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四０； 一二九六一（ 八八九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有异婆罗门来诣佛所，问讯安否。问讯已，退坐一面，白佛言∶「世尊！我名等起」。佛告婆罗门∶「夫等起者，谓起於信，起戒、闻、舍 ＇P550＇ 、慧，是为等起，非名字为等起也」。尔时、婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从座起而去。
四一（6）； 一二九六二（ 八九０）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「当为汝说无为法及无为道迹。谛听，善思。云何无为法？谓贪欲永尽，嗔恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。云何为无为道迹？谓八圣道分∶正见，正志（7），正语，正业，正命，正方便，正念，正定，是名无为道迹」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
四二──六一； 一二九六三──一二九八二（ ）
如无为，如是难见，不动，不屈，不死，无漏，覆荫，洲渚，济渡，依止，拥护，不流转，离炽焰，离烧然，流通，清凉，微妙，安隐，无病，无所有，涅盘，亦如是说。
六二（8）； 一二九八三（ 八九一）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「譬如湖池，广长五十由旬，深亦如是。若有士夫，以一毛端， 彼湖水，云何比丘？彼湖水为多，为士夫毛端一 水多」？比丘白佛∶「世尊！士夫毛端鲜少耳，湖水无量千万亿倍，不得为比」。佛告比丘∶「具足见真谛，正见具足世尊弟子，见真谛果，正无间等。彼於尔时，已断、已知，断其根本，如截多罗树头，更不复生；所断诸苦，甚多无量，如大湖水，所馀之苦，如毛端 水」。佛说此经已 ＇P551＇ ，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
六三──七０； 一二九八四──一二九九一（ ）
如毛端 水，如是草筹之端 水，亦如是。如湖池水，如是萨罗多吒伽，恒水，耶扶那，萨罗＇水臾＇，伊罗跋提，摩醯，大海，亦如是说。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
注【52…001】『相应部』（三四），「禅定相应」相当。
注【52…002】「处」，原本作「夜」，依宋本改。
注【52…003】『增支部』「三集」五八·五九经。
注【52…004】「门」，原本作「间」，依宋本改。
注【52…005】「戒」下，原本有「施」字，今依下二经删。
注【52…006】四一──六一经，与『相应部』（四三）「无为相应」相当。
注【52…007】「志」原本作「智」，依圣本改。
注【52…008】六二──七０经，与『相应部』（一三）「现观相应」相当。 ＇P553＇
三九 入界阴相应（1）
一（2）； 一二九九二（ 八九二）
（3）如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有内六入处，云何为六？谓眼内入处，耳、鼻、舌、身、意内入处。於此六法观察忍，名为信行，超身离生，离凡夫地，未得须陀洹果，乃至未命终，要得须陀洹果。若此诸法，增上观察忍，名为法行，超升离生，离凡夫地，未得须陀洹果，乃至未终，要得须陀洹果。若此诸法，如实正智观察，三结已尽、已知，谓身见、戒取、疑，是名须陀洹，决定不堕（4）恶趣，定趣三菩提，七有天人往生，究竟苦边。此等诸法，正智观察，不起诸漏，离欲解脱，名阿罗汉，诸漏已尽，所作已作，离诸重担，逮得己利，尽诸有结，正智心善解脱」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二──一０（5）； 一二九九三──一三００一（ ）
如内六入处，如是外六入处，六识身，六触身，六受身，六想身，六思身，六爱身，六界身，五阴，亦如上说。
一一； 一三００二（ 八九三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有五种种子生，何等 ＇P554＇ 为五？谓根种子，茎种子，节种子，坏种子，种种子。此诸种子，不断、不破、不腐、不伤、不穿，坚新，得地界不得水界，彼诸种子不得生长增广。得水界不得地界，彼诸种子不得生长增广。要得地界、水界，彼诸种子得生长增广。如是（行）业，烦恼有爱、见、慢、无明而生行，若有业而无烦恼、爱、见、无明者，行则灭」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一二──二一； 一三００三──一三０一二（ ）
如行，如是识，名色，六入处，触，受，爱，取，有，生，老死，亦如是说。
二二； 一三０一三（ 八九四）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「於我世间，於世间及世间集，不如实（6）知者，我终不得於诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，及诸世间，为解脱、为出、为离，离颠倒想，亦不名阿耨多罗三藐三菩提。以我於世间及世间集，如实知故，是故我於诸天、世人，魔、梵，沙门、婆罗门，及馀众生，为得解脱、为出、为离，心离颠倒具足住，得成阿耨多罗三藐三菩提」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
二三──三０； 一三０一四──一三０二一（ ）
如［是］世间、世间集，（7）（如是）世间集、世间出，世间集、世间灭，世间味、世间患、世间出，世间集、世间灭、世间出，世间集、世间灭（8）、世间灭道迹，世间集、世间灭、世间集 ＇P555＇ 道迹、世间灭道迹，世间集、世间灭、世间味、世间患、世间出，世间集、世间灭、世间集道迹、世间灭道迹、世间味、世间患、世间出，（亦如是说）。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
三一； 一三０二二（ 八九五）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有三爱，何等为三？谓欲爱，色爱，无色爱。为断此三爱故，当求大师」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
三二──八一； 一三０二三──一三０七二（ ）
如求大师，如是次师，教师，广导师，度师，广度师，说师，广说师，随说师，阿 梨，同伴，真知识，（9）善友，哀愍，慈悲，欲义，欲安，欲乐，欲触，欲通，欲者，精进者，方便者，出者，坚固者，勇猛者，堪能者，摄者，常（10）学者，不放逸者，修者，思惟者，忆念者，觉想者，思量者，梵行者，神力者，智者，识者，慧者，分别者，念处，正勤，根，力，觉，道，止，观，念身，正思惟求，亦如是说（11）。
八二； 一三０七三（ 八九六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有三有漏，何等为三 ＇P556＇ ？谓欲有漏，有有漏，无明有漏。为断此三有漏故，当求大师」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
八三──一三二； 一三０七四──一三一二三（ ）
如求大师，如是乃至求正思惟，亦如是说。
一三三（12）； 一三一二四（ 八九七）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时尊者罗！7亩罗，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。白佛言∶「世尊！云何知，云何见，我此识身及外境界一切相不忆念，於其中间，尽诸有漏」？佛告罗！7亩罗∶「有内六入处，何等为六？谓眼入处，耳、鼻、舌、身、意入处。此等诸法，正智观察，尽诸有漏，正智心善解脱，是名阿罗汉，尽诸有漏，所作已作，已舍重担，逮得己利，尽诸有结，正智心得解脱」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一三四──一四二（13）； 一三一二五──一三一三三（ ）
如内六入处，如是外六入处，乃至五阴，亦如是说。
一四三； 一三一三四（ 八九八）
如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「若比丘於眼欲贪断，欲贪断者，是名眼已断、已知，断其根本，如截多罗树头，於未来世成不生法。如眼，如是耳、鼻 ＇P557＇ 、舌、身、意，亦如是说」。佛说此经已，诸比丘�