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地震就来了。做好是应该的，有什么好值得骄傲的？做不好是过失，做好是应该的。佛经里面才把这个道理讲透了。
于是我们请佛住世就明白了，我们发真心学佛，希望在这一生当中真的要开悟，真的我想证果，我不能证佛果，我也想证菩萨果位。《华严经》里面的菩萨，包括没有开悟的，初学的菩萨，五十一个等次，我们真正要发心，高位我们不敢想，我们想最低的位次，十信，我想在这一生当中能证到初信、二信，我就满足了。佛菩萨来不来？来，佛氏门中不舍一人。你发个愿，我这一生想证初果，求佛菩萨来帮忙，肯定来，为什么？初信位菩萨在大乘里面是很低，五十一层大楼这是第一层，你想证得也有条件，佛菩萨要不出现，他怎么教你？这真正请佛住世。还有心量更大的，初信、十信、十住我还不满意，我希望在这一生当中证究竟果位，这是大心，那佛菩萨非得要来帮忙不可。你只要动这个念头，有感，佛菩萨就有应。可是这个念头要真，要真心，不是开玩笑的，愿心一发，念念不忘，要认真努力去做，于是感应会现前；要不是真干，那就不可能，真干是什么？真学，念佛要真念。
真念，念佛有秘诀，大势至菩萨在《念佛圆通章》里面教给我们“净念相继”，前面一句是“都摄六根”，净念相继，这是念佛的秘诀。“都摄六根”这句话不好懂，换句话你就容易明白，就是放下万缘，就这个意思。六根是什么？眼耳鼻舌身意，眼把色放下，耳把声放下，舌把味放下，鼻把香放下，身把触放下，意把法放下，就是放下万缘；放下万缘，你的心是定的，你就恢复到清净心。“净念相继”，净念是什么？不怀疑、不夹杂，这就是净念。我们今天念佛，对佛半信半疑，好像极乐世界太遥远，没见到，佛在经上讲得很好，到底是真的还是假的？信心不具足。念佛的时候妄念很多，很多的夹杂。我们也真有同修真干的，念佛的时候门关起来，把电铃拔掉，电话也拔掉，这两个小时念佛，两个小时跟外面完全断绝，这就对了。你正在念佛，电话一来，功夫全破掉了，你要能放得下！第三个秘诀，不能间断，这是相继，不间断是心里不间断。所以忆佛念佛，现前当来必定见佛。我们要能信得过，坚定的信心，能不能往生关键在此地。念佛往生不需要学很多经教，经教是什么用处？经教帮助念佛人断疑生信。我没有疑惑，我具足了信心，我还要不要念经教？不要，一句弥陀念到底就可以。老修行求往生，多半都是年岁大了，自己知道来日无多，闭关念佛，住茅蓬念佛。住茅蓬跟闭关性质差不多，就是跟外面断绝，我一心念佛。跟我在一块学佛的，大致上我们外缘是去掉了一些，电视没有、报纸没有、杂志没有，省很多事情，可是还有电话、还有传真，这个东西还是有干扰。如果真正念佛，这些东西都不能要。得也有点福报，福报是有人来照顾你的生活，给你煮个两餐饭，帮助你洗洗衣服，对外面联系由他们来负责，尽量不干扰你，你专心念佛。
前几年，三、四年前，深圳有个居士，黄居士，三十几岁。他听我讲经，听到古时候念佛成就的，像《往生传》里面所讲的，《净土圣贤录》里面所讲的，绝大多数大概都是三年成就。他就想试试看，我闭关念佛，外面全部放下，真的就是一部《弥陀经》，其他全是佛号，试试看能不能成功。他找到向小莉，向小莉发心护持他，护关。他念了二年十个月，预知时至，往生了，证明《往生传》跟《净土圣贤录》里面是真的，不是假的。有寿命，不要了，我功夫成就，见到阿弥陀佛，就走了，真的，他给我们现身说法。那时候我住在香港，到深圳只一个小时的车程。说明这是事实，不是难事。一般人难在哪里？难在你放不下，你妄想杂念太多，你心里不是佛号，你心里面是杂碎的事情，事情太多，这才是叫真正的障碍。所以真放下，不善的事情放下，善的事情也要放下，你才能求生净土。生到净土，见到阿弥陀佛，在西方极乐世界成就，那个地方成就会很快，为什么？你得到阿弥陀佛威神加持。你再倒驾慈航，乘愿再来，那个时候的愿可大了。是不是你来了你就离开极乐世界？不是，你怎么来的？分身来的。你可以分无量无边身到各个不同的世界，为什么？每个世界跟你都有缘，你过去生中在那边都住过，不止这个世界；无量无边的世界，你在无量劫里面统统都居住过，都有有缘众生。哪个地方众生有感，哪里就去，你就能同时分无量无边身，就像在极乐世界一样。你在极乐世界，净土三经里面都告诉你，释迦牟尼佛不会说假话，句句真实，你每天都会去供养十方十万亿诸佛如来。十万亿是随便说的，不是真的，因为我们这个世界距离极乐世界是十万亿佛国土，所以佛说这个话的意思，十万亿佛国土一弹指之间你就到了，你到极乐世界，回到这边来容易，不难，他是说这个意思，其实哪止！现在我们学了《华严》，这边学的是三个周遍，到极乐世界的能力，无量无边诸佛刹土你随时可以去，都是分身去的。阿弥陀佛那个地方听经说法你没动，你能够分无量无边的身到无量无边世界，这个才叫大自在！你羡不羡慕？想不想？想，真干，这一生就能取得，这不是假的。黄忠昌居士在深圳，你看做实验往生的，他就取得了，也是看破这个世界不值得留恋，用了二年十个月的功夫，成功了。
所以护关的功德不可思议，护关、护持是成就一个人去成佛，你说这个功德多大！有这么大的功德，你自己要能守得住，你就会得佛力加持。什么叫守得住？一定要懂得随喜功德，要懂得忏除业障，要懂得恒顺众生。也就是说这一生当中随缘随分，不攀缘、不越分，老老实实修行，你的福德就守住，你有三宝加持。你曾经成就一尊佛，送一个人到极乐世界，是真的不是假的，你会得到诸佛护念。如果你不守本分，还要自己用尽心机去攀缘，那佛菩萨就不护持你，为什么？你自己有办法，用不着我帮助，佛菩萨就不来，不是不灵，是你自己不要他。你说建个道场没有钱，没关系，你建道场不是为自己，是为了兴隆正法，是为了供养真正学佛人，佛菩萨自然照顾，不必动脑筋去化缘，出不好的、不正常的主意，那就全错了！规规矩矩。别人送钱来，像从前韩馆长就不错，有一年过年，有一个居士送五十万供养图书馆，她就问他：你钱从哪里来的？他说他一方面是积蓄，还有一点是借来的，凑了五十万。问他：你家里人晓不晓得？家里人不晓得。馆长不接受，退回去。你自己的积蓄可以拿来供养三宝，不可以借贷，借贷是错误的。如果借贷是高利贷，那你就更错误，哪有这种道理！家人不知道，如果知道了，家里人对你会很不满意，赶紧拿回去。善心善意供养，得要调查清楚可不可以收，不是见钱眼开，什么钱都要，那还得了！你就造罪业了。
我们个人一生更应该懂得这个道理，福报的现前迟早有命，有人年轻就发了，有人年老时候才发。古人教训我们，年轻发的不是真正的财，为什么？要是没有智慧，贪图福报的话，很快就消失了。财发最好是四十以后，晚年，四十、五十发，他有人生的经验，他会珍惜他的福报，他能守得住；二、三十岁发，那太快了，往往到不了四、五十岁他就完了，那真叫昙花一现，这些道理不能不懂。所以我们真正想求善知识，求佛菩萨感应，没有别的，就是自己真修、真干，彻底放下，什么都不在乎，佛菩萨会照顾，真有困难真会照顾。我这个方法是章嘉大师教给我的，我一生得很大的受用，我经过许多的考验，如果不是三宝威神加持决定不能通过。老师告诉我真修、真干，你的一生都是佛菩萨照顾，我对老师有充分的信心，所以我的心是定的。顺境也好，逆境也好，因为我知道全是佛菩萨安排的，佛菩萨帮助我提升。顺境里面决定没有贪恋，学这个，这才能提升；逆境里面决定没有怨天尤人，无论在什么环境都是感恩，感谢佛菩萨的安排，就像接受佛菩萨给我的考验，每次考验我都能顺利通过。逐渐的明白、觉悟了，身心世界逐渐也放下了，这才得自在。你有牵挂，你的自在从哪来？你有牵挂，你就出不了六道，你就不能往生。
由此可知，“请转法轮”比较容易，这是