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① 恩格斯，《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社
1972年版，第241页。
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的战友。
除圣提雷尔以外，达尔文的祖父伊·达尔文（1731—1802年），钱伯斯
（1802—1871年）等人也研究过进化论。
（2）查理·达尔文的学术活动
查理·达尔文（1809—1882年，英国）出生于一个医生家庭，父亲和祖
父都是当地的名医，在他少年时代，他的父亲认为他只知道打猎、养狗、捉
耗子，将会自取其辱的。他的中学校长曾当众责骂他是“浪子”。然而达尔
文对中学时代所受的教育却有自己的看法，他说“对我的思想发展起了极坏
的影响，因为它是严格的古典中学……。这个作为一种教育手段的学校，对
我来说，简直是一个空洞无物的地方。”中学还没有毕业，就于1825年被送
到爱丁堡大学去学医。但是达尔文对医学不感兴趣，他认为麻醉和手术是带
有“兽性的职业”，除“化学课以外，都是枯燥乏味，使人难以忍受。”父
亲见他“没有想去当医生的愿望”，便于1827年送他进剑桥基督学院学习神
学，希望他将来当个牧师。
在剑桥大学的三年学习期间，尽管所学到许多功课 “仍旧是白白浪费
了”，但他从植物学教师亨斯罗（1796—1861年，英国）那里学到了许多课
堂上学不到的东西。他和亨斯罗结下了很深的友谊，达尔文回忆说“晚上，
他时常邀请我到他家中同桌共餐。他学识广博，对植物学、昆虫学、化学、
矿物学和地质学，都有深切的研究。”通过这位老师，达尔文又结识了一些
年长的著名学者，这激发了青年达尔文积极向上的要求，他决心“要比一般
青年的水平略为高些”，“要对于建筑高贵的自然科学之宫方面，尽力提供
自己一份最微薄的贡献”。
1831年，经亨斯罗推荐达尔文以自然科学家的身份随贝格尔舰作环球考
察。是年12月27日，自普利茅斯港启航，次年2月抵南美大陆。在南美洲
海岸附近考察时间超过3年半之久，又于1835年10月驶向太平洋塔希提岛，
并在澳大利亚和新西兰沿岸作考察，1836年10月回到英国，历时近5年。
这次环球航行对达尔文的科学研究产生了极为深远的影响，他后来回忆道：
“贝格尔舰上的航行，是我一生中最大事件，它决定了我此后全部事业的道
路”，“当时我接受任命，必须去仔细研究自然史几门学科，因而改进了我
的观察能力。”
达尔文在5年的考察中采集到大量的标本，并把每日的见闻仔细而生动
地记下来。这些标本都寄给剑桥大学的亨斯罗保管，后来经整理分送有关研
究者。他的笔记经整理，分别出版。1838至1843年出版了《贝格尔舰航行
期内的动物志》，共5卷。1839年出版《在贝格尔舰上旅行》一书，这是一
部深受欢迎的著作，曾被译成多种文字，连达尔文自己也感叹“一本旅行记，
而且是科学性的书，竟能够在出版后很长的岁月中获得这样的成功，这真是
使人惊奇。”
达尔文在航行中深受赖尔的地质进化论影响，他根据《地质学原理》书
中的理论考察并解释了一些地质现象。回国后共完成了三部地质学著作，1842
年出版了《珊瑚礁》，1844年出版了《火山岛》，1846年出版了《对南美洲
的地质观察》。达尔文与赖尔之间的相互敬佩使他们结成了很深的友谊。
在随贝格尔舰考察的漫长旅途中，大量事实使达尔文坚信物种不是分别
由神创造的，一个物种是由另一个物种演变进化而来的，“物种不是不变的”。
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回国后他一方面积极写作，一方面在思考着生物的进化问题，他说“同年（1837
年）7月，我开始写第一本《笔记》，其内容就是《物种起源》一书的原始
资料，我早已对这个专题做了长期不懈的思考，而且在此后廿年的期间内，
一直没有停止过这方面的著写工作。”为了证实他的自然选择原理，他又选
定家鸽做为研究家养变异的材料，结果证明“生活条件的变化，在引起变异
上具有高度重要性”。1859年，他的名著《物种起源》出版，这部著作用丰
富的材料系统地阐述了进化论学说。
还在1858年，华莱士 （1823—1913年，美国）从马来群岛寄给达尔文
一篇论文，论文包含了除人工选择以外的进化论的要点。1858年由赖尔等人
建议，在林耐学会上同时宣读了达尔文手稿《摘录》和华莱士的论文，但很
少引起重视。直到《物种起源》一书出版，进化论才在社会上引起广泛关注
和轰动。
1860年4月，达尔文的朋友，解剖学家欧文（1804—1892年，英国）首
先发难，恶毒地攻击《物种起源》。牛津大主教韦伯福斯也加入了攻击者的
行列，他在英国科学协会牛津会议中肆意嘲笑进化论，特别是集中攻击达尔
文关于人的起源理论。他的攻击受到赫胥黎（1825—1895年，英国）和亨斯
罗的有力驳斥。赫胥黎是进化论有力的捍卫者，他自称是“达尔文的看家狗”，
他以坚定、明晰的解说回答了各方面对达尔文的攻击。达尔文称赞他“敏捷
得象电火石光，锐利得象钢刀的利刃”。华莱士也是一位品德高尚的学者，
他认为达尔文对进化论的贡献更大，并最先提出达尔文主义这个名词。
1871年，达尔文的另一部名著《人类由来及性选择》一书出版。该书论
证“所有人类种族无疑都是来源于单独一个原始祖先”。并说“最强壮的雄
性，最适于它们在自然中的位置，它们留下的后代最多。”这种选择的形式
叫性选择。达尔文还把人的智力、道德属性看作是进化的结果。
1873年，马克思把德文版《资本论》第一卷第二版赠给达尔文。同年10
月达尔文复信说“我们两人都热忱期望扩大知识领域，而这无疑将最终造福
于人类。”
1882年，达尔文下葬在威斯特敏斯特教堂附近的墓地，与牛顿、法拉弟、
赖尔等科学史上已逝去的伟人一同安睡在那里。
（3）《物种起源》和围绕进化论的论争
《物种起源》是达尔文毕生心血的结晶，它全面阐述了达尔文的进化论
学说，成为一部可以和哥白尼的《天体运行论》，牛顿的《自然哲学的数学
原理》相媲美的伟大著作。
达尔文的研究是从变异开始的，他注意到“家养历史较久的动植物”，
“常较自然界任何物种或变种的个体差异为大”，而野生动植物中“最常见
的物种（即个数最多的物种）和最分散的物种（指在它所生的地方上，分散
的意义和分布广远不同，和常见亦略有不同），往往最能产生变种，而且这
些变种，常是相当显著，足以使植物学者认为有记载的价值”。
这样，达尔文把变异分为“一定变异”和“不定变异”。所谓一定变异，
是指在相同环境下，同一物种的一切个体都会发生的相似的变异。例如严寒
地区的兽类都有较厚的皮毛。不定变异是指在同一生活条件下，同物种的不
同个体上产生的变异。例如，植株上结出的果实存在着差异。变异是普遍存
在的现象，是不可避免的。这主要是由三方面原因造成的：生活环境变化、
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器官的用进废退以及器官的相关变异。达尔文还指出变异的可遗传性。
生物的品种是怎样产生的呢？生物的进化又是怎样体现的？达尔文对家
养动物和栽培植物作了实验，他研究了150个品种的家鸽，许多品种家鸡、
黄牛、马和绵羊，植物有甘蓝、苹果、蔷薇等。这些人工培育的品种有着共
同的特征，那就是它们的一些特性都符合人类的需要和爱好，但对生物自身
不利。例如优良的奶牛可以生产大量奶，远远超过养育幼牛的需要，巨大的
乳房却使奶牛行动不便；同样肥猪满足人类食肉的需要，猪的行动却因此变
得迟缓等等。达尔文说�