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，这不是推测、不是理想，是在定中亲自看到的、感触到的，一点都没错。所以从事上讲，佛法是高等科学，从理上讲是高等哲学。我在年轻时候跟方先生学哲学，方老师把佛法介绍给我，说佛法是全世界哲学的最高峰。我们学了五十多年之后，发现到不但是哲学最高峰，现在晓得是科学的最高峰。科学也在研究这些问题，没有得到结论，所以宇宙人生的起源，在科学跟哲学里面都是个问号，有很多种说法，但都不能叫人心服口服。这些科学家、哲学家很可惜没有接触到佛法，接触到佛法之后，会对他们有很大的帮助，给他一条新的道路，明心见性的道路。
现象是这么发生的，从自性发生的，自性没有对立，自性里头没有大小，自性里头没有真假，自性里面没有先后，没有先后就是没有时间，没有大小就是没有空间，所以时间跟空间都是假的。时间、空间从哪里来？从分别执着里头来的，如果你放下分别执着，时间跟空间都没有了。所以佛法里面讲神通，天眼通可以看到过去，可以看到未来，为什么能看到过去未来？因为他没有时间，时间的障碍突破了。空间、时间突破，极乐世界在哪里？极乐世界就在眼前，就在此地，当下即是，你就看到！可见得我们现在是严重的分别执着，把我们的本能障碍住了。本能，诸位要记住，并不是没有，不是失掉，是有，现前有障碍，只要把障碍放下，本能就现前，天眼、天耳、他心、宿命、神足全都现前。神足通就是突破空间维次，远近没有了，如果你有神足通，你想到美国去，你念头一动已经在美国了，因为没有距离。一切法从心想生，它的性质就是周遍法界。
从三种周遍我们就立刻体悟到，因果在这里发生。因果是真的不是假的，“万法皆空，因果不空”，因果从什么时候来的？从宇宙起源的时候来的，也就是一念不觉来的，因为一念不觉就是因，物质现象跟精神现象的出现是果，不就是因果吗？这是第一个因果。第一个因果那个因没有前因，所以它是假的，佛讲得好，上面加个妄，妄想，第一个想没有因，叫妄想。从妄想里面生出来的精神世界、物质世界，哪里是真的？所以佛说万法皆空。你懂得刹那生灭你就能体会到，刹那生灭哪里有真的事情？所以惠能大师讲本来无一物，何处有尘埃？他本来说“何处惹尘埃”，我换了一个字，何处有尘埃，没有。人能够，这是解悟，明白这个道理了，这是佛菩萨教给我们，我们明白了，从这里明白了，从老师那里得到这个信息，我们就很乐意放下，对放下的难度就大幅度的减轻，为什么？了解事实真相。本来没有，你放个什么？你要放下也是假的，它本来没有你放下什么？本来没有，你以为有，把以为有的放下，就这个意思。你这一放下，诸法实相就现前，实相像什么样子？就像前面三段讲的样子，显一体，起二用，示三遍，这就是事实真相，宇宙人生的真相，讲得清清楚楚、明明白白。方老师讲佛经哲学是全世界哲学的最高峰，没错！这九个字就讲清楚了，精神现象也这九个字讲清楚了，这是科学、哲学的顶峰。下面我们再看这三种周遍，第一个：
【言三遍者。一者。一尘普周法界遍。】
这是举例子说。在环境里面最小的是微尘，微尘我们肉眼看不见，佛学用这个做名词，就像现在科学家讲的，讲分子、讲原子、讲电子、讲粒子，他用这些名词，在佛法里面就用‘尘’。“尘”有等级，大小不一样。从大的讲起，就是我们肉眼还能看得见的，佛讲牛毛尘，牛的毛很粗。这个毛的尖端，牛毛尖端上有一粒微尘，它不会掉下去，在牛毛的尖端，这一粒尘就叫牛毛尘。我们知道，物跟物都有吸引力，牛毛大，尘比牛毛小，所以它落在牛毛上不会掉下来。佛用这个做个基础，然后说，把牛毛尘分做七分，七分之一那就很小，更小，七分之一叫羊毛尘。羊毛细，中国人用毛笔写字，用羊毛，羊毛尖端上那一粒尘，它的大小是牛毛尘的七分之一。羊毛尘再分，再分七分之一，叫兔毛尘，兔毛就更细。兔毛尘再分七分之一，叫水尘，现在的物理学家知道，水的密度不大，水里面有空隙，这一粒尘在水里面可以来去自由，没有障碍，叫水尘，这都是肉眼看不见的。水尘再分成七分之一，叫金尘，金是金属，金银铜铁，这个密度大，但是里头还是有空隙，它能在空隙里面走，没有障碍。就是金属没有障碍，它可以自由通过，没有障碍，这个尘多小，这叫做金尘。金尘还能分，再分成七分之一，叫微尘。这里讲的“一尘”，叫微尘。微尘我们凡夫见不到，六道的天人天眼都看不到，阿罗汉的天眼可以看到，阿罗汉能够看到微尘。微尘还能分，再分七分，叫色聚极微，色聚极微再分七分之一，叫极微之微，就不能再分，再分就没有了。极微之微叫邻虚尘，它跟虚空做邻居，好像它就是虚空，这是佛经里面的讲法。今天科学家讲到最小的物质，讲到基本粒子讲到夸克，是不是佛经上讲的极微之微还很难讲，如果把他们的发现能够称为微尘，我们可以能想得通。微尘再分下去，色聚极微、极微之微，这个恐怕科学还没有发现，因为那个现象可能是一个现象，是或有或无，不能说它有，也不能说它没有，是那样一个现象。
佛举这个来做例子，这一尘，极微之微这一尘，这是依报里面最小的。正报，正报是我们人身，用人身体，佛讲到微细的常说毛端，我们身上的汗毛，汗毛的尖端，讲毛端，或者讲毛孔，就是正报里面最小的。现在佛不讲正报，讲依报，依报里面最小的，就像我们现在科学里面讲的基本粒子夸克，讲这个东西一样。这个东西是什么？就是一个微尘，普周法界，普是普遍，一个微尘跟整个大宇宙是一不是二，好像大宇宙浓缩就变成一微尘，一微尘展开是大宇宙。我们还说一个收一个舒，其实收舒都没有，它本来就这样的，它也没有收，也没有展开，它就是这样的，这个难懂，真不好懂。为什么？它是自性，自性里头没有大小，自性现相有大小，但是自性自己没有大小，所以它现的相实在讲也没有大小，这很不好懂。
近代科学发现一个奇妙的事情，叫全息，全是完全，息是信息，全息的这个概念。这是什么意思？譬如用全息照片来做比喻我们容易懂，全息的照片是用一种特殊的仪器来摄影，用两道激光来摄影。我们照了一张照片，这张照片要不用仪器我们看不到，看不到这照片里面的东西，在激光照注之下，照片人像现前，这一张照片。你把这张照片撕成两张，这人像不就破碎了吗？你在激光下照的时候，两张上都是完整的，就变成两张照片。你再把它撕成四张，四张照片，张张都是圆满的，都是完整的，一点也没有破碎。你再把它切成一百张、切成两百张，张张还是完整的。这是近代科学发现的，称为全息照片，它是完整的，这很奇妙。《华严经》上讲的就是这个事情，一粒微尘里面有整个宇宙的信息，你在甚深禅定里面，八地菩萨以上你就见到。微尘里头有世界，世界没缩小，微尘没有放大，谁能进去？这就是讲科学，你能证实，你能进去看看，参观参观。
佛在《华严》上告诉我们，普贤菩萨能进去，普贤菩萨进入这个世界，微尘里面的世界，到这个世界里面去参访十方诸佛，也在微尘世界里面现身去度化众生，与微尘里面世界的十法界众生感应道交。还要记住，微尘里头有世界，世界里头又有微尘，微尘世界里又有微尘，那个微尘里头又有世界，重重无尽。这个你看科学、哲学都没讲到，科学里头才发现一个信息，全息，才发现这个东西，没想到一微尘里面有整个宇宙的信息、现象在里面。我们今天看到科技的进步，晶片小小的一个碟片，还没有指甲这么大，里面储存着一部《大藏经》、一部《四库全书》，感到非常惊讶。如果在《华严》上说的，一粒微尘里面储藏有整个宇宙的信息，那怎么能比？我们科学技术差太远了。一微尘里头储藏全宇宙的信息，还有过去现在未来统统在里头，没有边际，广没有边际，深没底。这是什么？这是自性，就是前面我们所学过的“自性清净圆明体”。所有现象是体变现出来的，变现出来的现象，每个现象里面，像微尘、毛端，里面你都能看到整个的全体，自性清净圆明体，统