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现在离人家的骨肉，将来天就来离你的骨肉。
*【若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；若遇轻法慢教者，说永处恶道报；若遇破用
常住者，说亿劫轮回地狱报；若遇污梵诬僧者，说永在畜生报；】*
（解）‘若遇著了毁谤三宝的人，就给他说：“你将来要受做瞎子、聋子、喑哑人的
报应。”若遇著了看轻佛法、欺慢佛教的人，就给他说：“你死了要永久的住在恶道
里受报应的。”若遇著了破坏挪用常住东西的人，就给他说：“你将来要在亿万劫的
轮回，和地狱里受报应的。”若遇著污渎梵行、怨诬僧伽的人，就给他说：“你将来
要受永生做畜生的报应。”
（释）佛如医王，法如良药，僧如治病人；别的都可以救治，惟有这起了谤毁三宝
恶毒的病，一切诸佛都没有救治你的方法了，只好任你去入恶道受苦，等到转世
来，还是一个又盲又聋的哑人，使你永不得见、永不得闻、永不得赞三宝。以下各
种的罪业报应，都很重的。
*【若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报；若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；若遇
非理毁用者，说所求阙绝报；若遇吾我贡高者，说卑使下贱报；若遇两舌斗乱者，
说无舌百舌报；若遇邪见者，说边地受生报。】*
（解）‘若遇著用滚汤猛火泡炙生物的毛、羽，或斩他的头，或斫他的脚，像这样
杀伤生物性命的人，就给他说：“你将来转世来，照样的要受这报应的。”若遇著破
戒偷荤吃的僧人，就给他说：“你将来要受做了禽兽，还要挨饥饿的报应的。”若遇
著没有道理毁坏东西、乱用金钱的人，就给他说：“你将来要受所要求的东西，都
会阙绝得一些没有的报应的。”若遇著了自高自傲的人，就给他说：“你将来要受做
低卑的下贱人的报应。”若遇著搬弄是非，使人家争讼斗乱的人，就给他说：“你将
来要受无舌百舌的报应。”若遇著邪见的人，就给他说：“你将来要受投生到边境地
方去的报应。”
（释）贪口腹杀生，是最惨毒的，他的报应也最速，你现在吃他八两，他将来照样
的来吃你半斤，一些也不错的。有一种人，在怒气时，常常将器皿摔坏，这就是非
理毁用。凡是违理强词的人，都叫邪见。（上面所说的种种果报，在《太上宝筏》、
《日记故事》等等果报书籍，都有过的，诸君可以参阅，就可证实地藏菩萨言行的不
讹。）
*【如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮
提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。】*
（解）‘像这等的阎浮提众生，身、口、意所作的业恶习气的结果，有百千种不同
的报应，今天粗略的说说。像这一等的阎浮提众生，作业的感应，相差的分别，地
藏菩萨行百千种的方便，而教化他们的。
（释）果有三种：一是果报果，一死就落地狱；二是习气果，投生人间，受短命邪
见的报应；三是增上果，是自心专造十罪业的，对于一切的外物，没有恶习。
造业有四种报：一是现报；（是今生作业，今生受报。）二是生报；（今生作业，
来世的后生受报。）三是后报；（今生作业，后二、三世受报。）四是无报。
无报也分四种：一是时定报不定；（时已决定，报还可以转改，故不定。）二是报
定时不定；（业报已决定，但是时间还可以转改，故不定。）三是时报俱定；（业
也定，时也定。）四是时报俱不定。（因业没有决定，所以时报都难决定。）
众生的作业，有先起念而后去作的，名作具足；倘若先不起念，直接的作去，名叫
作事不具足；所以有时报俱定的，时报不俱定的分别。
*【是诸众生先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护
国，无令是诸众业，迷惑众生。】*
（解）‘这诸般众生，先受了像这样一等的果报，在后堕入地狱，动经劫数，一时
没有出狱的期限。因为是这样的，你们要保护人、保护国土，不要令这诸般罪业，
迷惑了众生。’
（释）嘱咐四天王，叫他们保护众生，不使众生迷惑，即是叫他们保持众生养心的
四谛。因为众生从见、思的迷惑，毁坏内心的清净境界，心王逃亡，六贼扰乱，就
任意的造作恶业了。
*【四天王闻已，涕泪悲叹，合掌而退。】*
（解）四天王听罢了，流出涕泪，都很悲叹的合了掌，退下原座位。
（释）心本来是空寂无为的，奈众生都是庸人自扰，妄作、妄为，所以要涕泪了。
作了业，要受动经劫数的地狱，怎的不使人悲叹呢？
地狱名号品第五
（解）地藏菩萨说地狱的种种名号。这是本经的第五品。
（释）前次说的业缘品，是思感；业感品，是报应；这品，是苦楚。地狱所在的地
方和情形，前面已经大略的说过了，总之聪明的人，对于各种的环境，都是旷达欢
喜的，就处处成了天国；愚痴的人，对于各种的环境，都是忧愁烦恼，缠扰不绝，
处处就成地狱，不但死了堕地狱，现生也活受地狱的痛苦。
*【尔时，普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众及未来现在一切众
生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处，地狱名号及恶报等事，使未来世末法
众生知是果报。】*
（解）这时候普贤大菩萨，对地藏菩萨说：‘慈仁的！情愿希望你，给天龙四天
王，以及未来现在的一切众生，说这娑婆世界，以及阎浮提众生，应该所受报应的
地方，各种地狱的名号，以及恶报一等的事情，使那未来世的末法众生，知道这样
的果报。’
（释）普贤，是说他能周遍施法，贤与佛等。仁者，是慈育的尊称。地狱名号，普
贤菩萨虽然知道，但是天龙众生，还没有明白，所以要他说说。
*【地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略说地狱名号及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围。其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间；
又有地狱，名大阿鼻；】*
（解）地藏菩萨回答说：‘仁者！我如今承了佛的威神，以及大士的愿力，简略的
说说地狱的名号，以及犯罪的果报、作恶的果报的事情。仁者！阎浮提的东方，有
一座山，名号叫做铁围，他这山黑暗深邃，没有日月光照著的；有一重大地狱，名
叫极无间，还有一重地狱，名叫大阿鼻。
（释）地狱是四处都有的，因为我们阎浮提在东方，所以单说东方的地狱。无间、
阿鼻两大地狱，都设在一个地方，犯罪受报的苦楚，也很相同的。无间狱前已说过
了，现在单说阿鼻狱，这狱横直都八千由旬，七重铁城，七层铁网，刀林剑林等，
也各有七重，里面还有十八重寒冰等狱。
*【复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地
狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁
床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地
狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流
火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地
狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁
呋；复有地狱，名曰多嗔。】*
（解）‘附设在阿鼻地狱中的，还有地狱，名叫四角，四壁都是烧红的铁壁，上面
落下来的铁火，像密雨一般，把罪人都烧得化为灰烬。
还有地狱，名叫飞刀，也叫做刀轮，四面都是刀山，空中有八百万亿极大的刀轮，
旋转落下，也像雨点一般，一著罪人的身，就首足分离，肌肉狼藉了。
还有地狱，名叫火箭，有万亿数的铁弩旋头，百亿的锋刃，铁□一开动，同时张
发，一枝枝都射入罪人的心里。
还有地狱，名叫夹山，无数的犯人，怕入地狱，逃入山间，前后自然的起火，两山
也自然的夹合磨转，一时流血成河，骨肉都糜烂尽了。
还有地狱，名叫通枪，枪是一种剡木的兵器，穿通罪人的胸背。
还有地狱，名叫铁车，用火烧红了铁车的车轮，