给我们“法尚应舍，何况非法”，那个法是佛法，佛法我统统放下。古大德说“三藏十二部让给别人悟”，那喜欢去悟的让给他悟；“八万四千行饶与别人行”，我统统放下不要了，我就要一句“阿弥陀佛”，这叫一向专念，这个人必生净土，我们真的是一点怀疑都没有，他决定得生。
诸佛如来用什么方式来应化，完全看众生的爱好，随众生心之所乐，你喜欢什么，他就给你示现什么。所以真正主导不是佛菩萨，是自己，这一点要知道。佛菩萨主导的你未必会接受，如果你真能接受，这是古大德所说的，好像是善导大师讲的，“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，那这是佛的意思，主导的。佛的意思是专修净土，这是佛主导的，但是很多人不愿意，所以佛才以无量无边的法门摄受众生，接引众生，“随众生心，应所知量”，这是佛的大慈大悲。但是我们现在渐渐体会到，无量无边的这些法门全都是方便门，到最后，就像《华严经》上的，到末后文殊、普贤十大愿王导归极乐。那我们就能想到，无量无边法门都是绕圈子，在兜圈子，到最后遇到文殊、普贤的时候，还是念佛归西方极乐世界。现在我们就遇到了，我们就深信不疑，这种人是什么人？上上根人，使那些在华藏世界兜圈子那些菩萨们佩服你、赞叹你，你太幸运了，你怎么一圈就到中心点。他们在旁边兜圈子，兜无量劫都没有碰到中心点，你怎么一下就碰到？我们与净土有缘，缘的浅深不一样，缘深的那就一向专念，他这一生很快就成就；缘浅的、业障重的，他还要兜圈子，他还要在经教里面去打转，在无量法门里面去选择，这个高，那个低，在互相比较，不知道法门平等无有高下。总觉得我这个法门殊胜，别的法门不如我，净土法门太容易了，老太婆教，不屑一顾，当面错过，你说多可惜！
所以佛随心应量，应以山河大地身他能觉悟的就现，应以花草树木身得度的就现花草树木，我们一般讲灵气，山川灵气、树木的灵气，那种灵气是佛菩萨加持的，让这个有缘人接触到的时候豁然大悟。所以众生根性不一定，佛菩萨的示现也没有一定，乃至于虚空，虚空里头日月星辰，包括云彩、霓虹，我们讲自然的天象，空中的这些现象，无不是诸佛菩萨在做种种示现，帮助我们起信、帮助我们悟入，这是无情的国土身。今天时间到了，我们就学习到此地。修华严奥旨妄尽还源观 （第四十三集） 2009/6/10 台湾高雄 档名：12…47…43
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，前面我们学到：
【即三身即十身。】
‘十身’，我们前面学过“众生身、国土身”。今天我们从第三看起，“业报身”，业报，什么叫业报？“业报身者，谓烦恼为因，所感业报身也”。我们先看这一段，因为六道众生都是属于业报身，你造善业，感得三善道身；你造恶业，就感得三恶道身。所谓业因果报丝毫不爽，这是六道里面的事实真相，这个说法是讲总的纲领，细说真的是说不尽！这一段里面“一尘出生无尽遍”，我们想想，六道里面多么复杂。单说人道，现在地球上的人口六十七亿，每个人的业报都不一样。佛在经教里面告诉我们，业有两大类，第一大类叫引业，引导你到哪一道去投胎。譬如人，你有这个人道，还得有你到哪一家去投胎，不会投错的，你跟哪一家有缘分；没有缘分的，不会变成一家人。在我们这一生当中，我们遇到的人很多，有陌生人，有有缘人。陌生人对面相逢，招呼也不会打一个；有缘人，你虽然不认识他，你见到他的时候，他跟你笑一笑，这有缘。或者他看到你讨厌，瞪你一眼也是缘，你就晓得这个问题多么复杂，这引业。我们一生寿命是一定的，寿量这都前生修的。福报是一定的，真的“一饮一啄，莫非前定”，我们今天吃多少粒米、喝多少滴水，都是命中注定，它也不会多，它也不会少。
人真的懂这个道理，真的通达明了，一点怀疑都没有，在我们中国确实有这么一个人，袁了凡先生