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上帝的指纹-第章

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ity of oklahoma press,1991,p.163…64.
  ④同上,181页,及《墨西哥和中美洲神话》,147页。
  ⑤博克纳泽《古代埃及金字塔经文》,155页,第466段经文。R。O.Faulkner,trans,The Ancient Egyptian Pyramid Texts;Oxford Univer sity preSS,1969,p.155.书中搜录的经文,有许多处提到法老的。“星辰转世”,例如第248、264、265、268及57O(“我是照亮天空的一颗星星”)各段。
  ⑥有兴趣的读者可参阅大英博物馆出版,博克纳泽《古代埃及亡灵书》,1989年。R.O.Faulkner,trans,The Ancient Egyptian Book of the Dead,British Museum Publications,1989.
  ⑦《西班牙人入侵前的墨西哥神祗》,37页。
  ⑧《古代墨西哥和玛雅人的神祗与象征》,128~129页。
  ⑨这幅壁画刊登于1989年10月出版的《国家地理杂志》(National Geo grahic Magazine)第176卷第4期,468页:“‘学生舟神’是玛雅神话中的重要神祗;在它们引导下,‘双梳’搭乘一艘独木舟进入阴间。伴随这位大行君王的是一只大蜥蜴、一只猴子、一只鹦鹉和一只狗。”在本书第5部,我们将进一步探讨“狗”在各民族神话中的意义。
  ⑩这幅壁画的局面细节,刊印于罗梅尔《君王谷》,167页,汉魏斯特《古代埃及旅游指南》,282~297页。J0hn Romer,Valley Of the KingS,Michael O’Mara Booksl Limited London,1988,p。167,and J。A.West;The Traueller's Key To Ancient Egypt;Harrap Columbus london ,1989,pp.28297.
  ⑾古埃及神话中,狗代表“开路神”乌普奥特(Upuaut),鸟(通常是一只兀鹰)代表太阳神霍鲁土(H0rus),猿猴代表知识与魔法之神索斯(Thoth)。见《古代埃及旅游指南》,284页,及《古代埃及亡灵书》,116~130页,古代中美洲部分,请见注⑨。
  ⑿《西班牙人入侵前的墨西哥神祗》,40页。
  ⒀布奇译《埃及亡灵书》,21页。E A.Wallis Budge,The Egyptian Book Of the Dead,Arkana。London and New York;1986,p.21.
  ⒁鲍伐尔与吉伯特《猎户星座之谜》,208~210、270页。R0bert Bauval and Adrian Gilbert,The Orion Mystery,Wm.Helnemann,London,1994’pp.208-10,270.
  ⒂《古代墨西哥和玛雅人的神祗与象征》,40、177页。
  ⒃《玛雅历史与宗教》,175页。
  ⒄史蒂芬妮·达利《美索不达米亚神话》,326页;杰瑞米·布雷克与安东尼·格林《古代美索不达米亚的神祢、妖魔和象征》,163~164页。Staphonie Dalley;Myths Forom Mesopotamia;Oxford University Press,1990;P。326。Lereonv,Black and Anthony Green;Gods;Demons and Sym Bols of Ancient Mesopotamia;British Museum Press;1992;PP。163…4。
  ⒅《墨西哥金字塔的奥秘》,169页;〈神王与巨人〉,234页。
  ⒆《拉路斯最新神话百科全书》,53~54页。
  ⒇同上,54页。
  (21)《西班牙人入侵前的墨西哥神祗》,59页;英格·葛速汀能《阿兹特克人》,177页。Inga Glendinnen,Aztecs,Cambridge University Press,1991,P.177.亦请参阅《古代墨西哥和玛雅人的神祗与象征》,144页。
  (22)《墨西哥》,669页。
  (23)《古代墨西哥的城市》,53页。
  (24)《墨西哥古代王国》,53页,及《墨西哥》,671页。
  (25)《墨西哥古代王国》,54页。
  (26)艾瑞克·汤普森《玛雅象形文字》,155页。1.Enc ThomPSon,Maya Hieroglyphic Writing ,Carnegie Institution,Washington DC,1987,P.
  
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葛瑞姆·汉卡克 译者:李永平》上帝的指纹》第20章 魔法师的金字塔
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第20章 魔法师的金字塔
  ●墨西哥奇雅帕斯省(Chiapas Province)帕连克(Palenque)废墟
  傍晚时分,我坐在玛雅人的“碑铭神殿”(Temple of the Inscriptions)东北角下面,朝向北方,眺望暮色愈来愈浓的丛林,一直望到丛林外乌苏玛辛达河(Usumacinta)的冲积平原。
  这栋庙宇耸立在一座10O英尺高的九级金字塔顶端,总共有三间殿堂。整栋建筑物结构十分简洁和谐,给人的感觉是柔美,而不是柔弱。它深深植根于土地,饱历风霜,古老而永恒——它是纯几何学加上想像力的产物。
  我把视线转到右方,看见那栋建立在金字塔地基上汽派恢宏的长方形皇宫。一座狭长的四层石塔矗立在皇宫中央;据说,那是古代玛雅祭司观测天象的场所。
  羽毛鲜艳的金刚鹦鹉,在我周围的树梢上飞掠。木叶间,我看到好几栋宏伟的建筑物蹲伏在荒烟蔓草中,即将被日渐扩大的丛林吞蚀。这些建筑物包括“叶状十字架神殿”(Tem Ple of the F0liated Gross)、“太阳神殿”(Temnle of the Sun)、“伯爵神殿”(Temple of the Count)和“狮子神殿”(Temple of the Lion)——全都是考古学家所取的名字。玛雅人的思想。信仰和古老的记忆,一大部分已经遗失,再也无法挽回。虽然我们早已经懂得诠释玛雅人的历法,但是,他们那套繁复精巧的象形文字,我们到现在才开始研究如何解读。
  我站起身来,爬上最后几级阶梯,进入“碑铭神殿”的主厅。后墙嵌着两块灰色大石板,上面携刻着620个玛雅象形文字,排得十分整齐,如同棋盘上的一颗颗棋子。这些文字有些看起来像人的脸庞,有些像怪物的面孔,还有一些仿佛是蠢蠢欲动的某种神话怪兽。
  这两块碑铭到底叙述什么?现在还没有人弄清楚,因为它的文字是由图形和音符混合组成,至今犹未被完全破解。不过,有一点倒是可以确定:碑上的一些文字提到古老的、好几千年前的时代,也提到参与过史前重大事件的民族和神祗①。
   
帕卡尔陵墓 最初人类的孩子们
  象形文字碑铭左边,用大石板铺成的神殿地板上,有一个楼梯口,下面架设着一道陡峭的阶梯,直通到隐藏在金字塔深处的一个房间。这儿就是帕卡尔大君(Lord Pacal)陵墓所在地。这道梯是用光滑的石灰岩砌成,狭窄而潮湿,走起来让人提心吊胆。我采取蟹行方式,打开手电筒,挨着南边的墙壁小心翼翼走下楼梯,进入那一团阴暗中。
  公元683年,这道阶梯被封闭后,再也没有人知道它的存在,直到1952年6月,墨西哥考古学家艾伯多·鲁兹(Alberto RuZ)撬开神殿的地板,它才重见天日。1994年,考古学家在帕连克废墟发现另一座类似的陵墓,然而,鲁兹毕竟是第一个在美洲金字塔内发现这种建筑物的人,值得大书特书。建造这道阶梯的工匠,在完工后特意用瓦砾将它填塞。考古学家花了四年时间,才将瓦砾全部清除,打通这道阶梯。
  进入金字塔底部,考古学家发现一间狭窄的、用石柱支撑的拱形厅堂,地板上散布着已经腐朽的骨骸。据考证,这些骨骸是属于儿童所有。他们可能是五个或六个陪葬的小孩。厅堂另一端有一块巨大的三角形石板。鲁兹把它撬开,发现里头隐藏着一座奇特的坟墓。根据他的描述,这座陵墓看起来像“用冰块雕凿成的大房间,又像一个顶端和四壁都被刨得十分光滑的岩穴,更像一座荒废的小教堂,圆形屋顶下悬挂着一个个钟乳石,地板上长出粗大的石笋,好像燃烧的蜡烛滴落的蜡”②。
  墓室长30英尺,高23英尺,拱形屋顶也用石柱支撑。四周的墙壁装饰着灰泥浮雕,描绘的是高视阔步的“九神”——统治黑夜的九位玛雅神祗。墓室中央,在“九神”俯瞰下,躺着一具巨大的石棺,盖子用一块重达5吨的石板制成,雕刻得十分精美。棺中躺着一副高大的骨骸,身上堆满各种珍贵的玉器。死者脸上戴着200块玉片镶嵌成的面具。据说,这就是公元7世纪帕连克城统治者帕卡尔的遗体。根据碑铭的记载,这位君王80岁驾崩,然而,考古学家在石棺中发现的这副用玉器装饰的骨骸,经鉴定只有40岁左右③。
  拾级而下,我走到楼梯底部,穿过一间厅堂,看见陪葬的几个小孩躺在地板上,眼睛直直瞪着帕
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